问题

足利家的结局是什么,在江户时代是怎样的?

回答
足利家的终局,以及他们在江户时代的轨迹,要详尽地说来,那真是一段漫长而又带着一丝苍凉的故事。毕竟,他们曾经是日本的统治者,掌控天下长达两个多世纪,但最终的结局,却和他们辉煌的过去形成了鲜明的对比。

说起足利家的“结局”,这其实是一个比较模糊的概念,因为他们在政治舞台上的主角身份早已终结,但血脉却并未因此断绝。

结束幕布的拉动:战国时代的余晖与德川幕府的崛起

足利家的荣光,在室町幕府后期,早已被守护大名们的权力斗争所侵蚀得千疮百孔。特别是应仁之乱后,幕府的权威几乎荡然无存,全国各地群雄割据,足利将军成了各方势力争夺的“吉祥物”,手中的权力形同虚设。

最终,将足利家彻底“终结”在政治舞台上的,是那位我们熟悉的德川家康。1573年,织田信长一举攻破二条御所,将第15代将军足利义昭驱逐出京都。这次事件,标志着室町幕府的正式灭亡,也算是足利家作为“征夷大将军”政治统治的终结。

虽然幕府倒台了,但足利家的血脉并没有就此消失。织田信长和后来的丰臣秀吉,以及最后的德川家康,都对足利家保留了一定的尊重,至少在名义上。足利将军的家族,或者说曾经的公家,作为旧权贵的残余,仍然以一种象征性的姿态存在着。

江户时代:被边缘化的旧皇族

进入江户时代,日本进入了一个相对和平稳定的时期,但这个时期是以德川幕府的统治为核心的。在这种格局下,足利家的地位发生了翻天覆地的变化。

1. 失去实权,成为象征性的存在: 德川幕府彻底取代了足利幕府,成为了新的统治者。虽然德川家康对足利氏保留了一定的礼遇,但这种礼遇更多的是对过去的一种“纪念”,而非对实际权力的认可。足利家不再拥有制定政策、调动军队的权力,更别提参与幕府的决策。他们被固定在了一个“前朝皇族”的地位上,如同一个被珍藏在博物馆里的古董,虽然有历史意义,但早已失去了当年的活力。

2. 分散的家族分支与隐居生活: 足利家原本是一个庞大的家族,随着战国时代的动荡和幕府的倒台,许多分支也分散开来。一部分家族成员可能隐居于乡野,过着普通人的生活,或者从事一些与政治无关的职业。另一些则可能被幕府安置在某些地方,作为一种象征性的存在,例如成为地方寺庙的住持,或者领有一小块地,但都无足轻重。

3. 名义上的“足利氏”: 在江户时代,“足利氏”这个名号还在,但它代表的是一个失去权势、地位飘忽的旧贵族。一些足利家的后裔,可能还在努力维持家族的名声和地位,但效果甚微。他们可能会与其他公家、大名保持联系,但更多的是一种礼节性的交往。

4. 对幕府统治的影响: 尽管足利家已经失去了实权,但其作为前朝统治者的身份,在某些层面上仍然具有潜在的影响力。比如,一些反幕府的势力,可能会在政治宣传中提及足利家,以“恢复旧制”之类的口号来号召支持者。但是,在德川幕府强大的控制下,这种潜在的影响力很难转化为实际的挑战。德川幕府也并非完全不防范,他们会密切关注这些旧贵族的一举一动,确保其不会对幕府的统治构成威胁。

5. 文化与艺术的传承: 虽然政治上失势,但足利家在文化和艺术方面,特别是茶道、花道、武道等方面,可能仍然有一些成员在传承。毕竟,在室町时代,足利将军就是文化艺术的重要的赞助者和推动者。一些家族成员或许将精力投入到了这些领域,以此来延续家族的某种“传统”。

总结来说,足利家的结局不是轰轰烈烈的灭亡,而是一种漫长而渐进的“消失”。

他们从日本的最高统治者,沦落为一群在幕府阴影下谨小慎微的旧贵族。江户时代的足利家,更多的是一种“名字”的存在,一个活着的历史遗迹。他们的权势早已被德川幕府所取代,他们的政治舞台也早已谢幕。他们就像一个王朝的黄昏,余晖尚存,但太阳早已落下。他们不再是推动历史前进的主角,而是历史画卷中一个褪色的、被固定在背景中的人物。

即便在明治维新后,日本政治体制发生巨变,足利家也没有重新登上历史的舞台。他们的名字,更多地出现在历史教科书和文献中,成为过去时代的一个符号,提醒着人们曾经那个辉煌而又充满动荡的室町时代。而那些曾经叱咤风云的足利将军们,他们的后裔,则融入了历史的长河之中,过着属于他们自己的,不再与日本命运紧密相连的生活。

网友意见

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喜连川家历史

江户时期拜领喜连川区域(栃木県さくら市)仅有4500石的喜连川家,幕府却承认其身份待遇如同10万藩大名。正是因为其家族是室町幕府后代,才会有如此厚遇。

在这里再同大家分享一下足利家情况,足利尊氏在京都开府开创了室町幕府同时,也在关东开设号称小幕府的镰仓府,派遣四子基氏成为镰仓公方统治关东地区。尊氏的嫡长子義詮及子孙继承将军位置。義詮之弟基氏代代坐稳镰仓公方。

