为什么总有人喜欢为资本家辩护？

天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。很显然我们都是人。阶级社会中，人的阶级性就是人的本质。

人都有自私的一面，自我以上人人平等，自我而下弱肉强食这是多少人的心声。只要心里这条线画在自己身上，那我就和那些资本家是一波的，你们不过是活该被剥削和压迫的庸庸大众罢了。

川普两年就缴了几百美元的税的事大家都知道吧。这件事合情合理合法。合情，大家谁想缴税，别说美国富人了，中国普通老百姓申请税收减免的时候不是一个赛一个的积极。合理，哪个富人不避税，川普又不是傻子。合法，对于资本家来说不是我遵守法律而是法律为我服务，专业的法务团队雇来就是为了钻法律漏洞，花高价找游说集团就是为了让法律开后门。川普亲家那种做假账还被查出来才是被美国富人所不齿的，川普这种合法避税都是正常操作。

川普一个亿万富翁缴的税还没我一个发展中国家的普通工薪阶层老百姓缴的多，这明显不对味。可是合情合理合法，因为规则是人家定的，剥削人的是不合理的社会制度，资本家的手上是不沾血的。所以我们要做的是消灭剥削和压迫而不是单纯的消灭资本家，否则消灭了一群资本家又蹦出一群人民富豪，许多人的血就白流了。

很简单

因为有些人他既是被剥削者，又是受益者。他只是在捍卫他的受益权而已，所谓的被剥削者的身份只是在需要的时候才拿出来而已。

这种想法同样适用于慕洋犬，崇古者，玛丽苏，汉奸，精神外国人，某宝岛绿绿，某港five青年。只不过这些five只是单纯的觉得自己是受益者，而为资本家辩护的那些人他们的确获得了一些利益。

通俗的说就是，这些人根本不在乎什么剥削不剥削的，他也不在乎社会发展和整体水平这些。他只要他过得比别人好就行了，根本不在乎这个好是自己的水平高过了整体水平，还是整体水平太低。

并且不得不承认，他的确也是受益者，虽然他应该收获的利益远远比他现在收获的要多。但他的确还是受益者，就算他一个月创造的利益能有3万块钱他到手只有5000块他也不会说什么，因为他觉得他和老板一样也是资本剥削的受益者，虽然到手的只有5000块钱。但是就他个人而言，他觉得他比那些不被剥削一个月就挣3000块钱的人强多了：我被剥削又怎么样，我不还是受益者，我就是过得比你们好，你们吃苦关我什么事。

现在好了，这群一个月挣3000的人居然打算把整个资本的受益者一网打尽，这下这些人便开始慌了，自己好歹也是个受益者，虽然他们知道自己被剥削，虽然他们知道自己是最低级的受益者，但是好歹也是受益者啊。然后这些人突然想起来：啊，我TM差点忘了，我也是被剥削者啊！于是这些人又以被剥削者的身份在那里洗地。

实在不能理解的话，请我们的贾队长出来吧：

笑话。你知道什么叫招商引资吗！

难道是企业家把机关枪顶在地方相关人员的头上，逼他们批地的。你不给他们批土地，他们能来？不是你们自己把他们引进来的吗！真是翻脸无情啊！

为了GDP，地方上招商引资，拉投资。全国不都是一样吗！为了让郭台铭在河南建厂，河南人陪着郭台铭游山玩水，这种新闻不是公开的吗！

骂资本家的人，实在太多了，唱几句反调，博一个独立思考虚名，再说万一自己以后也成资本家了呢

曾经跑去听一个马克思主义学院办的讲座，讲座老师发言完让学生提问，一个穿着打扮一眼就能看出是农村的穷孩子站了起来，朝老师的方向一顿狂怼，什么苏东巨变红色高棉，柬埔寨杀人不眨眼，金氏政权白兰地，马老爷子乱搞女佣，毛老人引蛇出洞，还有什么波普尔论证马克思是谬论，哈耶克指出社会主义是集权，最后还提到穷人坐天下富人得死，富人坐天下穷人能活，等等这一系列经典洗脑磕就蹦出来了。

他说的这些是以一种类似于郭德纲相声报菜名的方式，类似“蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡儿、烧子鹅”的节奏，连珠炮似的将这些内容在几分钟之内密集输出，一边输出一边难掩智识上的得意与开心，说完之后，也没问老师什么实质性问题，自顾自的坐下了。

我就坐在那个学生旁边隔两个座位的地方，呆呆的看着这个脑子被洗傻了的农村穷孩子。我不知道这个孩子是不是法学院的，但我知道在我的学生时代，也和他一样，整天接收到的都是这些理论和这些观点。那时的我也和这个小伙子一样，是个脑残。

十年前你要说我学的那堆法学的大道理是洗脑，我会觉得你是个暴民。我会头头是道的引经据典来驳斥你的所有主张。

如果你要反对取消死刑，我会说死刑违反人权，并引用康德的话，人是目的不是手段，目的合理不能证成手段合理，死刑这个手段本身就是错的。他杀人他有罪，法律杀他法律也有罪！不能因为他杀人有罪就证明杀他这种行为是正当的！

如果你要说人权的基础是生存权，我会一脸蔑视，照样引经据典，某位大师曾经说过，如果人权的基础是生存权，那么猪也能生存，难道猪也有人权吗？你这是把人当猪。第一人权当然是政治自由。

