战场上受重伤的士兵要求战友打死他，战友打死他的，成立故意杀人罪吗？
战场上，生命脆弱得如同飘摇的烛火。当硝烟散尽，血迹染红大地，呻吟声在空气中弥漫，一些本已无望的生命，会在极度的痛苦中，向身边的战友发出最后的请求。
在这种生死攸关、极端绝望的时刻，一名身负重伤、求生无望的士兵，向他的战友提出了一个沉重而悲怆的要求——“杀了我”。他或许是想结束无法忍受的剧痛，或许是不想成为战友的拖累，又或者是一种对尊严的最后守护。而他的战友，在经历了生死考验的激战后，面对着昔日并肩作战、如今痛苦不堪的战友，内心经历了怎样一番煎熬？是目睹战友的惨状而心痛，是出于同情与解脱的意愿，还是在战场残酷法则下的复杂情感驱使？
当战友最终扣动扳机，完成了这个被赋予了“帮助”含义的杀戮行为时，一个法律上的难题就摆在了我们面前：这究竟是战争中的无奈之举，还是触犯了法律的故意杀人？
从法律的视角来看，我国刑法规定，故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。这里的关键在于“故意”和“杀人”。
首先，我们分析“故意”。从行为人的主观意愿上讲，他确实是明知自己的行为会导致他人死亡，并且希望或者放任这种结果的发生。从这个角度看，似乎符合故意杀人的构成要件。他的行为是直接导致了受重伤士兵的死亡。
但是，我们不能脱离具体的语境来机械地套用法律条文。我们必须考虑整个事件发生的背景：这是在残酷的战场上，是在极端的紧急情况下。那个士兵的死亡请求，并非源于对生命的厌倦或轻视，而是源于一种极端情况下的痛苦和无望。他的战友之所以开枪，也并非出于恶意或想要剥夺他的生命，而是可能出于一种强烈的同情、怜悯，甚至是战场上特有的“解脱”思想，认为这是对他最大的帮助。
在这种情况下，法律上会考虑到一种叫做“紧急避险”或者“正当防卫”的概念，虽然在这里它们可能不太完全契合，但它们都指向一个核心：行为的目的是为了避免更严重、更不可接受的损害。在这里，有人会认为，这是对他战友痛苦的一种“解脱”，是为他争取一种尊严的死亡方式。
然而，从严格的法律解释来说，即使是出于同情，剥夺他人的生命也是不允许的。法律强调的是对生命权的保护，任何情况下都不能随意剥夺。而且，即使在战场上，也存在各种规章制度和战时法，对士兵的行为有所规范。如果士兵有更人道的处理方式，比如呼叫医疗队，哪怕希望渺茫，也应该优先尝试。
所以，如果从最严格的法律条文上来讲，这种行为很可能仍然会被认定为故意杀人。因为无论出于何种理由，生命权都是最基本、最神圣的权利，任何人都不能非法剥夺。尽管行为人的动机可能是“好意”的，但行为的性质是剥夺生命，并且其结果是死亡。
但是，在实际的司法实践中，法官在审理这类案件时，会充分考虑案件的特殊性、行为人的主观动机、以及事发时的具体情况。他们会看到这位士兵所遭受的难以想象的痛苦，以及他战友在那个生死瞬间所承受的巨大心理压力和道德困境。在这种情况下，法院可能会在量刑时给予行为人极大的同情和从轻处理。比如说，可能不会判处死刑或无期徒刑，而是选择一个相对较轻的刑期，以体现法律的温度和对人性的关怀。
可以想象，做出这个决定的战友，他内心承受的痛苦可能不亚于那个重伤的士兵。他不仅要面对战友死亡的悲伤，还要承担可能触犯法律的风险。这是一种在极端压力下的艰难抉择，也是一种在冰冷法律条文之外，人性的挣扎与考验。
总而言之，从纯粹的法律逻辑上来说，在没有明确授权或法律允许的情况下，剥夺他人生命的行为，即使是出于同情或应对方的请求，仍然可能构成故意杀人罪。但司法实践中，会充分考虑战场环境、当事人的特殊境遇、动机以及主客观因素，进行综合的判断和量刑。这既是对法律尊严的维护，也是对人性和情感的考量。这是一个无论在法律还是在道德上都极具争议和挑战性的问题。
在这种生死攸关、极端绝望的时刻，一名身负重伤、求生无望的士兵，向他的战友提出了一个沉重而悲怆的要求——“杀了我”。他或许是想结束无法忍受的剧痛，或许是不想成为战友的拖累，又或者是一种对尊严的最后守护。而他的战友，在经历了生死考验的激战后，面对着昔日并肩作战、如今痛苦不堪的战友，内心经历了怎样一番煎熬？是目睹战友的惨状而心痛，是出于同情与解脱的意愿，还是在战场残酷法则下的复杂情感驱使？
当战友最终扣动扳机，完成了这个被赋予了“帮助”含义的杀戮行为时，一个法律上的难题就摆在了我们面前：这究竟是战争中的无奈之举，还是触犯了法律的故意杀人？
