足利家的结局是什么，在江户时代是怎样的？
说起足利家的“结局”，这其实是一个比较模糊的概念，因为他们在政治舞台上的主角身份早已终结，但血脉却并未因此断绝。
结束幕布的拉动：战国时代的余晖与德川幕府的崛起
足利家的荣光，在室町幕府后期，早已被守护大名们的权力斗争所侵蚀得千疮百孔。特别是应仁之乱后，幕府的权威几乎荡然无存，全国各地群雄割据，足利将军成了各方势力争夺的“吉祥物”，手中的权力形同虚设。
最终，将足利家彻底“终结”在政治舞台上的，是那位我们熟悉的德川家康。1573年，织田信长一举攻破二条御所，将第15代将军足利义昭驱逐出京都。这次事件，标志着室町幕府的正式灭亡，也算是足利家作为“征夷大将军”政治统治的终结。
虽然幕府倒台了，但足利家的血脉并没有就此消失。织田信长和后来的丰臣秀吉，以及最后的德川家康，都对足利家保留了一定的尊重，至少在名义上。足利将军的家族，或者说曾经的公家，作为旧权贵的残余，仍然以一种象征性的姿态存在着。
江户时代：被边缘化的旧皇族
进入江户时代，日本进入了一个相对和平稳定的时期，但这个时期是以德川幕府的统治为核心的。在这种格局下，足利家的地位发生了翻天覆地的变化。
1. 失去实权，成为象征性的存在： 德川幕府彻底取代了足利幕府，成为了新的统治者。虽然德川家康对足利氏保留了一定的礼遇，但这种礼遇更多的是对过去的一种“纪念”，而非对实际权力的认可。足利家不再拥有制定政策、调动军队的权力，更别提参与幕府的决策。他们被固定在了一个“前朝皇族”的地位上，如同一个被珍藏在博物馆里的古董，虽然有历史意义，但早已失去了当年的活力。
2. 分散的家族分支与隐居生活： 足利家原本是一个庞大的家族，随着战国时代的动荡和幕府的倒台，许多分支也分散开来。一部分家族成员可能隐居于乡野，过着普通人的生活，或者从事一些与政治无关的职业。另一些则可能被幕府安置在某些地方，作为一种象征性的存在，例如成为地方寺庙的住持，或者领有一小块地，但都无足轻重。
3. 名义上的“足利氏”： 在江户时代，“足利氏”这个名号还在，但它代表的是一个失去权势、地位飘忽的旧贵族。一些足利家的后裔，可能还在努力维持家族的名声和地位，但效果甚微。他们可能会与其他公家、大名保持联系，但更多的是一种礼节性的交往。
4. 对幕府统治的影响： 尽管足利家已经失去了实权，但其作为前朝统治者的身份，在某些层面上仍然具有潜在的影响力。比如，一些反幕府的势力，可能会在政治宣传中提及足利家，以“恢复旧制”之类的口号来号召支持者。但是，在德川幕府强大的控制下，这种潜在的影响力很难转化为实际的挑战。德川幕府也并非完全不防范，他们会密切关注这些旧贵族的一举一动，确保其不会对幕府的统治构成威胁。
5. 文化与艺术的传承： 虽然政治上失势，但足利家在文化和艺术方面，特别是茶道、花道、武道等方面，可能仍然有一些成员在传承。毕竟，在室町时代，足利将军就是文化艺术的重要的赞助者和推动者。一些家族成员或许将精力投入到了这些领域，以此来延续家族的某种“传统”。
总结来说，足利家的结局不是轰轰烈烈的灭亡，而是一种漫长而渐进的“消失”。
他们从日本的最高统治者，沦落为一群在幕府阴影下谨小慎微的旧贵族。江户时代的足利家，更多的是一种“名字”的存在，一个活着的历史遗迹。他们的权势早已被德川幕府所取代，他们的政治舞台也早已谢幕。他们就像一个王朝的黄昏，余晖尚存，但太阳早已落下。他们不再是推动历史前进的主角，而是历史画卷中一个褪色的、被固定在背景中的人物。
即便在明治维新后，日本政治体制发生巨变，足利家也没有重新登上历史的舞台。他们的名字，更多地出现在历史教科书和文献中，成为过去时代的一个符号，提醒着人们曾经那个辉煌而又充满动荡的室町时代。而那些曾经叱咤风云的足利将军们，他们的后裔，则融入了历史的长河之中，过着属于他们自己的，不再与日本命运紧密相连的生活。
网友意见
喜连川家历史
江户时期拜领喜连川区域（栃木県さくら市）仅有4500石的喜连川家，幕府却承认其身份待遇如同10万藩大名。正是因为其家族是室町幕府后代，才会有如此厚遇。
在这里再同大家分享一下足利家情况，足利尊氏在京都开府开创了室町幕府同时，也在关东开设号称小幕府的镰仓府，派遣四子基氏成为镰仓公方统治关东地区。尊氏的嫡长子義詮及子孙继承将军位置。義詮之弟基氏代代坐稳镰仓公方。
