看过冷军的一些画，一直有个疑惑：绘画的意义何在？难道就是要做一个行走的照相机吗？
这个问题，说实话，挺实在的，也挺能说到点子上的。如果画画只是为了“记录”或者“模仿”，那的确，在今天这个信息爆炸、影像泛滥的时代，似乎显得有点“多余”。毕竟，手机拍视频比画画快多了，也清晰多了。但如果仅仅这么看，那咱们对绘画的理解，可能就有些片面了。
咱们不妨从几个角度来捋一捋，看看这“绘画的意义”到底藏在哪儿。
首先，从“观看”本身来说，绘画提供的是一种“选择性”的观看。
你看冷军的画，他把你眼睛看到的，但未必能在瞬间捕捉到的细节，给放大了，给强调了。他画的那些皱纹、毛孔、汗毛，甚至衣服上细微的纹理，这些东西，在我们日常的快速浏览中，可能就是一掠而过，根本没去细品。但冷军把他放大到画布上，就好像给你按下了“暂停键”，让你不得不去“仔细看”。他引导着你去观察，去体会那些被时间雕刻出来的痕迹，去感受皮肤的质感，去体味光影在物体表面流转的微妙变化。这是一种有意识的、有引导的观看，它不是被动地接收信息，而是主动地参与到对世界的审视中。
想想看，咱们用手机拍照，一张照片可以拍得再清楚，但它只能定格那一瞬间，而且往往是你按下快门那一刻你觉得“重要”的东西。但绘画，尤其是冷军这样的画家，他是在画布上进行了一次长时间的“对话”。他选择画什么，不画什么，如何画，这些都是他思考的结果。他可能因为一个眼神、一个表情、一个姿势而心动，然后他用几个月甚至更长的时间去理解它、表现它。这个过程，本身就赋予了画面一种独特的生命力，一种沉淀下来的情感和思考。
其次，绘画是一种“理解”和“再创造”的过程。
冷军画得像照片一样逼真，这背后其实是一个极度复杂的“理解”过程。他不是简单地复制，而是要去理解光线如何作用于皮肤，骨骼如何支撑着面部结构，情绪如何在细微的面部肌肉中显现。他需要把这些三维的空间关系、物理规律，转化成二维的画布上的点、线、面。这期间，他对世界的认知，他对对象的感受，都融进了笔触之间。
更关键的是，“写实”并不等于“复制”。“写实”是一种风格，一种绘画语言。冷军在极度的写实背后，其实也在进行着一种选择和提炼。他会在画面中调整光线，加强对比，突出重点，甚至在某些细节上进行一些“处理”，让画面在视觉上更具冲击力，更能传达他想要表达的情感或观念。你可以把它理解为，他用一种近乎“极端”的方式，来逼近一种“真实”的感受，这种真实，可能比照片的光学真实更富含人类的情感和体验。
想想看，照片的“真实”是一种客观的记录，而绘画的“真实”，更多的是一种主观的体验和表达。冷军的画，就像是在用他独特的“语言”跟你讲一个关于人的故事，关于时间的故事，关于被凝固下来的生命瞬间的故事。
再者，绘画是一种对“当下”的反思和挑战。
我们生活在一个视觉信息过载的时代，我们习惯于快速消费图像。相机和手机随时随地都能生产图像，这些图像泛滥，反而让我们的观看变得麻木。冷军的出现，某种程度上，也是对这种“快餐式”观看的一种反叛。他用极其缓慢、极其耗时的方式，去创作一种“慢视觉”的艺术品。这是一种对时间价值的肯定，也是对我们当下浮躁心态的一种提醒。
他让你不得不慢下来，去感受艺术创作的艰辛，去体会艺术家对细节的极致追求，去思考艺术本身存在的价值。当大家都觉得什么都能用机器代替的时候，他偏偏要用最“手工”的方式，去挑战这种观念。他的画，本身就成了一种关于“手工”、“匠心”和“投入”的宣言。
那么，绘画的意义何在？
它是一种精深的观察和理解的实践。 它让我们看到我们平日里忽略的，感受到我们平日里麻木的。
它是一种主观情感和观念的载体。 再逼真的写实，也离不开艺术家的选择、提炼和表达。
它是一种对当下文化和技术的反思。 它提醒我们慢下来，去体会艺术的独特价值和人文关怀。
它是一种与世界对话的方式。 通过描绘，艺术家与他所描绘的对象、与观者，建立起一种深刻的联系。
冷军的画，与其说是一个“行走的照相机”，不如说是一个用画笔在与世界进行一场深沉对话的“智者”。他不是在复制世界，而是在通过复制世界这个极端的过程，来探索世界更深层的真实和我们自身对这个世界的感知。这，或许就是绘画，即使在相机无所不能的今天，依旧闪耀着独特意义的原因吧。
网友意见
断艺术的案子，一定要跳出艺术的视角去看，这样你就会瞬间通透了。