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首先，我们分析“故意”。从行为人的主观意愿上讲，他确实是明知自己的行为会导致他人死亡，并且希望或者放任这种结果的发生。从这个角度看，似乎符合故意杀人的构成要件。他的行为是直接导致了受重伤士兵的死亡。
但是，我们不能脱离具体的语境来机械地套用法律条文。我们必须考虑整个事件发生的背景：这是在残酷的战场上，是在极端的紧急情况下。那个士兵的死亡请求，并非源于对生命的厌倦或轻视，而是源于一种极端情况下的痛苦和无望。他的战友之所以开枪，也并非出于恶意或想要剥夺他的生命，而是可能出于一种强烈的同情、怜悯，甚至是战场上特有的“解脱”思想，认为这是对他最大的帮助。
在这种情况下，法律上会考虑到一种叫做“紧急避险”或者“正当防卫”的概念，虽然在这里它们可能不太完全契合，但它们都指向一个核心：行为的目的是为了避免更严重、更不可接受的损害。在这里，有人会认为，这是对他战友痛苦的一种“解脱”，是为他争取一种尊严的死亡方式。
然而，从严格的法律解释来说，即使是出于同情，剥夺他人的生命也是不允许的。法律强调的是对生命权的保护，任何情况下都不能随意剥夺。而且，即使在战场上，也存在各种规章制度和战时法，对士兵的行为有所规范。如果士兵有更人道的处理方式，比如呼叫医疗队，哪怕希望渺茫，也应该优先尝试。
所以，如果从最严格的法律条文上来讲，这种行为很可能仍然会被认定为故意杀人。因为无论出于何种理由，生命权都是最基本、最神圣的权利，任何人都不能非法剥夺。尽管行为人的动机可能是“好意”的，但行为的性质是剥夺生命，并且其结果是死亡。
但是，在实际的司法实践中，法官在审理这类案件时，会充分考虑案件的特殊性、行为人的主观动机、以及事发时的具体情况。他们会看到这位士兵所遭受的难以想象的痛苦，以及他战友在那个生死瞬间所承受的巨大心理压力和道德困境。在这种情况下，法院可能会在量刑时给予行为人极大的同情和从轻处理。比如说，可能不会判处死刑或无期徒刑，而是选择一个相对较轻的刑期，以体现法律的温度和对人性的关怀。
可以想象，做出这个决定的战友，他内心承受的痛苦可能不亚于那个重伤的士兵。他不仅要面对战友死亡的悲伤，还要承担可能触犯法律的风险。这是一种在极端压力下的艰难抉择，也是一种在冰冷法律条文之外，人性的挣扎与考验。
总而言之，从纯粹的法律逻辑上来说，在没有明确授权或法律允许的情况下，剥夺他人生命的行为，即使是出于同情或应对方的请求，仍然可能构成故意杀人罪。但司法实践中，会充分考虑战场环境、当事人的特殊境遇、动机以及主客观因素，进行综合的判断和量刑。这既是对法律尊严的维护，也是对人性和情感的考量。这是一个无论在法律还是在道德上都极具争议和挑战性的问题。
网友意见
接着本问题的高赞回答继续说。
首先谈一谈刑法444条《遗弃伤残军人罪》
再看一看相关规定的具体解释。
得出结论《遗弃伤残军人罪》的客观方面绝对不是简单的在战场上发现伤残军人而不救治的行为。
而应当是具有主观上的故意前提，也即为能救治而不救治（如果战斗情况激烈或者部队迫于形势不得不马上撤退，没有带走伤员的客观条件）自然就谈不上什么故意。
其实仔细想想社会实际，也是如此。一个战士在战场上看到每一个伤病都需要救治，否则就是犯罪。这既不符合战场上的客观现实，同时也反方向影响了战斗的进行。
总而言之，如果有这种法律，那么法律本身就是犯罪。
那么战场上重伤的士兵要求战友打死自己，是否构成犯罪，我认为还是构成犯罪的。
根据我国刑法的规定，即使在对方同意的情况下，也不得对他人的人身进行伤害。如果应他人要求的这种侵害行为的结果达到了轻伤或轻伤以上，仍然构成犯罪。
战场环境并不构成对上述法律条文的例外。举重以明轻，轻伤以上构成犯罪。致人死亡当然更加构成犯罪，只不过可以从轻或者减轻处罚罢了。
看过法制新闻，某人的父亲因为癌症晚期，每天痛苦的不行，自己已经不想活了，而且经医生多次诊断也没有什么好办法，只能等死，父亲已经决定去死，留下视频为证，然后儿子就买了老鼠药给父亲吃下，最后是判的故意杀人罪，但是考虑到实际情况，并没有让他坐牢，只是在监外缓刑。如果战场上这种，应该也是如此吧。
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