如果你要说社会主义好，我会引用哈耶克的观点，什么通往地狱的道路是金子铺就的，什么红色高棉，什么金氏政权，什么善良的理想未必有善良的结果。然后告诉你建构主义多么可怕，进化理性才是王道。

后来，人越长越大，越看到这个时代资本齿轮疯狂运转，看到资本家玩一夫多奴，让几十个个美女生孩子，雇律师签捐精协议不给孩子继承权时，看到35岁被解雇跳楼的中年人时，看到薛兆丰说资本家是弱者时，看到2019道指狂跌就得疫情传遍世界，所谓自由皿煮法治人权的灯塔国里的穷人横死街头，塞进木头盒子里埋了，我还怎么做到心安理得的相信以前的那些东西呢。

公知学者们说取消死刑，可老百姓不希望取消死刑，难道不应该听听皿煮的声音吗？这时候人家不说皿煮，人家在这个问题上要说人权。

好，说人权，你看富豪让小女孩阴道撕裂判五年，可非富豪掏野生鸟蛋被判了十年。那小女孩的贞洁还比不上野生动物下的蛋？这人权体现在哪里呢？又或者说富人容易犯的罪惩罚轻就是人权？穷人容易犯的罪处罚重也是人权？

这时候人家又不说人权了，这时候人家说法治。掏野生动物鸟蛋被重判体现了野生动物保护立法的进步，猥亵小女孩定格判五年已经是重判了，体现了法律保护未成年人的精神。二者都是符合法律的精神，是法治。

好好，说法治。高校硕博招生自由空间太大，存在舞弊空间，应不应该建议严格硕博考试呢？这群学者又跳出来了，人家这时候不说法治啦，人家说什么？人家说自由，人家说接轨，所谓学术自由必须学术自治！学术自治自是与国际接轨，教授权力实属理所当然！

尼玛耍流氓也不带这样的呀。好处都让你占尽了？

啊，原来某些公知学者心目中的皿煮人权法治自由，说什么不说什么，什么时候什么场合说，取决于对哪些人有好处？我说怎么法学学者好多都对毛颇有微词呢？毛站在最底层的立场上，得罪了资本家，得罪了官僚，得罪了知识分子。

人家骂他老人家，是因为人家是既得利益者，人家是捍卫人家的阶层利益，可讲座现场这个穷孩子也跟着骂，你个底层人要捍卫什么呢？

其实，我也想安静的当一个美美的法科生啊，可是，可是我脑子适应不了啊。我不过是还有一丝正常人的思维能力而已，您这套理论，充满偏见，遍地双标，自我打脸，确实正常人理解不了。您的洗脑水平有资本论三分之一我就不说啥了，可你还一遍遍灌输马克思多么多么偏激，灌输资本过时了。敢问您完完整整的看过一遍资本论吗？

黑就是黑，白就是白。狗肉就是上不了大席。

一个法学老师举例子说，马克思是建构主义，建构不好，人家欧洲中世纪社会矛盾激烈，土地不够用，贫富阶层相互仇视，一场黑死病，人口死三分之一，土地富裕了，矛盾解决了！你看人家不用无产阶级联合起来，不建构，人家自由放任，社会矛盾也能自行解决！

当年我也被这个洗脑段子洗了脑，可疫情之下，美国的穷人成片死，死了之后挖坑埋，完美践行了这老师的理论。难道自由放任不建构，让穷人横死街头不管不问，就是您心中的完美社会秩序？

而我们国家通过组织力量，或者说，通过所谓的“建构”，充分动员，将最广大人民生命健康安全放在最高位置，暂停经济，付出极大代价，积极干预，不分穷富，一视同仁，让穷人也避免因新冠疫情横死街头，这还错了不成？

敢问您举这个例子跪舔哈耶克，抨击马克思，您自己信吗？又或者你自己觉得自己肯定不会是横死街头的那一个？说白了，资本家是虎狼，底层是羊，哈耶克天天讲国家啥也别管，不就是不管狼吃羊吗？美国顶层为了自身利益，建构了那么多生化基地，建构了那么多军事基地，难道这都是行为艺术？美国不建构，那CIA是干什么玩意的？那福特基金会是干什么玩意的？那派去委内瑞拉的雇佣兵是干什么玩意的？那发表不利于中国观点的学者科学家是干什么玩意的？

是啊，美国也有不建构的地方。疫情传播开，就不建构了，自由放任，这就是人生，底层人成片死，这就不见建构了。可是就连这种不建构，不都是更大的建构吗？那么多生化基地，那么多媒体忽悠病毒是流感，好让病毒任意传播，莫名奇妙的时机一个黑人被压死了，而且还被拍了视频上了网，然后就是大游行，病毒加速传，然后这时候大量驱逐非法移民，让病毒传遍世界。说白了，这些折腾来倒腾去，不就是美国经济这轮周期要结束了美国要避免世界经济发动机换庄吗？不就是担心一个稳定的世界会导致资本慢慢流出美国导致美国经济在下一轮周期中失去霸权吗？

那些说阴谋论的人听好了，连阴谋论这个词都是耍阴谋的人为了让人丧失防备心理建构出来的，好让怀疑阴谋的人被扣上心理阴暗的帽子，丧失话语权。真实世界中，所有势力都是千年的狐狸，装什么小白兔呢？