室町时代后期,镰仓公方足利家失去了对关东控制权,足利成氏把据点转移到下总国古河地区。因此之后又被称作“古河公方”。成氏之孙3代古河公方足利高基又同弟弟足利义明爆发冲突。

足利义明因而把据点转移到下总国小弓,作为“小弓公方”独立出来。但是因为同当时兴盛一时北条家战争中失败而身死。1538年后“小弓公方”家开始没落。1590年北条家灭亡天下形式上形成统一,秀吉念在足立家日渐凋零,因而召集足利义明之孙足利国朝出仕,赐予其3500石领地,国朝也借此机会把足利改为喜连川,喜连川家因此而诞生。

之后德川家康转封关东,对曾经的镰仓公方现在喜连川家也相当照顾。1600年关原之战后家康成为了新的“天下人”,1602年国朝之弟喜连川赖氏再加封1000石。

只有4500石的喜连川家在江户时期受到德川家照顾,并没有达到1万石,但也被承认为喜连川藩的藩主。为什么说有10万石大名一样的身份,因为在政治上相当照顾喜连川家。将军家用的“御所”称呼,也准许使用、参见将军时同加贺藩同列。厚待足利家后代,稳定关东德川家基盘具有很重要的作用。


不是德川“臣子”的喜连川家

江户时代能得到非常高官位的旗本,只有高家。说起高家大家可能不是很熟悉,但提起高家另一位著名人物想必大家都知道,那就是忠臣藏中被浅野内匠头长矩所砍吉良上野介义央。

高家是负责幕府殿中的礼仪指南,也是幕府同朝廷之间沟通的使者,也负责幕府与伊势神宫、东照宫沟通往来。主要负责者都是如同足利家这样室町时代的名门之后却衰败的家族。共有大泽、武田、畠山、大友、今川、吉良二十多家。俸禄从300石到5000石都有。但是喜连川家却不是高家,在殿内举行活动中穿着的都是无官位的普通礼服。德川家给了喜连川极高地位,也告知了世间喜连川并不是不是德川家的“臣子”。

高家又分为两个种类,分别是奥高家与表高家。之前介绍工作就是关于奥高家的,表高家仅仅在年初与五节句等活动中登城即可,没有其他职责。

负责管理高家的被叫做“高家肝煎”(3人),一般情况下奥高家官位在从五位下、成为高家肝煎的话就是从四位少将。常备3人的高家肝煎也简称为“三高”。吉良上野接当时也是高家肝煎的职位。

高家的俸禄相当于中级旗本,但奥高家官位同一般大名相同多是从五位下,成为肝煎的话就可以达到从四位、正四位,与岛津家和伊达家同样官位。


幕末喜连川家

创作出《大日本史》的水户藩主德川光圀留下遗言:将来如果足利家男系断绝的话,不可在三百诸侯中选出一人过继为养子,一定要在水户子孙中选择。

十代藩主喜連川宜氏病重却没有后继之人,为了不断绝足利家。水户藩主德川齐昭继承二代藩主光圀遗志把11子昭縄过继到喜连川家,也就是之后的喜連川(足利)绳氏。

关于绳氏,孙子足利惇氏有这样的记录:祖父经常因为自己其他兄弟都就任大藩,自己只能去一个小藩而闷闷不乐(「尊氏とわが家」)

也难怪御三家之一的水户德川家之后相继出现了,将军慶喜、八男直侯过继越前松平家、九男昭休(池田茂政)岡山藩、十男武聰(松平武聰)石見浜田藩、十六男昭嗣(松平忠和)肥前島原藩、十七男挙直(土屋挙直)常陸土浦藩、十八男昭武水戸藩、十九男昭則(松平喜徳)会津藩、二十二男昭鄰(松平頼之)水戸藩支流陸奥守山藩。

大政奉还之后,动荡幕末也不在太平。1868年7月11日,喜连川藩家老二階堂貞明・貞則親子等6人诬告藩主喜連川绳氏与会津藩图谋不轨。收到消息的绳氏迅速逮捕了这6人迅速处死。

为了表示对新政府恭顺,派兵参加了1868年的会津战争,作为佐贺藩的斥候参战。会津开城后,护送松平荣保父子前往东京千住,松平荣保之子昭則是德川齐昭十九子,也是绳氏弟弟。

明治元年(1868)没有了德川家的限制,绳氏恢复了足利姓。之后开始了隐居生活

明治2年(1869)收幕臣宮原摂津守義直次子为养子并且让位于他,也就是之后的藩主足利聡氏。7月足利聡氏就任喜连川藩知事,1870年版籍奉还喜连川藩划归日光县所有。

返还领地足利聡氏居住在上京、池之端屋敷。1869年隐居老藩主绳氏也诞下一子足利 於菟丸,聡氏待於菟丸长大后1876年9月3日隐居,家督让与於菟丸。9月25日,从足利家脱籍。

