《红楼梦》里有哪些高技术的骂人话？
《红楼梦》里，骂人并非只是粗俗的咒骂，而是文学化的、带着精妙心思的“艺术品”。曹雪芹寥寥几笔，就能勾勒出人物的性情，而其中那些“高技术”的骂人话，更是将人物的刻薄、智慧、甚至是一点点幽默感淋漓尽致地展现出来。这些话语，往往不是直白地指责，而是藏着暗讽、隐喻，让听者（和读者）在被冒犯的同时，又不得不佩服其言辞的巧妙。
咱们就来细数一下，曹雪芹笔下那些“杀人不见血”的骂人妙语：
一、 影射暗讽，诛心之论：
这类骂人话最显“技术含量”，因为它们不直接点破，而是通过影射、比喻，让被骂者自己去品味其中的不堪。
“你们女孩儿家，只管学这些，将来大了，也不过是‘红颜水性’！”
这句出自王夫人之口，对着黛玉她们学习诗书，表面上是“关心”，实则暗藏杀菌。她将“女孩儿家”的“学”与“红颜水性”挂钩，意思是你们学这些东西，将来长大了，不过是空有皮囊、心思不定的命！这种将女孩子的才情贬低为“水性杨花”的说法，才是真正的高级黑。它不是说黛玉她们“水性杨花”，而是暗示“如果你们女孩儿学这些，最后的结果就是这样”，将才情与品德直接划等号，而且是负面等号。这背后，是封建社会对女性的刻板印象和压制，王夫人自己也曾是大家闺秀，但她现在却用这种陈腐的观念去打压新一代的女性，这种“吃着碗里的，砸着锅里的”心态，才是最让人齿冷的。
“我只知道，‘颜色’不好，‘颜色’不好，那‘色’字上，便是‘七情’。”
这句更是王熙凤语出惊人，对象是谁呢？一般认为是暗示宝玉和某些丫鬟之间的“不清不白”。她将“颜色”引申为“七情”，这里的“色”自然指的是美色，“七情”则暗指情欲、情爱。她不是直接骂宝玉“好色”，而是说“好看的（东西）不好，好看的（东西）不好，那个‘色’字里，就藏着‘七情’（不正当的情欲）”。这话说得委婉，但意思却十分露骨：你们这些人，仗着一副好皮囊，骨子里就藏着肮脏的勾当。这种把“美”与“德”割裂，甚至将“美”等同于“淫荡”的说法，是极具攻击性的，尤其是在宝玉身上，本身就有着叛逆和对女性的尊重，王熙凤这话，等于是直接给他“泼脏水”，而且泼得让你无处辩驳。
“我如今长进了，你才叫我‘老姨’，可知我‘长进’得快！”
这句是宝玉对着袭人说的，带着点调侃的意味。袭人因为“长进了”，开始规劝宝玉，宝玉便叫她“老姨”，意思是“你现在摆起长辈的架子来了”。这话说得虽然不重，但暗藏的却是对袭人“越矩”的不满。以前你是个丫鬟，现在呢？你觉得自己“长进了”，摆出“姨娘”的架势了？这种将对方“身份的僭越”和“行为的改变”巧妙结合的说法，让被说的人感到一种微妙的被轻视，觉得自己的一点“进步”反倒成了被调侃的对象。
二、 阴阳怪气，损人利己：
这类骂人话，往往带着一种故作姿态的“好意”或者“关怀”，但内里却暗藏刀子，让对方在尴尬中受挫。
“怪不得你这样，谁让你是‘宁国府’里出来的呢？”
这话经常会在一些小事上，比如丫鬟们犯了错，有人就会拿她们出身来说事。比如，一个丫鬟行事莽撞，别人就会说：“哦，怪不得呢，谁让你是‘宁国府’里出来的？” 这里的“宁国府”就成了一个负面标签。宁国府给人的印象是什么？是荣华富贵，但也是混乱不堪，男女之事混乱，管教不严。所以，这句话的意思就是：你之所以这样，是因为你的出身就决定了你的品行不好，你们那地方出来的，就是这样不上台面的。这是一种典型的“地域黑”或者“出身黑”，将个人的过失上升到整个家族的声誉，而且这种说法，还带着一种“我早就知道你们那样的，所以你犯错我一点都不奇怪”的优越感。
“姑娘们是‘千金之躯’，哪能做这种‘粗活’？”