再回到那个老师，举得这个例子给别人洗脑，不就是代表资本家利益的学者写出洗脑理论先把你建构成脑残的吗？你被人建构了，然后到处说国家不能建构，国家不建构，那些狮子老虎就能更容易吃羊了！

对了，某些学者说了，生存权不是首要人权，不知道美国横死街头的那些人算不算这些学者口中的人。又或者说，什么样的人，才是人家心目中配的上人权的人。

我信你个鬼，你个糟老头子坏的狠！

果不其然，又有一群人各种骂人了。除了那些骂人的不用搭理之外，也有一些人值得回应下。

1.有人说我混淆了政治问题和法律问题。说这话的人本来就是一种法学立场，法学人最喜欢的就是一切只看局部，把所有问题都归结为局部的法律问题。记得上大学的时候，老师如何跪舔西方的法律制度，得意的说，人家美国法治的一大优点是再大的问题都能转化为具体法律问题和技术问题，通过程序通过法院裁决加以技术性的解决。当时我也觉的，哇塞，好科学哦。见识过社会的真相后才知道，这个所谓优点的背后，其实是资本主义掩盖深层问题的妙招，是有利于“用物的比例关系掩盖吃人关系”的资本主义治国安邦总策略的。而在法学人的眼睛里，这是优越性。问题是，用法律裁决政治问题的后果，法律能解决政治问题吗？明明解决不了，你非把深层次问题包装成法律问题，最终就是和稀泥，不断的和稀泥，本质性问题永远被藏着，解决的问题都是假问题。这是狗屁优越性？你看西方法学讨论的那些问题，什么同性恋，什么动物权利。和那些得了新冠横死街头的穷人比，这是TND扯淡问题！重要吗？

2、有人说病毒的事。呵呵，病毒的事当然是利于美国顶层的统治者的。说白了，美国经济在1929年之后已经运行了90年，就算没有病毒，2019年也注定要进入大调整，你问我为什么？哈哈，《资本论》说了什么？资本论说资本主义经济危机的原理，资本主义必然面临利润率下降的趋势，为了对抗这种绿润率下降趋势，资本主义必然要通过不断扩大消费市场+促使资产虚拟化两种方式，只要这两种方式还有空间，资本主义经济运转机器还能运转，这两种方式没空间了，资本主义经济机器就要报废进入大调整。不断扩大消费市场是为资本增殖寻求空间，不断使资产虚拟化是运用资产升值吸纳失业资本，让大量失业资本以非资本形态存在，缓解利润率下行趋势。这是资本主义的铁律，不是什么狗屁哲学家的哲学理论能相比较的。具体的，可以看以前写的2019年是经济危机吗这一个问题下的答案。说白了，没有病毒，美国经济也要报废。有病毒，反而能斩断世界经济循环，让美国经济的衰败导致的资本外流被大大减弱，这就是为什么美国消极抗疫，甚至每天增长四万人还驱逐移民，向世界输出病例的根源!再换个角度说，法学学者心心念念的自由民主，实际上只不过是底层人的人命可以当成祭品的制度，明明当了祭品，连游行都不针对政府消极抗疫这事，最后被突发的莫名其妙的一个视频刺激，游行示威，让病毒加速传播，以更好的帮助顶层向世界输出病毒。真是自由民主呆傻多，明明就是顶层资本家为了自己的利益让全世界人类血流成河，还在这跪舔这用来洗脑的意识形态，真是蠢得一B。

3.很多观点，看似特别公正，实际上错漏百出。比如说，我上学的时候，老师特别羡慕美国人持枪。认为人家这叫真正的人权，有枪在手，当然能自保，这是人家对抗暴政的权利！这种洗脑的理论居然也有人拿出来给中国人洗脑，我也是醉了。你觉得在今天信息技术加蜂巢无人机，允许持枪是可以让美国人对抗暴政呢？还是有利于资本家雇佣精神病随时消灭那些企图反抗这个制度的人呢？

4.其实，最瞧不上的是一群所谓大师在课堂上公然说马克思过时了，公然说什么马克思偏激的话，马克思说的那些。你真懂了吗？你真看了吗？你看看你身边发生的一切的一切，有什么不是资本论书里说的人类宿命？用苏东剧变红色高棉来批判马克思？建议你在批判之前先读一遍，读清楚人家到底说了啥，再来批判。

5、资本论揭示的人类宿命之所以是宿命，就是说人无法违抗。无论是谁，最终都是在市场上之中被异化。可是，事实上的必然性和道义上的对错是两回事，就算资本的铁流最终无可阻挡，也不意味着吃人的成了救世主，胡汉三成了孔老二，更不意味着不嫖16岁以下的姑娘成了某些人吹嘘做人的底线，让几十个穷姑娘生孩子签捐精协议成了对人口老龄化深感忧虑所以要承担企业家的社会责任。无论是什么时候，知识分子都不应该心安理得的颠倒黑白，说什么富人坐天下穷人能活，穷人坐天下富人得死的话、说什么资本家是弱者穷人占资本家便宜的话。