比如，咱们以哈佛大学的资源三角形去看。
资源三角形：没有物质，什么也不存在；没有能量，什么也不会发生；没有信息，任何事物都没有意义。
我们来看看冷军的超写实作品，在物质上就是画布、颜料之类的，在分子层面上都很普通，很常见。
在能量上，把单副作品扔炉子里烧了，所释放出的热量，可能连一壶水都烧不开，能量微乎其微。
在信息上，我看出冷军超写实作品的信息量是极大的。
有朋友会问，我是怎么看出来的？
我是根据香农的信息论看出来的。
香农的信息论告诉我们：事件发生的概率越小，其信息量越大。反之，信息量越小。
对着一个苹果，用手机拍张照片，再精美逼真，其信息量也不大，因为用手机拍照几乎人人都能做，这是大概率事件。
而用超写实手法，把苹果表现在画布上，却是小概率事件。要达到冷军的水准，那概率就更小了，因此其信息量极大。
那么，我们现在破案了。
冷军的超写实作品，其价值不在物质、能量上，而是在极大的信息量上。
按照资源三角形理论，信息赋予意义，极大的信息量，就意味着具有极大的意义。
你只要看看西方绘画历史就知道了。
在照相机发明以前，绘画的目标就是要求画得像啊。很多画家的工作其实是画师。承接一些给庄园主画肖像的工作，比方说伦勃朗。给教堂搞装潢的工作，比方说米开朗基罗。
但是晴天一个霹雳，照相机发明，这帮画师全失业了。你画的再好，能画过照相机吗！这也就是为什么安格尔被称作最后一位古典大师的原因。因为在他成名的期间。照相机发明了。
下面的事情就很尴尬了。照相机发明了，砸了很多画师的饭碗。但是全世界画家不能为了这个集体自杀啊，还需要活着啊。
从此以后，这些搞画画的就必须在学习完画的像以后。继续学会在绘画过程中融入个人情感。否则终其一生就是一个人肉照相机。
既然需要融入情感，那就变成玄学了。出现了什么印象派啦。野兽派啦。。
例如毕加索明明能好好画，17岁的时候，就能达到文艺复兴时代大师的水平了，画人画得非常像。但是为了控诉纳粹的暴行，非把画面画得乱七八糟。然后说自己这种风格体现了对于纳粹暴行的控诉。
当然你说这种行为是伟大的艺术还是无病呻吟。你开心就好。无所谓的。
如果你无法如实表达自己所见，那么你怎么能够如实表达自己所想？
人的想象有时候是比较抽象的，但更多的时候是非常具象的。描绘眼见之物的技巧同样也是表达想象之物的技巧。如果你说你所思所想只需要儿童简笔画等级的技巧就能完整表达，那我也只能说你自己开心就好。
另一方面，通过画笔重构的对象与原来的对象无论多像，实际上却已经脱胎换骨了。通过画家的取舍，侧重，调整后表达出来的东西已经有了画家赋予的更高层次的美。你给冷军的模特拍一万张照片，也不会比冷军的油画更美。
一、冷军的画你离近了看会感觉这不会是鬼打架吧？
离远了看，我勒个去，照片啊
二、
我虽然是土木狗，但是本科时候也选修过一段时间的钢笔画
毕竟有时候要随手画个图什么的
大概就是这个样子，不过我现在是画不出来了·········
那时候我正好和一个国美的妹纸谈朋友，有回一起研究达盖尔的旗帜的时候
我问她一个问题，就是达盖尔发明照相机以后，对绘画界有什么影响。
她说以前欧洲有画画把玻璃架上的
透过玻璃看想画的东西，还要用什么器械把脑袋固定住，然后从一个固定的地方看想画的东西，把想画的东西描到玻璃上，
讲究的是彻底的复制
我们古代也有这种写实的画法
但是呢，写实绘画画到最后就是科技，什么透视啊，什么光的对比啊，什么三原色啊，什么比例啊，达芬奇还有事没事去挖坟解剖人······
这些都需要脱产的人，长时间的研究的
而宋代以后，我们国家脱产的人，大部分都在研究孔夫子这句话啥意思
绘画自然也开始写意
不是不好，画家们能在儒家的外行指挥内行下，还能搞出来这么璀璨的文化，已经很不容易了
但是呢，也阴差阳错了避开了达盖尔。
而欧洲在达盖尔竖起来旗帜以后，自然就开始各种创新
而我们油画起步比较晚，从清朝末年到现在也没多久
中央美院原来的院长靳尚谊的话说就是：中国没有经历较为完整丰富的现代主义艺术启蒙和发展就直接进入了后现代观念艺术，造成了艺术语言、社会接受度上有很大断裂，因此提出“中国艺术要补现代主义这一课”。
三、我百度的一张手写的隶书
和字体网站生成的隶书
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