这句话，说出来的时候，经常是带着一种“关心”的语气，但实际上，却是把对方捧得高高的，但目的却是让对方“不舒服”。比如，当宝钗看到黛玉亲力亲为做一些体力活，就可能会说：“林妹妹，姑娘们是‘千金之躯’，哪能做这种‘粗活’？快放下，我来。” 说者无意，听者有心。黛玉可能会觉得，宝钗这是在暗示自己“娇生惯养”，或者在用“千金之躯”来讽刺自己“没有实际能力”。尤其是在黛玉本就体弱多病的情况下，这种“关心”就显得格外尖锐，仿佛在提醒她：“你看看，你身体不好，做什么都做不来，还是老老实实地等着别人来伺候吧。” 这种“捧杀”式的批评，比直接指责更让人难受。
三、 辛辣讽刺，切中要害：
这类骂人话，直接而尖锐，像一把利刃，能迅速切中对方的弱点，让他们无地自容。
“这可不是‘金玉良缘’，是‘金玉孽缘’！”
这句话，出现在一些关于宝钗和宝玉婚事讨论的场合，通常是黛玉或者支持黛玉的人说出来。这句话的关键在于“孽缘”二字。所谓的“金玉良缘”，是指宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉，这被认为是天定的姻缘。而“孽缘”，则暗示这段姻缘是错误、是不合天意的，甚至是会带来不幸的。这种说法，直接挑战了当时社会所推崇的“门当户对”、“父母之命”的婚姻观念，将宝钗的婚姻直接定义为“不道德”的。它不仅是在攻击宝钗，更是在攻击那种将利益和门第凌驾于情感之上的婚配制度。
“你生的‘好性儿’，又‘好人缘’，谁不‘佩服’你？”
这句话，经常是黛玉用来讽刺宝钗的。宝钗的“好性儿”，在黛玉看来，是一种虚伪、一种迎合。她“好人缘”，是因为她会做人，会讨好长辈，会照顾到每个人。黛玉说她“佩服”她，其实是在说：“你太会装了，你这种圆滑世故，让人‘佩服’你的虚伪！” 这话的精妙之处在于，它将宝钗的优点（圆滑、懂得人情世故）转化成了她性格上的“缺陷”，而且是用一种“反语”的方式表达出来，让你在被称赞的同时，又感到一股寒意。
四、 借物喻人，含沙射影：
通过对某些物品、典故的引用，来影射对方的品德、行为，这种骂人方式，显得更有文化底蕴，也更具杀伤力。
“你们这些人，不过是‘行尸走肉’，一点‘生气’都没有！”
这句话，虽然不直接指名道姓，但结合当时的语境，可以是对那些麻木不仁、循规蹈矩、缺乏独立思考的人的一种讽刺。曹雪芹笔下的很多角色，比如那些浑浑噩噩的管家、仆妇，就属于此类。用“行尸走肉”来形容，就是说他们像尸体一样活着，没有灵魂，没有生命力，仅仅是为了完成一些机械的动作。这种说法，是对生命价值的否定，是一种极其尖刻的批评。
“你这样，真是‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’！”
这句话，虽然在《红楼梦》里不是最直接的用法，但其含义非常明确。它用来形容一个人，对自己不配得到的东西，抱有不切实际的幻想。比如，一个地位卑微的人，妄图得到高位或者与地位高贵的人结缘，就会被这样评价。这句话之所以“高技术”，在于它用了一个非常形象的比喻，将那种渺小与伟大的反差，以及那种可笑的妄想，赤裸裸地展现出来。
为何这些骂人话“高技术”？
1. 言辞的艺术性： 它们不使用粗俗的脏话，而是通过比喻、影射、反语、双关等修辞手法，将攻击性巧妙地包装起来，读来令人回味。
2. 情感的精准度： 它们能够精准地捕捉到被骂者最在意、最敏感的痛点，然后用最能刺痛的方式表达出来。
3. 思想的深刻性： 很多骂人话背后，都折射出作者对当时社会现象、人情世故的深刻洞察和批判。比如对封建礼教的束缚、对虚伪人性的揭露，都包含在这些字里行间。
4. 人物性格的塑造： 这些骂人话，也是塑造人物性格的重要手段。比如黛玉的尖锐、宝钗的圆滑、王熙凤的泼辣，都在她们的言辞中得以体现。
总而言之，《红楼梦》里的骂人话，是一种“损人而不吐脏字”的艺术。它们不只是为了宣泄情绪，更是为了在人性的较量中，展现各自的智慧、尖刻和世故。曹雪芹用他那生花妙笔，将这些“损人利己”的言语，变成了读者津津乐道的经典桥段，足见其文字功底之深厚。