6、有钱人玩一夫多奴，有律师冲在第一线，设计捐精协议否认亲子关系，挑战人伦底线，不，连畜生还有抚养子女的义务呢，这是挑战生物伦理。王富豪玩弄幼女，有律师冲在第一线，保障犯罪嫌疑人的诉讼权利。你也说不着人家，都是市场经济下的人，都需要钱，谁也不容易。可你不能真的被资本的意识形态真洗了脑啊，做坏事就是做坏事，歪理就是歪理，正不了。当有人说学法律不能学到最后连是非都没了的时候，结果一群人跑上来，扣一个大帽子，“你仇富”。

你的逻辑，是葫芦娃教的吧。

7.最后，关于掏鸟蛋，不知道为什么，我说了句掏鸟蛋判十年，让小女孩处女摸撕裂二级伤残判五年，一切人就跑过来抬杠，说什么鸟蛋没毛病。我说鸟蛋判的有毛病了吗？野生动物的鸟蛋是不是鸟蛋？和小女孩比起来，鸟蛋难道因为是野生动物就不是鸟蛋了吗？那样说有问题吗？居然有人说，如果说捕杀保护动物的行为是掏鸟蛋，玩弄幼女就是搞破鞋，我的天啊，再珍贵的野生动物也是个畜生，也不是人，也没有人尊贵，这不就是人权思想的精髓所在吗？我说掏鸟蛋你不乐意了，非说玩幼女是搞破鞋，你这是不尊重人，不尊重人的尊严，不尊重人的权利啊。

8.既然好多被资本主义走狗文人编出来洗脑的理论迷魂汤灌成了失心疯，我就在这里再多说几句，马克思资本论还就是宿命之学。马克思的理论还就是比那些反马克思的哈耶克波普尔之流不知道高到哪里去了。马克思的学问就是独孤九剑一样的存在，那些哈耶克波普尔连巨匠帮海沙派这样的大忽悠都不算。

既然hai Normal g

另外，想了解资本是如何培养傻子的，想了解资本的意识形态是如何让法律人认为逼良为娼是正常的，可以看下面我公号文章《资本主义如何洗脑》，看看我这个法科生是怎么和一个留学的法科生话不投机半句多的。

看到一群原生态革命家在引经据典论述，为什么一群人被洗了脑给资本家辩护，就很想笑。

不过，他们中很多人已经把中国的中年人和老年人，定义为被美帝国主义及其走狗洗脑，并且无条件跪舔资本主义的傀儡。

所以，恐怕说什么，也还是在辩护。

我不太清楚，这些原生态革命者眼里的资本家，到底是谁，定义是什么。

国内这些大佬，任正非、马云、马化腾算资本家吗？还是雷军、刘强东、张一鸣、王兴他们算资本家？还是只要雇佣了人花钱让他们自己干活的就是资本家？还是只要有睡眠收入（即账户里有现金，生息足以满足生活需求）就是资本家？

有睡眠收入的不算？雇佣才能产生剥削，剥削就是资本家？

好，按你们这逻辑。

那我们把这些敢于剥削别人的人，全部开除球籍。他们现在全部消失了。所有人账户里的钱全部平均分配。

现在请问各位革命家，我们下面如何分配收入呢？

按劳分配！

英明！

既然不能雇佣，按劳分配，那最公平的就是按劳动时间了吧？

噢，不行。还要考虑劳动强度。圣明！

还有吗？

还要考虑劳动复杂度！睿智呀！

没了？

好，下面按劳动时间系数、劳动强度系数、劳动复杂度系数分配。

可是不能差异太大，否则收入多的人，还是会逐渐占有更多财富。这个积累个几年，他们还是可以剥削别人。

对吗？

那就最低100元/月，最高400元/月。如何？

这个分配完美了。

剥削阶级消失后，留下一些大众的血汗钱。按人头分了吧。

所有物价按新的收入体系重新设定。

革命家，这里有个问题。甲发明了一种可以提高效率10倍的技术。可甲的劳动时间、劳动强度和劳动难度并没有变。

要奖励甲吗？

奖励。怎么奖励？奖励100块？

乙虽然劳动时间、劳动强度和劳动难度没变，但乙生产的产品总是质量差一点，大概差1/100，怎么办？

要惩罚吗？怎么惩罚？惩罚1块？

革命家，运行十年后，仍然有人财富超过平均的五倍。他们很多人通过减少消费攒的。但有雇佣重新产生的风险。

怎么办？没收吗？

革命家，资本主义走狗发明了一种每小时跑1000公里的列车，但只有月收入超过10000的人才能坐得起。

我们需要研究吗？研究了也没有人坐得起。浪费国家资源。

其走狗把票价降到了1000块，降到了500，该死的降到了100。

现在其物流成本低于我们10%，我们出口减少3%。怎么办？

有人说只要给他10000块他就提一个可以应对问题的办法。但这个打破了我们的分配体系。

抓起来，审问？

我特别希望这些原生态革命家，可以利用自己的能力，建立一个实验范本，让它跑起来。用实践来证明自己不仅仅会打倒，还会思考，而且能实践。

谢谢你们了。

“不要让李嘉诚跑了”，算不算为资本家辩护呢？既然恨资本家，资本家自己滚蛋了，着什么急啊？存在的时候恨死他，跑了又着急。上班恨死老板，失业又要跳楼。资本家对付罢工的一个传统手段，就是关厂。工人们并没有集体跳槽，而是堵着厂门不走。骨气呢？我并不是特指某一次，而是古今中外任何一次。我知道有个别雇员（学徒）跟老板有矛盾，就另起炉灶，自创公司（摊位），把原雇主生意抢光。他有本事通过市场竞争，夺回原雇主“剥削”自己的“剩余价值”，就证明原来存在“剥削”。没这个本事的话，就只能说明该雇员不存在“剩余价值”。

