早就有人指出,我国目前面对的主要矛盾是:
人民群众日益高涨的物质文化需求与部分官员日益萎缩的智商之间的矛盾。
讲个小故事:
某领导不知道怎么了,突然开了一个大窍,要求“要用最流行最新潮最符合年轻一代的文艺形式来弘扬正能量。”要寓教于乐,要手底下的人弄一首弘扬正能量的歌。
底下年轻一辈办事员欢欣鼓舞,我国有救了!谁知道好几个方案报上去领导都不满意,要求修改,几个回合下来办事员都快疯了。
终于有一稿通过了:迪斯科。
嗯,叮呤咣啷的80年代迪斯科,配上一些颂圣的话,那个酸爽,你们自己体会一下。
所以说,我觉得50年代那一批老革命驾鹤西去或者叫做见马克思去以后,不一定这个事情就能真的得到解决。80后的领导会用《幽游白书》的形式弘扬正能量给2020后出生的小伙子看的。
因为他们意识不到,能量是标量不是矢量。
正确的“弘扬正能量”的打开方式:
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评论员挑选的批判角度太封闭僵化,走了老路。
一看到丧文化,就看到《麦田守望者》,就看到垮掉的一代,就看到美国摇滚青年,就看到吸毒滥交,就想批判黄色歌曲;一看到丧文化,就看到日本青年自杀,就看到蓝鲸游戏,就看到网络黑暗面,就想加倍灌输正能量,灌输古圣先贤金戈铁马的正能量。
可是如今的青年,差不多都是听着当年批判的黄色歌曲长大的,还用《怎样鉴别黄色歌曲》那一套的说辞,他们能买账?
提供两个新的批判思路:
其一,无论喜茶还是丧茶,这种跟风购买的行为体现了当下青年小资的生活空虚、无病呻吟……以下,一定要往“小布尔乔亚的软弱性”上面靠,结尾的倡议也不要把古圣先贤抬出来,而是要想办法让这群可能有微词的小资汗颜:
“你在家葛优躺的时候,清洁工们正在烈日下清扫马路;你睡前躺在席梦思上转发负能量段子的时候,夜班司机正在黑漆漆的路上奔波;你在这里排队买丧茶自嘲的时候,南方的茶农正在弯着腰头也不抬地采茶、制茶,就为了你能在这里享受一下负能量——你说,和他们比,能花几百块买一杯茶的你,有什么资格丧?”
其二,无论喜茶还是丧茶——尤其是后者,这种跟风快闪一波引得无数人排队的营销行为,体现了资本集团为了逐利无所不用其极,你的负能量在他们看来只是营销的商机,赚完你的这波非理性消费,他们就拿钱走人了。你被资本坑了还要替他们数钱!引发青年人集体负能量爆发的根源在于资本主义对人的异化!我们作为社会主义国家……
“写到这里,不信xx,xx和xxx不点赞。”
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