咱们就来细数一下，曹雪芹笔下那些“杀人不见血”的骂人妙语：
一、 影射暗讽，诛心之论：
这类骂人话最显“技术含量”，因为它们不直接点破，而是通过影射、比喻，让被骂者自己去品味其中的不堪。
“你们女孩儿家，只管学这些，将来大了，也不过是‘红颜水性’！”
这句出自王夫人之口，对着黛玉她们学习诗书，表面上是“关心”，实则暗藏杀菌。她将“女孩儿家”的“学”与“红颜水性”挂钩，意思是你们学这些东西，将来长大了，不过是空有皮囊、心思不定的命！这种将女孩子的才情贬低为“水性杨花”的说法，才是真正的高级黑。它不是说黛玉她们“水性杨花”，而是暗示“如果你们女孩儿学这些，最后的结果就是这样”，将才情与品德直接划等号，而且是负面等号。这背后，是封建社会对女性的刻板印象和压制，王夫人自己也曾是大家闺秀，但她现在却用这种陈腐的观念去打压新一代的女性，这种“吃着碗里的，砸着锅里的”心态，才是最让人齿冷的。
“我只知道，‘颜色’不好，‘颜色’不好，那‘色’字上，便是‘七情’。”
这句更是王熙凤语出惊人，对象是谁呢？一般认为是暗示宝玉和某些丫鬟之间的“不清不白”。她将“颜色”引申为“七情”，这里的“色”自然指的是美色，“七情”则暗指情欲、情爱。她不是直接骂宝玉“好色”，而是说“好看的（东西）不好，好看的（东西）不好，那个‘色’字里，就藏着‘七情’（不正当的情欲）”。这话说得委婉，但意思却十分露骨：你们这些人，仗着一副好皮囊，骨子里就藏着肮脏的勾当。这种把“美”与“德”割裂，甚至将“美”等同于“淫荡”的说法，是极具攻击性的，尤其是在宝玉身上，本身就有着叛逆和对女性的尊重，王熙凤这话，等于是直接给他“泼脏水”，而且泼得让你无处辩驳。
“我如今长进了，你才叫我‘老姨’，可知我‘长进’得快！”
这句是宝玉对着袭人说的，带着点调侃的意味。袭人因为“长进了”，开始规劝宝玉，宝玉便叫她“老姨”，意思是“你现在摆起长辈的架子来了”。这话说得虽然不重，但暗藏的却是对袭人“越矩”的不满。以前你是个丫鬟，现在呢？你觉得自己“长进了”，摆出“姨娘”的架势了？这种将对方“身份的僭越”和“行为的改变”巧妙结合的说法，让被说的人感到一种微妙的被轻视，觉得自己的一点“进步”反倒成了被调侃的对象。
二、 阴阳怪气，损人利己：
这类骂人话，往往带着一种故作姿态的“好意”或者“关怀”，但内里却暗藏刀子，让对方在尴尬中受挫。
“怪不得你这样，谁让你是‘宁国府’里出来的呢？”
这话经常会在一些小事上，比如丫鬟们犯了错，有人就会拿她们出身来说事。比如，一个丫鬟行事莽撞，别人就会说：“哦，怪不得呢，谁让你是‘宁国府’里出来的？” 这里的“宁国府”就成了一个负面标签。宁国府给人的印象是什么？是荣华富贵，但也是混乱不堪，男女之事混乱，管教不严。所以，这句话的意思就是：你之所以这样，是因为你的出身就决定了你的品行不好，你们那地方出来的，就是这样不上台面的。这是一种典型的“地域黑”或者“出身黑”，将个人的过失上升到整个家族的声誉，而且这种说法，还带着一种“我早就知道你们那样的，所以你犯错我一点都不奇怪”的优越感。
“姑娘们是‘千金之躯’，哪能做这种‘粗活’？”
这句话，说出来的时候，经常是带着一种“关心”的语气，但实际上，却是把对方捧得高高的，但目的却是让对方“不舒服”。比如，当宝钗看到黛玉亲力亲为做一些体力活，就可能会说：“林妹妹，姑娘们是‘千金之躯’，哪能做这种‘粗活’？快放下，我来。” 说者无意，听者有心。黛玉可能会觉得，宝钗这是在暗示自己“娇生惯养”，或者在用“千金之躯”来讽刺自己“没有实际能力”。尤其是在黛玉本就体弱多病的情况下，这种“关心”就显得格外尖锐，仿佛在提醒她：“你看看，你身体不好，做什么都做不来，还是老老实实地等着别人来伺候吧。” 这种“捧杀”式的批评，比直接指责更让人难受。