资本家本来是没有任何政治立场，甚至没有道德立场的，

甚至如果你不进行法律约束，任由它野蛮自由扩张，是会严重损害大部分人的利益。

只有在严格的法律约束下，一个保护员工权益，准守契约精神，

努力为社会创造真正财富的资本家才能成为好的企业家，也才能被人尊重，才值得我们辩护。

但是以我在东南亚旅居多年的看的现实社会却极少有这样的好资本家存在：

绝大部分资本依附官僚成为官僚资本，它们对于社会危害性最强，也更具隐蔽性。

很多官僚利用民族主义和所谓的国家主义来发展经济，

发展所谓的民族企业。

其实这背后都是资本和官僚合谋交易而已。

资本和官僚都是追求短期利益为目的，

如果一个社会大部分掌控实际权力的官僚是为这个社会未来考虑，

那东南亚这些典型的贫富差距，阶层固化现象是不会存在的。

现实社会是体制下的资本会利用各种权利背景和资本优势来扭曲法律，

不断从普通人身上转移财富，

东南亚的高房价，低工资现象已经越来越普遍化就是这个原因。

鲁迅早说过，想做奴隶而不得的时代，做稳了奴隶的时代。大概就是这些人的人生吧。

很多答主都说的很好，但实际上，我认为还有一个原因，就是我们现在的价值观宣传，实际上真正的无产阶级价值观，共产主义价值观，已经被宣传的很少了。当下，跟社会主义稍微沾一点边的宣传，那只能说是中华民族伟大复兴式的民族主义宣传，这样的宣传，实际上，社会主义，共产主义一方面的红色价值的宣传被弱化另外一方面。如果你是学生的话，你仔细想想，老师，同学家长学校跟你说的，你要努力学习的理由是什么？实际上是你应该通过努力，所谓发现更大的世界，创造更好的未来，有更辉煌的明天。更有甚者，还会跟你说什么，你要有选择的权利，而不要被选择。你有没有想过？只要稍微读过一点马列的人，哪怕只有一点点都看得出来，这是一种完完全全的资产阶级式的个人奋斗价值观，堂而皇之的承认了，有些人有选择权，而有些人只有被别人选择。堂而皇之的在人的脑子里种下不平等的根基，堂而皇之的使人的价值观变成一种以社会达尔文主义为核心的价值观。他的最终目标是自我实现。可以说，跟资本主义是绑定的，完完全全的体现了米塞斯等一批奥地利经济学派的所谓经济学家的核心观点。当然，现在中国社会竞争这么严重，大家都希望通过奋斗来让自己过得好一点，事实上，是实现阶级跨越，所以他必须这样跟你宣传，不然他就没有让你去学习的理由。但问题是，这种宣传的后果，他直接导致了，如果每个人都以奋斗作为自己的核心价值，都以积极跨越阶级为目标，那么，在这种竞争中，大家就会去崇拜竞争的胜者，并渴望成为胜者，但竞争不是只靠个人努力，他还涉及到资源，关系，人脉这种普适性的竞争中，社会主义价值观所推崇的劳动者即工农几类人，其由于很难在竞争中获胜，他普遍是不受尊重的，这就直接导致了社会主义价值观中，所以应该受到尊重的人，国家的主人，他在人们普遍的价值排序中落到一种非常低的地位。 不尊重劳动者，每个人都想要去当人上人，你说这样的一种价值观已经在大多数人的脑子里根深蒂固，怎么能不崇拜资本家呢？学校给你讲，要成为的就是资本家，怎么能不崇拜想想要成为的偶像呢？

蠢或者贱，或者二者皆有，以任意比例互溶。

每个鸡蛋在锤子落在自己身上之前都是傻子一样的精锤，看着旁边碎成马的蛋壳和流了一地的蛋清蛋白觉得那是别的鸡蛋太软弱顶不住压力，而自己的壳是足够刚硬的，以后自己发育了也是和旁边的鸡蛋不一样的锤子。真逼急了大不了可以和锤子一换一.jpg。

但是在鸡蛋基础课程101里就讲过10万次的“锤子和鸡蛋不是一个阶级”之后还有鸡蛋这么觉得，只能得出这“基础课程101”根本就是糊弄事的悲剧性结论——无论是安排课程的大鸡蛋还是听课的鸡蛋

另，一群自称被国产锤子砸的鸡蛋在另一个回答里跟领了钱一样溜美国锤子马一龙，看来都是自称鸡蛋实际上还在输卵管里享受爹妈的庇护，或者就跟“没事，特X拉漏水和用塑料袋绑电线不是事，我有品牌信仰”一样可耻。