室町时代后期，镰仓公方足利家失去了对关东控制权，足利成氏把据点转移到下总国古河地区。因此之后又被称作“古河公方”。成氏之孙3代古河公方足利高基又同弟弟足利义明爆发冲突。
足利义明因而把据点转移到下总国小弓，作为“小弓公方”独立出来。但是因为同当时兴盛一时北条家战争中失败而身死。1538年后“小弓公方”家开始没落。1590年北条家灭亡天下形式上形成统一，秀吉念在足立家日渐凋零，因而召集足利义明之孙足利国朝出仕，赐予其3500石领地，国朝也借此机会把足利改为喜连川，喜连川家因此而诞生。
之后德川家康转封关东，对曾经的镰仓公方现在喜连川家也相当照顾。1600年关原之战后家康成为了新的“天下人”，1602年国朝之弟喜连川赖氏再加封1000石。
只有4500石的喜连川家在江户时期受到德川家照顾，并没有达到1万石，但也被承认为喜连川藩的藩主。为什么说有10万石大名一样的身份，因为在政治上相当照顾喜连川家。将军家用的“御所”称呼，也准许使用、参见将军时同加贺藩同列。厚待足利家后代，稳定关东德川家基盘具有很重要的作用。
不是德川“臣子”的喜连川家
江户时代能得到非常高官位的旗本，只有高家。说起高家大家可能不是很熟悉，但提起高家另一位著名人物想必大家都知道，那就是忠臣藏中被浅野内匠头长矩所砍吉良上野介义央。
高家是负责幕府殿中的礼仪指南，也是幕府同朝廷之间沟通的使者，也负责幕府与伊势神宫、东照宫沟通往来。主要负责者都是如同足利家这样室町时代的名门之后却衰败的家族。共有大泽、武田、畠山、大友、今川、吉良二十多家。俸禄从300石到5000石都有。但是喜连川家却不是高家，在殿内举行活动中穿着的都是无官位的普通礼服。德川家给了喜连川极高地位，也告知了世间喜连川并不是不是德川家的“臣子”。
高家又分为两个种类，分别是奥高家与表高家。之前介绍工作就是关于奥高家的，表高家仅仅在年初与五节句等活动中登城即可，没有其他职责。
负责管理高家的被叫做“高家肝煎”（3人），一般情况下奥高家官位在从五位下、成为高家肝煎的话就是从四位少将。常备3人的高家肝煎也简称为“三高”。吉良上野接当时也是高家肝煎的职位。
高家的俸禄相当于中级旗本，但奥高家官位同一般大名相同多是从五位下，成为肝煎的话就可以达到从四位、正四位，与岛津家和伊达家同样官位。
幕末喜连川家
创作出《大日本史》的水户藩主德川光圀留下遗言：将来如果足利家男系断绝的话，不可在三百诸侯中选出一人过继为养子，一定要在水户子孙中选择。
十代藩主喜連川宜氏病重却没有后继之人，为了不断绝足利家。水户藩主德川齐昭继承二代藩主光圀遗志把11子昭縄过继到喜连川家，也就是之后的喜連川（足利）绳氏。
关于绳氏，孙子足利惇氏有这样的记录：祖父经常因为自己其他兄弟都就任大藩，自己只能去一个小藩而闷闷不乐（「尊氏とわが家」）
也难怪御三家之一的水户德川家之后相继出现了，将军慶喜、八男直侯过继越前松平家、九男昭休（池田茂政）岡山藩、十男武聰（松平武聰）石見浜田藩、十六男昭嗣（松平忠和）肥前島原藩、十七男挙直（土屋挙直）常陸土浦藩、十八男昭武水戸藩、十九男昭則（松平喜徳）会津藩、二十二男昭鄰（松平頼之）水戸藩支流陸奥守山藩。
大政奉还之后，动荡幕末也不在太平。1868年7月11日，喜连川藩家老二階堂貞明・貞則親子等6人诬告藩主喜連川绳氏与会津藩图谋不轨。收到消息的绳氏迅速逮捕了这6人迅速处死。
为了表示对新政府恭顺，派兵参加了1868年的会津战争，作为佐贺藩的斥候参战。会津开城后，护送松平荣保父子前往东京千住，松平荣保之子昭則是德川齐昭十九子，也是绳氏弟弟。
明治元年（1868）没有了德川家的限制，绳氏恢复了足利姓。之后开始了隐居生活
明治2年（1869）收幕臣宮原摂津守義直次子为养子并且让位于他，也就是之后的藩主足利聡氏。7月足利聡氏就任喜连川藩知事，1870年版籍奉还喜连川藩划归日光县所有。
返还领地足利聡氏居住在上京、池之端屋敷。1869年隐居老藩主绳氏也诞下一子足利 於菟丸，聡氏待於菟丸长大后1876年9月3日隐居，家督让与於菟丸。9月25日，从足利家脱籍。
作为华族足利於菟丸1935年家督传于长男足利惇氏。足利惇氏是著名的印度·波斯学者，也是京都大学・東海大学名誉教授，日本著名学者。
