为什么翻译日文人名里的和制汉字时，不用同音或意思相近的字代替？

您这个问题问得非常到位，点出了一个很多人在接触日本姓名时可能会遇到的困惑。为什么日本名字里那些我们觉得有点奇怪的汉字，翻译成中文时，不去用我们熟悉的、意思更贴近的字来替换呢？这背后其实牵涉到几个非常重要的原因，不仅仅是翻译的技巧，更包含了文化、历史和历史遗留的因素。

首先，我们要明白一个根本性的区别：日本的“和制汉字”并非一成不变的同音或近义的简单替换。 很多时候，日本人在使用汉字时，有着他们自己独特的逻辑和文化考量，而这些考量在我们中文使用者看来可能并不直观。

1. 本土化的语言创造与文化认同：

日本汉字的独立发展： 汉字是在中国创造的文字系统，但在传入日本后，日本并没有完全照搬中国汉字的用法。随着时间的推移，日本人结合自身的语言特点、审美习惯以及社会需求，对汉字进行了创造、改造和重组。这其中就产生了大量的“和制汉字”，也就是日本独创或特有用法的汉字。
“国风化”的倾向： 日本文化在形成过程中，始终存在着一种“国风化”的倾向，即在吸收外来文化（包括汉字）的同时，也会努力将其本土化，赋予其日本自身的特色。在命名上，这种倾向尤为明显。日本父母在给孩子取名时，往往会选择一些在他们看来寓意美好、发音悦耳，并且带有一定文化传承意义的汉字，即使这些汉字在中国的使用并不普遍，或者意义有微妙的差异。
音韵的美感： 日本语的音节结构和汉字的发音系统与中文有所不同。日本人会根据日语的读音来选择汉字，追求一种和谐、优美的读音效果。一个在中文里可能意义不太相关的汉字，在日语里读起来却可能非常动听，符合他们对名字的期望。

2. 历史遗留与固定性：

约定俗成的结果： 日本的姓名系统经过了漫长的历史演变，很多名字的写法和读音已经成为了约定俗成。一旦一个名字被确定下来，并且在社会上被广泛使用，它就具有了相对的固定性。改变这种固定性，既不符合尊重历史的原则，也可能引起不必要的混淆。
翻译原则： 专业的翻译讲究“信达雅”，其中“信”是首要的，即忠实于原文。在翻译人名时，首要的任务是准确地反映原文的身份信息。如果随意更改姓名的汉字写法，就等于是在“篡改”这个人的身份信息，这是翻译的大忌。想象一下，如果把“太宰治”的“治”换成我们觉得更顺眼的“治”，那还是那个“太宰治”吗？失去了原有的识别度和历史印记。
避免过度解读： 如果我们试图将所有和制汉字都“意译”成中文里意思更贴切的字，很容易陷入过度解读的泥潭。因为汉字的意义本身就可能随着文化语境而发生变化，更何况是日本人在使用汉字时的独特考量。这种做法不仅增加了翻译的难度和主观性，也可能扭曲了日本原名的本意。

3. 避免产生歧义和混淆：

国际化的需求： 随着日本文化的国际影响力越来越大，日本人名也越来越频繁地出现在国际视野中。如果翻译时随意更改姓名，会让日本人难以辨认，也容易在国际交流中造成混淆。保持姓名的原汁原味，是尊重对方文化，也是为了确保清晰的沟通。
个人身份的独特性： 姓名是个人身份最基本、最直接的标识。即使某个汉字在日本的用法与在中国不同，它对当事人来说也承载着特殊的意义和身份认同。翻译时随意更改，是对个人身份的不尊重。

4. 和制汉字自身的演变与复杂性：

新造汉字并非空穴来风： 很多和制汉字并不是凭空创造的，它们往往是基于汉字部首的组合，或者是在现有汉字的基础上进行变形，以表达更符合日本文化特性的概念。例如，“峠”（tōge）这个字，是“山”和“上”的组合，形象地表示山路的顶点或转折点，在中国古代的文献中也有类似的用法，但现代汉语中不常用。“畑”（hatake）表示农田，在日本是常用词。
多音字和训读： 日本汉字存在“音读”（模仿汉字传入时的中文发音）和“训读”（用日语固有词汇来解释汉字意义）两种读法。日本人取名时，会同时考虑汉字的意义和读音，选择符合他们审美和寓意的组合。一个汉字在中国的意义可能很明确，但在日本语境下，它的读音和组合起来的整体意义可能更重要。

总结来说，翻译日文人名里的和制汉字时不使用同音或意思相近的字来代替，最根本的原因在于：

尊重原文和文化的原真性： 姓名是个人身份和历史文化的载体，翻译的根本原则是忠实。
避免产生不必要的混淆和歧义： 特别是在国际交流日益频繁的今天。
和制汉字本身是日本语言和文化独特发展的产物： 它们承载着日本人的命名习惯、审美取向和文化认同，并非简单意义上的中文汉字。
保持姓名的固定性和识别度： 防止随意篡改造成的混乱。

与其说是“不用同音或意思相近的字代替”，不如说是在翻译人名时，我们保留了日本人使用汉字的“原貌”，因为那个“原貌”本身就包含了他们的文化意图和身份信息。如果我们随意去“优化”它，反而会失去它本来的价值。这就像翻译一首古诗，我们不会去把里面不符合现代汉语习惯的词语都换掉，而是尽量保持它的原汁原味，因为那些“不寻常”恰恰是它的魅力所在。

网友意见

因為人家就叫這個。不能隨便亂改。這是基本的尊重；我日常使用的不是簡化字，是官字，也有人叫它傳承字，不過在涉及人名時，就會尊重其原本的寫法。比如我不會寫郭德綱，而是郭德纲。因為人家就叫郭德纲，而不是郭德綱。

雫這個字不是沒有，遼朝僧人行均所著《龍龕手鑒》注： 雫，奴寡切，意為雨滴。

就算非要取代，要考慮的就不光是讀音，也看重意思。日本名和漢語、中文名一樣，不光要好聽，更要有美好的寓意；中日兩語中讀音相同意思也相同字，上哪兒找去？

正體字改簡化字，是因為我國官方用字就是簡化字，一是翻譯時順手，由於用簡化字的人佔多數，絕少會有人在翻譯時會刻意調成正體字；二是方便讀者閱讀；不過，全正體字翻譯的漫畫也不是沒有，而且很多，並且不都是港台譯製的，也有很多大陸的譯作。

不保留假名，是因為這是譯作。既然是譯作，那麼就要認為讀者是不認識日語的，否則就沒必要翻譯了；保留假名你給誰看？人家不認識日語。認識日語的讀者，通常就去看日文版了。限於譯者的水平，譯作和原作比總會有些差異。

歐美國家的人名也不是不用原文，我不知道你看的是哪裡的譯文，正規翻譯在譯作時，是必須要把譯成中文的人名旁邊加上其本名的，方便讀者對比。這是職業翻譯的職業素質。

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