1、为资本家辩护，是一个主观认识。

身为资产阶级或无产阶级，是一个客观事实。

如果你问中国古代的商贩，你会知道他认为皇帝是天上降下来的真龙。

如果你问欧洲中世纪的农夫，你会知道他认为购买牧师的赎罪券才能上天堂。

如果你问印度教的乞丐，你会知道他认为自己今生的苦修非常具有意义。

如果你问昭和年代的日本兵，你会知道他认为为了实现大东亚共荣圈八纮一宇，自己粉身碎骨是理所应当。

然而“认为”，只是一个主观认识。

于是中国的皇帝也会死亡，欧洲的天空上也没有上帝和天使。

印度教的乞丐徒留下一具无名无姓，瘦骨嶙峋的尸体；昭和年代的日本兵则一边喊着天皇陛下万岁，一边驾驶着自杀式战斗机葬身海底。

什么叫客观规律？客观规律不以人的主观意志为转移。

你认为乞讨一生是件福报也好，你认为在自爆中化成尘埃是武士的荣耀也好。

你认为那个见到你就躲得远远的姑娘其实是暗恋你也好；你认为资本家是全能的神，是勤劳的化身，大公无私的赐予我们工作和生活也好。

你有认为你所认为的主观认识是正确的权利，当然其他人也有认为你所认为的主观认识是错误的权利。

你随意认为。你高兴就好。

2、资本主义有双重的恶。

一重的恶，是个人伦理上的；一重的恶，是社会秩序上的。

个人伦理的恶，就是指人的异化，就是指人的物品化，商品化，工具化。

社会秩序的恶，就是指普遍的剥削最终会导致严峻的经济危机，就是指资本的剥削导致消费的相对不足，最终导致社会秩序最终崩溃瓦解。

有的人读书，看到卡尔·马克思的《资本论》，看到“剥削”二字，就忙不迭的带入个人伦理的视角去了。于是很多人就论证剥削是否合乎伦理，进而试图来论证资本主义的正确性。

这叫什么？这叫做你觉得你在第二层，卡尔·马克思在第一层；殊不知他在第五层，你在地下室。再换句更尖锐点儿的话说，你试图用你的LOW逼思想，把“剥削”二字拉到自己认知那一个档次，再试图用丰富的经验去击败他。

这就是答主反复强调的一件事：“剥削”二字，不是用来论证资本家个人是否邪恶且违反人伦的；而是用来论证在资本主义制度下，社会秩序必然会周期性的崩塌的。

我们稍微展开一下，谈一下个人伦理这个方面。

人的异化，在资本主义制度下就表现为人的物品化，商品化，工具化。

譬如说做水煮大虾，你需要挑一些新鲜的大虾，在水龙头下反复冲洗；一个个的拧掉他们的脑袋和尾巴，并抽出脊背的肠子。最后加入葱姜蒜等佐料，在一锅滚水之下煮成遍体通红。

如果我们站在人类的视角来看，那只是一种普通的做菜方法而已。

如果我们站在虾的视角来看，那人类就是极其残忍且毫无人伦的魔鬼。

资产者雇佣无产者，地主租赁贫农，奴隶主支配奴隶，大抵也是一样的道理。

处在统治地位的人，会把处在被统治地位的人当作物品，当作商品，当作工具。

唯独不当做人。

那些处于被统治地位的人，可能被叫做人口红利，可能被叫做消费市场，可能被叫做劳动力优势。

唯独不叫做人。

所以从个人伦理的角度，卡尔·马克思早已经论证了，资本主义制度是反人性的。这个制度最恶的地方，就在于不把人当作人。正因为普遍的不把人当作人，所以这个制度比任何的制度都更加的恶劣。

我们再稍微的回来一点，谈一下社会秩序这方面。

现代的社会秩序，是建立在高度发达的商品交换这一基础上的。

说的再通俗点儿，对于一般的城市居民，打开开关灯就会亮，拧开水龙头就会流水；出门就有便捷的公共交通，来到超市就有肉类和水果。

每个人都将身边发生的这些事情，视作一种常态的必然。

但无论是从时间角度，还是从地域角度去考虑，这些高度发达的商品交换并不是一种常态的必然。

商品要变成金钱，才能继续生产。这是一个常识。

商品变成金钱的方式，是将其放到市场上出售。这也是一个常识。

而人，一边从事生产，一边也要消费。人具有生产者和消费者的双重属性。

但是几乎绝大多数的资产阶级，都有意或无意的忽视了这一个最为关键的常识。他们希望自己手下的每一个无产者都尽可能的少领工资，但又希望市场上有着充足的购买力来消费生产出来的商品。

这是一个必死的悖论。

资产阶级的人数少，而无产阶级的人数多。就消费能力而言，在市场上起决定性作用的是无产阶级。

一个资产者，不可能一口气吃下几吨的大米，同时穿几万双鞋子，近乎无尽的重复看同一场电影。

但非常多的无产者，可以很容易消费这些大米，鞋子和电影。

于是对于剥削的论证，就意味着市场上的消费能力必然相对不足，进而导致大片甚至全部生产链条的崩塌。

还记得刚才说过的话吗？商品要变成金钱，才能继续生产。商品变成金钱的方式，是将其放到市场上出售。

但因为剥削的存在，必然整个消费市场是趋向于枯竭的。换句话说，老百姓手里必然是越来越没钱的；而当老百姓手里的钱少到一定程度的时候，绝大多数生产链条甚至整个社会秩序就会随之崩塌。