前面的两个回答，一个讲到了喜连川，一个讲到了平岛。
足利尊氏只有两支可信的后代存活到江户时代，一支是喜连川氏，一支是平岛氏。喜连川氏是足利尊氏之子足利基氏的后代，平岛氏是足利义满玄孙足利义维的后代。
江户时期，喜连川藩大概风水不好。藩主要么早逝，要么无后。
1670年，喜连川藩主喜连川昭氏的养子（实际是昭氏的弟弟）喜连川氏信去世了。喜连川氏信一死，22岁的喜连川昭氏大概是对自己的生育能力不自信，马上决定以当时刚出生三天的宫原家男婴为继承人（即喜连川藩第四任藩主喜连川氏春）。然而宫原家其实也是足利基氏的后裔，所以目前为止喜连川藩的血统并未发生偏差。
可变化发生在1763年，这一年，年仅23岁的喜连川藩主喜连川氏连去世，他没有儿子。这时候喜连川藩的大家长，前任藩主喜连川茂氏的续弦——加藤氏发了话，要从自己娘家找个男孩就任新藩主。于是加藤氏11岁的堂侄孙成为了喜连川藩的第七任藩主（成年后改名喜连川惠氏）。
但是喜连川家的厄运并没有结束。到了1859年，47岁的喜连川藩主喜连川熙氏大概是一直没生出男孩，不得不向同属足利家连枝的细川氏求援。于是宇土藩主细川立则下令将自己25岁的再从弟细川孝常送给喜连川熙氏当养子，并改名喜连川宜氏。1861年，宜氏就任喜连川藩第10任藩主。
事实上喜连川熙氏在1850年就找到了熊本藩主细川齐护的儿子良之助为养子，并改名喜连川纪氏。但此人后来大概因为贪图本家的荣华富贵（熊本藩是50万石的大藩。而喜连川藩名义上是个1万石的藩，实际上石高和普通的旗本一样都是5000石，财政状况可想而知），成为养子仅八年之后就解除了抚养关系，并改名长冈护美（后来他为明治政府出了不少力，并以子爵的身份去世）。
说回上文。喜连川宜氏就任藩主半年不到就去世了。年仅29岁。他又没有儿子，于是喜连川藩的家臣跑到旁边的水户藩，找到水户藩主德川齐昭帮忙，德川齐昭同意把他18岁的小儿子德川昭绳送给喜连川藩作为第11任藩主，并改名喜连川绳氏。
从血缘上看，喜连川绳氏是德川家康的十代孙。德川家康的后代竟然当上了足利宗家当主，这大概是足利义昭想都想不到的。
然而，喜连川绳氏……也生不出儿子。
1869年，年仅25岁的喜连川绳氏和他名义上的祖先喜连川昭氏走了一条相同的路——从宫原家的男孩里找继承人，最后找到了一个12岁的男孩，接着马上立他为继承人并改名喜连川聪氏。
看上去，喜连川聪氏来自宫原家，和喜连川家一样都是足利尊氏后裔。然而喜连川聪氏实际上的祖先是一个名叫杉浦政令的旗本。此人血统不明。他的儿子后来成为宫原家的养子，并在1690年继承宫原家家主。也就是说宫原家的血统自1690年便转移到别家了。而喜连川本家血统转移则是发生于1763年。
但更有趣的还不在于此。
1869年6月，喜连川绳氏以养病为理由将当主之位让给养子聪氏，然而同年12月25日他就生下一个大胖小子，并取名为於菟丸。而1876年9月，喜连川聪氏就把当主的位置让给别人了，你猜谁是新当主？就是那个不到7岁的於菟丸。
想想便知道，这个喜连川绳氏，走上了足利义政的老路——废养子，立亲子。
直到今天，喜连川家的当主仍然是德川家康的后代。
顺带一提，足利於菟丸的儿子足利惇氏和昭和天皇同年出生，并且在同一所学校读书。当时由于受尊王思想的影响，足利尊氏的后人被人们当做叛贼孽种。为此足利惇氏受到了不少同学的白眼。特别是他实际上的曾祖父竟然还是极力鼓吹尊王思想的德川齐昭。
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说完喜连川家，再来说说平岛家。
平岛家是足利义满玄孙平岛公方足利义维的后代。家名由此而来。足利义维之子足利义助时，由于室町幕府灭亡，原先庇护平岛公方的长宗我部元亲不再愿意继续支持，于是平岛公方的势力一落千丈，领地缩减到只剩下一百贯。后来又不得不依附于新崛起的蜂须贺家。
从16世纪中叶足利义维受领平岛三千贯领地开始，平岛家的足利义满血统一直传了大概400年。今天的当主足利义弘是日本全国足利氏血缘会特别顾问。虽然不知道他是否确实是足利义满的后裔，不过至少到江户无血开城为止，足利义满的可信后裔是存在的。那就是足利义满十四代孙——足利义孝。
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