三、 辛辣讽刺，切中要害：
这类骂人话，直接而尖锐，像一把利刃，能迅速切中对方的弱点，让他们无地自容。
“这可不是‘金玉良缘’，是‘金玉孽缘’！”
这句话，出现在一些关于宝钗和宝玉婚事讨论的场合，通常是黛玉或者支持黛玉的人说出来。这句话的关键在于“孽缘”二字。所谓的“金玉良缘”，是指宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉，这被认为是天定的姻缘。而“孽缘”，则暗示这段姻缘是错误、是不合天意的，甚至是会带来不幸的。这种说法，直接挑战了当时社会所推崇的“门当户对”、“父母之命”的婚姻观念，将宝钗的婚姻直接定义为“不道德”的。它不仅是在攻击宝钗，更是在攻击那种将利益和门第凌驾于情感之上的婚配制度。
“你生的‘好性儿’，又‘好人缘’，谁不‘佩服’你？”
这句话，经常是黛玉用来讽刺宝钗的。宝钗的“好性儿”，在黛玉看来，是一种虚伪、一种迎合。她“好人缘”，是因为她会做人，会讨好长辈，会照顾到每个人。黛玉说她“佩服”她，其实是在说：“你太会装了，你这种圆滑世故，让人‘佩服’你的虚伪！” 这话的精妙之处在于，它将宝钗的优点（圆滑、懂得人情世故）转化成了她性格上的“缺陷”，而且是用一种“反语”的方式表达出来，让你在被称赞的同时，又感到一股寒意。
四、 借物喻人，含沙射影：
通过对某些物品、典故的引用，来影射对方的品德、行为，这种骂人方式，显得更有文化底蕴，也更具杀伤力。
“你们这些人，不过是‘行尸走肉’，一点‘生气’都没有！”
这句话，虽然不直接指名道姓，但结合当时的语境，可以是对那些麻木不仁、循规蹈矩、缺乏独立思考的人的一种讽刺。曹雪芹笔下的很多角色，比如那些浑浑噩噩的管家、仆妇，就属于此类。用“行尸走肉”来形容，就是说他们像尸体一样活着，没有灵魂，没有生命力，仅仅是为了完成一些机械的动作。这种说法，是对生命价值的否定，是一种极其尖刻的批评。
“你这样，真是‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’！”
这句话，虽然在《红楼梦》里不是最直接的用法，但其含义非常明确。它用来形容一个人，对自己不配得到的东西，抱有不切实际的幻想。比如，一个地位卑微的人，妄图得到高位或者与地位高贵的人结缘，就会被这样评价。这句话之所以“高技术”，在于它用了一个非常形象的比喻，将那种渺小与伟大的反差，以及那种可笑的妄想，赤裸裸地展现出来。
为何这些骂人话“高技术”？
1. 言辞的艺术性： 它们不使用粗俗的脏话，而是通过比喻、影射、反语、双关等修辞手法，将攻击性巧妙地包装起来，读来令人回味。
2. 情感的精准度： 它们能够精准地捕捉到被骂者最在意、最敏感的痛点，然后用最能刺痛的方式表达出来。
3. 思想的深刻性： 很多骂人话背后，都折射出作者对当时社会现象、人情世故的深刻洞察和批判。比如对封建礼教的束缚、对虚伪人性的揭露，都包含在这些字里行间。
4. 人物性格的塑造： 这些骂人话，也是塑造人物性格的重要手段。比如黛玉的尖锐、宝钗的圆滑、王熙凤的泼辣，都在她们的言辞中得以体现。
总而言之，《红楼梦》里的骂人话，是一种“损人而不吐脏字”的艺术。它们不只是为了宣泄情绪，更是为了在人性的较量中，展现各自的智慧、尖刻和世故。曹雪芹用他那生花妙笔，将这些“损人利己”的言语，变成了读者津津乐道的经典桥段，足见其文字功底之深厚。
网友意见
比如凤姐骂尤氏痰迷了心，脂油蒙了窍，等等。
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