所以说你看看那些谈论剥削是否合理的人，是不是试图把卡尔·马克思拉到和他一个档次，之后用丰富且LOW逼的经验打败他？

人类一直坐在一个定时炸弹上。在古代，这叫做土地兼并；在现代，这叫做资本集中。古代的人不懂，管这叫天道轮回；现代的人不懂，管这叫经济现象。

也许哪天其他智慧生命出现了，看着早已灭亡的人类也会冥思苦想：

——这人类面前的大过滤器到底是什么呢？

所以说你不要去思考资产者剥削你是否是合理的，资产者剥削你是否损害了你的个人权益；这是非常LOW逼的个人视角。你要去思考资产阶级对无产阶级进行普遍的剥削，资本不断的向上集中，那么整个建立在底层消费上的社会秩序会不会轰然崩塌的问题；这才是一个经济学上的问题。

3、大伪似真。

自古文人，最常说反历史规律的假话。

这不是因为文人天生喜欢说谎；而是因为文人从始至终的目的就是吸引人气，而吸引人气最好的写法就是脱离现实。

古代文人写仙人，各种法宝争奇斗艳；现代文人写武侠，绝世武功龙争虎斗。

仙人存在吗？武侠存在吗？各种法宝存在吗？绝世武功存在吗？

你问问许仲琳摸过黄飞虎那头五色神牛吗？你问问金庸看过灵鹫宫上面天山六阳掌的掌谱吗？

假的，全都是假的。

如果你想在虚拟的世界里寻找真实感，那是你的个人自由。

如果你把虚拟的世界当作真实的世界，并且试图在真实的世界里寻找虚拟的世界里的逻辑，那你的脑子一定有某种不确定的问题。

很不幸的是，从古至今，从中到外，自古文人们干的就是这一类混账事情。

譬如说这里有一个剧情，说人们日出而作，日落而息，一生平淡无事。那肯定不出彩。

再譬如说这里又有一个剧情，说大侠机缘巧合，跌宕起伏，练成绝世神功。那肯定受欢迎。

譬如说这里有一个剧情，说老百姓在流水线上砸断手指，在脚手架上摔断手臂。那肯定不出彩。

再譬如说这里又有一个剧情，说穷小子偶遇赏识，于是逆袭成为一掷千金大老板。那肯定受欢迎。

于是就有文人不断的编造这一类梦境。

或者叫小说，或者叫电影，或者叫电视剧，或者叫游戏。古代也有可能叫评书，欧洲也有可能叫歌剧。

如果让你读一本书，上面都是毫无意义的流水账，你还想读吗？

如果让你看一部电影，里面都是挤得同沙丁鱼罐头一样的车厢，你看的进去吗？

如果让你玩一个游戏，通篇都是机械麻木的按车床上的按钮，你玩的动吗？

所以文人必须织梦。

在这个梦里，老板都是大英雄，地主都是大好人；幸运总是围绕着你，努力就一定有回报。这个梦一直在对你说，跨越阶级是有可能的，你最终也会成为统治他人的人。

然而还记得我们之前说的话吗？正是因为现实过于残酷，所以你才躲进了梦里。

原来老板都是吸血鬼，地主都是大恶霸；运气这东西毫无卵用，努力到最后终究一团空。现实一直反复的抽你的脸：你就是一个不拥有生产资料的无产者，臭咸鱼一条还想翻身？吔屎啦你。

文人的织梦，就是现实的反面。文人织梦越美好，则现实越发残酷。

文人的这种追求人气的目的，甚至产生了一种异化；变成了只要追求人气，而大量刻意的说出与事实相悖的话。无论这种话是多么的荒唐，叛逆甚至恶毒。

于是就有了公知。于是就有了德国油纸包，日本夏令营等一系列恨国党和逆向民族主义。于是就有了替资产者暴行辩护的工贼和精神资产阶级。

他们所追求的就是胡说八道。

或者说只有胡说八道才能达到他们的目的。

毕竟在人气面前，事实又算得上什么呢？况且历史上的事实，也是可以被人为扭曲或篡改的嘛！

不幸的是，古往今来，吃文人这一套的人还是大有人在。

于是他们都相信了。他们相信山里住着神仙，相信人身体里存在着什么“内力”，相信美国的空气都是“自由”且清新的；相信只要吃够了奴隶主足够的皮鞭，总有一天也能拥有自己的金字塔。

但让我们回到一开始的话。为资本家辩护，是一个主观认识。

身为资产阶级或无产阶级，是一个客观事实。

你的主观认识如何，客观事实不想知道，也没必要知道。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。替老百姓说话，为老百姓办事，那就是比泰山还重。替皇帝，军阀，大老板说话，为他们当走狗，献出尊严，人格甚至生命，那就是比鸿毛还轻。

天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。

4、有一个无产阶级，有一个资产阶级。于是有人就试图论证，说这也是资产阶级的阴谋，那也是资产阶级的阴谋。

到底是不是呢？有一部分是的，但另一部分并不是。

譬如说有个小孩子，看到太阳从我们的东边升起来，就得到“太阳围绕地球转”的结论。

譬如说又有个小孩子，看到人们日常生活中离不开水，就得到“水是一种纯净的元素”的结论。

然而事实却是，地球围绕太阳转，水是氢元素和氧元素的化合物。

不假思索的把似是而非的表象，当作普遍的客观规律，甚至进行过度的脑补延申。这个就叫做朴素的世界观，说的再刻薄点儿，就叫做幼稚。

资本主义制度的运行规律，也是这样一般幼稚的规律，也会有相当的人步上这条幼稚的道路。

譬如说有个小孩子，看到商场里摆了用来卖的钻石，无视事件发生的概率和市场的有效性，就幼稚的推理“在沙漠里走着走着，突然捡到一个大钻石”，进而得到“推翻了劳动价值论”的结论。