作为华族足利於菟丸1935年家督传于长男足利惇氏。足利惇氏是著名的印度·波斯学者,也是京都大学・東海大学名誉教授,日本著名学者。

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前面的两个回答,一个讲到了喜连川,一个讲到了平岛。

足利尊氏只有两支可信的后代存活到江户时代,一支是喜连川氏,一支是平岛氏。喜连川氏是足利尊氏之子足利基氏的后代,平岛氏是足利义满玄孙足利义维的后代。

江户时期,喜连川藩大概风水不好。藩主要么早逝,要么无后。

1670年,喜连川藩主喜连川昭氏的养子(实际是昭氏的弟弟)喜连川氏信去世了。喜连川氏信一死,22岁的喜连川昭氏大概是对自己的生育能力不自信,马上决定以当时刚出生三天的宫原家男婴为继承人(即喜连川藩第四任藩主喜连川氏春)。然而宫原家其实也是足利基氏的后裔,所以目前为止喜连川藩的血统并未发生偏差。

可变化发生在1763年,这一年,年仅23岁的喜连川藩主喜连川氏连去世,他没有儿子。这时候喜连川藩的大家长,前任藩主喜连川茂氏的续弦——加藤氏发了话,要从自己娘家找个男孩就任新藩主。于是加藤氏11岁的堂侄孙成为了喜连川藩的第七任藩主(成年后改名喜连川惠氏)。

但是喜连川家的厄运并没有结束。到了1859年,47岁的喜连川藩主喜连川熙氏大概是一直没生出男孩,不得不向同属足利家连枝的细川氏求援。于是宇土藩主细川立则下令将自己25岁的再从弟细川孝常送给喜连川熙氏当养子,并改名喜连川宜氏。1861年,宜氏就任喜连川藩第10任藩主。

事实上喜连川熙氏在1850年就找到了熊本藩主细川齐护的儿子良之助为养子,并改名喜连川纪氏。但此人后来大概因为贪图本家的荣华富贵(熊本藩是50万石的大藩。而喜连川藩名义上是个1万石的藩,实际上石高和普通的旗本一样都是5000石,财政状况可想而知),成为养子仅八年之后就解除了抚养关系,并改名长冈护美(后来他为明治政府出了不少力,并以子爵的身份去世)。

说回上文。喜连川宜氏就任藩主半年不到就去世了。年仅29岁。他又没有儿子,于是喜连川藩的家臣跑到旁边的水户藩,找到水户藩主德川齐昭帮忙,德川齐昭同意把他18岁的小儿子德川昭绳送给喜连川藩作为第11任藩主,并改名喜连川绳氏。

从血缘上看,喜连川绳氏是德川家康的十代孙。德川家康的后代竟然当上了足利宗家当主,这大概是足利义昭想都想不到的。

然而,喜连川绳氏……也生不出儿子。

1869年,年仅25岁的喜连川绳氏和他名义上的祖先喜连川昭氏走了一条相同的路——从宫原家的男孩里找继承人,最后找到了一个12岁的男孩,接着马上立他为继承人并改名喜连川聪氏。

看上去,喜连川聪氏来自宫原家,和喜连川家一样都是足利尊氏后裔。然而喜连川聪氏实际上的祖先是一个名叫杉浦政令的旗本。此人血统不明。他的儿子后来成为宫原家的养子,并在1690年继承宫原家家主。也就是说宫原家的血统自1690年便转移到别家了。而喜连川本家血统转移则是发生于1763年。

但更有趣的还不在于此。

1869年6月,喜连川绳氏以养病为理由将当主之位让给养子聪氏,然而同年12月25日他就生下一个大胖小子,并取名为於菟丸。而1876年9月,喜连川聪氏就把当主的位置让给别人了,你猜谁是新当主?就是那个不到7岁的於菟丸。

想想便知道,这个喜连川绳氏,走上了足利义政的老路——废养子,立亲子。

直到今天,喜连川家的当主仍然是德川家康的后代。

顺带一提,足利於菟丸的儿子足利惇氏和昭和天皇同年出生,并且在同一所学校读书。当时由于受尊王思想的影响,足利尊氏的后人被人们当做叛贼孽种。为此足利惇氏受到了不少同学的白眼。特别是他实际上的曾祖父竟然还是极力鼓吹尊王思想的德川齐昭。

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说完喜连川家,再来说说平岛家。

平岛家是足利义满玄孙平岛公方足利义维的后代。家名由此而来。足利义维之子足利义助时,由于室町幕府灭亡,原先庇护平岛公方的长宗我部元亲不再愿意继续支持,于是平岛公方的势力一落千丈,领地缩减到只剩下一百贯。后来又不得不依附于新崛起的蜂须贺家。

从16世纪中叶足利义维受领平岛三千贯领地开始,平岛家的足利义满血统一直传了大概400年。今天的当主足利义弘是日本全国足利氏血缘会特别顾问。虽然不知道他是否确实是足利义满的后裔,不过至少到江户无血开城为止,足利义满的可信后裔是存在的。那就是足利义满十四代孙——足利义孝。

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