譬如说又有个小孩子，看到某一个沿海大型城市非常繁华，无视了周边广大地区的资源都被这一大型城市攫取殆尽，就幼稚的推理“对外贸易能带来繁荣”，进而得到“资本主义是灵丹妙药”的结论。

尼基塔·赫鲁晓夫说“共产主义就是土豆烧牛肉”；新中国建立之初时，亦有传言说“社会主义就是楼上楼下，电灯电话”。

这就是什么？这就是用自己朴素的世界观，亦或叫用自己浅薄且幼稚的思想去处理问题。这种想法，到了先锋队那里，就叫做修正主义；到了无产阶级那里，就叫做奋斗逼和工贼。

但是幼稚的人类历史，终究会过去。幼稚的人类个体，终将会死亡。

如今的我们，去看那些信奉皇帝是真龙天子的人，去看那些钻研八股文章的人，去看那些鼓吹女性三从四德的人，是不是感到十分的幼稚？

四百年前，人们还认为男人“金钱鼠尾”扎辫子是天经地义。

一百年前，人们还认为面黄肌瘦的中国人是劣等种族。

十年前，人们还认为996是一种福报，激烈的竞争会给我们带来自由和公平。

幼稚是常见的，不幼稚反而是罕见的。这无论对于人类历史而言，还是对具体个人而言，都是一般成立的。

所以说对于那些为资产者辩护的人，我们要具体问题具体分析。有一些是幼稚的，而又有一些是别有用心的。这是两类的人，而不能一类概括。

5、共产党说不服的人，就让蒋介石来教嘛！国民党用机枪，大炮，飞机一教，就说的服了。

能谈则谈。谈不拢，让他老板和他谈。老板用加班，裁员，996ICU一教，就谈得拢了。

愿意替资产者辩护，就辩护去吧。愿意沉醉在文人那不切实际的迷梦里，就沉醉去吧。

须知为资本家辩护，是一个主观认识。身为资产阶级或无产阶级，是一个客观事实。

历史的车轮缓缓的向前运动，也许这很快就要到达了一个转折的时期。

以上。感谢您的阅读。

因为资本家出钱了呀。

大部分的媒体，尤其是新媒体，都拿了资本家的钱，都是资本家养的杰瑞的朋友斯派克。桀之犬，可使吠尧。有了这样的一堆媒体洗脑，自然就有一大堆被骗了的受害者。

因为资本家也是有价值的，这个社会也需要他们，资本家不是一无是处的废物，单纯把资本家一杆子打死是无知的表现。

比如现在突然把资本家们都拿掉，让他们凭空消失，这个社会会是什么样的，能想象出来吗？

刀可以行凶，也可以为人民服务，用来切菜，用来做有用的工具。

就看国家怎么用好它。

因为大家都指望着赚钱，买房，成为资本家，财务自由呢，这不本来就是当今的价值观吗？

难道大多数人的人生目标是为了自我实现，社会公平，人类的解放，实现共产主义吗？

资本家和贪官污吏那个更坏？

电风扇就算再怎么不好，在有空调之前，你还不是只能凑合着用……

按照惯例，故事时间，（直讲故事，自己体会！）

在一个猴群里，有一个“猴王”，按照猴群的规矩，每只猴子找到的食物都要先交给“猴王”，“猴王”根据它个人的喜好进行分配，“猴王”会把最好的食物挑出来吃了，剩下的才分给其他猴子，有的时候食物少，“猴王”自己吃饱了，只剩下些“残羹冷炙”，而且，猴群里的母猴，“猴王”有优先享用的权利，其他的公猴需要得到“猴王”的同意才行.......

猴子们敢怒不敢言，终于有一只刚成年的猴子，年富力强，他撺掇很多和他一样憎恨“猴王”的猴子，把老“猴王”推翻了，把它软禁了起来，这个“造反”的猴子成为了新的猴王，让这些猴子们没想到的是，“新猴王”上台之后，依然执行“老猴王”的做法，一点没有变过........

就在这段期间，发生了2件事情：

一是有别的猴群来抢地盘，“新猴王”虽然年富力强，但是，他没有指挥猴群作战的经验，虽然单打独斗战胜了不少对方的猴子，但终究“双拳难敌四手”，被对方老谋神算的“猴王”打败，只好带着自己的猴群，逃到了别的地方！

二是猴群换了新地方之后，不但周围环境荒芜，这里的其他动物对于猴群也很不友好。“新猴王”刚被打败，没有心思统领猴群，猴群面临着巨大的生存危机.......

这时候，不少猴子想起，他们最开始跟着“老猴王”一起“开疆破土”打下以前那片“栖息地”的情景！那时候，“老猴王”带领大家与其他猴群作战，不但自己很勇猛，还很懂得指挥之术，于是，很多猴子开始商量让“老猴王”重新归位........

很快“新猴王”众叛亲离，被赶出了族群，而“老猴王”归位，带着猴群重新抢回了原来的栖息地，而“猴王”的待遇，依然如故......

以上是个人意见，仅供参考！

我知道我成不了资本家，我也不想被踩在脚下任人蹂躏。

所以，我励志要做资本家的买办。虽然跪着，但至少把钱挣了不是。