女权主义者为什么总喜欢提不婚不育保平安，这样做对她们有现实的好处吗？
首先，关于“不婚不育保平安”这个说法，它其实是对一种社会压力的回应。长久以来，女性被社会期待结婚生子，似乎这是完成人生价值的唯一途径。一旦逾越了这个框架，就可能面临各种非议、担忧甚至歧视。比如，到了适婚年龄还没有对象，就会被催婚；结婚后没有立刻生孩子，会被问东问西；即使生了孩子，如何平衡工作与家庭、如何教育孩子等等，也都是巨大的挑战。
所以，“不婚不育保平安”在很多时候，是一种女性为了摆脱这种全方位审视和压力的自我保护机制。它传达的信息是：如果我选择不步入婚姻、不生育，我可以避免掉很多潜在的麻烦和痛苦。
具体来说，这样做对女性有哪些现实的好处呢？
经济上的自主和自由： 婚姻和生育往往意味着巨大的经济支出，从婚礼、婚房、育儿到孩子的教育，每一项都是不小的开销。如果选择不婚不育，女性可以将更多的资源和精力投入到自己的事业发展上，实现经济上的独立和富足。她们可以更自由地规划自己的财务，投资自己喜欢的项目，或者为自己的未来（比如养老、旅行、兴趣爱好）做更充分的准备。不用为了“养家”或“养孩子”而牺牲自己的职业发展，也不必在经济上依赖他人。
时间上的自由和对自我的掌控： 婚姻和育儿会占用女性大量的个人时间，这些时间原本可以用来学习新技能、发展兴趣爱好、与朋友聚会、旅行放松，或者仅仅是好好休息。不婚不育意味着可以将更多的时间和精力用于自我成长和自我实现，不再被家庭事务和育儿责任所束缚，可以更自主地安排自己的生活节奏。
情感和心理上的压力减轻： 婚姻关系和家庭生活本身就伴随着复杂的情感互动和潜在的矛盾。育儿更是对精力和情绪的巨大考验。选择不婚不育，可以避免许多可能引发焦虑、压力甚至抑郁的情感困扰。她们可以不必处理婆媳关系、夫妻矛盾，也不必承受抚养孩子的巨大责任感和焦虑。这并不是说她们排斥情感，而是她们可能认为，在当前社会环境下，不承担婚姻和育儿的责任，能让她们在情感上更稳定、更轻松。
职业发展的连续性和稳定性： 很多女性在生育后会面临职业中断或发展受限的问题，俗称“生育陷阱”。企业可能会因为担心女性休产假、请育儿假而对她们的职业晋升设置障碍。不婚不育可以帮助女性在职场上获得更连续、更稳定的发展机会，避免因为生育而可能带来的职业“瓶颈”或“倒退”。她们可以更专注于提升自己的专业能力和职业规划，从而在事业上取得更大的成就。
避免潜在的风险和不确定性： 婚姻和生育并非总是一帆风顺。不幸的婚姻关系可能导致情感上的伤害和财产上的损失。不孕不育也可能带来医疗上的痛苦和经济上的负担。即使是顺利的生育，也可能面临孩子健康问题、教育问题等长期的挑战。选择不婚不育，在某种程度上可以避免这些未知的风险和不确定性，让生活更加可控和稳定。
当然，我们也要看到，这种选择并非是绝对的“好处”，它也可能伴随着其他方面的挑战。比如，在年老时可能面临孤独感，或者在社会认同上依然会受到一些压力。但从现实的、直接的好处来看，上述几点确实是许多女性选择不婚不育的重要考量。
总的来说，女权主义者提出“不婚不育保平安”，更多的是一种对传统社会模式的挑战和对自身权益的争取。她们认为，女性有权利选择自己的人生道路，不必为了满足社会期待而牺牲自己的幸福和自由。这种选择是她们在充分评估了婚姻和生育可能带来的付出与回报后，为自己做出的理性决定，旨在最大限度地保护和提升自己的生活质量和个人价值。
网友意见
切个题。
【女权主义者为什么主张不婚】
1.婚姻制度最初确立就是为了确定男人对妻子的统治和奴役，当然现在的制度已经改良了许多，让它显得比较平等和温情脉脉，但这个改良的过程还远没有结束，我们认为婚姻对于一个女性已经可以担当和男性同样重要的社会生产者角色的社会里，是不必要的，只是一种旧习俗的残留。
2.当前的人们选择婚姻，除了习俗的力量外，不外乎是因为一个人养育后代的成本难以负担，而在与男性合作生育后代的时候，女性常常会感到自己的权利和义务不对等，导致婚姻成为一桩赔本买卖。（比如冠姓、生育对事业的影响、对健康的影响等等）一些女权主义者认为这是资本主义的问题，主张育儿成本应由政府负担，生育对女性造成的损害应该得到补偿；一些女权主义者主张应该在制度上人为增加父亲对育儿的付出，比如父亲也应该有产假；而还有一些女权主义者则是催促女性们放弃幻想，投身事业，努力奋斗赚足够多的钱然后找个精子银行生自己的孩子，不跟男人合作。
【女权主义者为什么提倡不育】
当一个女人选择不生育时，她就从被族群捆绑的角色中解放了出来，成为一个无性别的纯粹的人。
基本上没有人天生不想让自己的基因遗传下去，当女人说她不想要孩子的时候，大多是因为生育对她来说成本太高，损耗太大，超过了她对后代的渴求。
【有什么现实的好处】
对我们这些只能靠出卖劳动维持生活的无产阶级女性来说，选择不婚，说明我们放弃了靠婚姻实现阶级提升的可能性，但同时也排除了婚姻导致境况更差的可能性，也可以督促自己努力拼搏提高自己的劳动价值，日子可以过得舒服一点。
选择不育的好处是避免了生育的损耗，不考虑族群的话基本没什么坏处，是一种比较正大光明的自私了。
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补充一点，这题问的是女权主义者为什么提倡不婚不育，结果来回答的却多是反女权的男人，凭着自己无知者无畏的勇气对自己不了解的东西泼了一盆又一盆的脏水，你们是真的不知丑吗？
左派女权为何反对婚姻，因为专偶制家庭是父权体系的基本单位；她们又为何反对生育？其实并不是反对生育本身，而是在目前的社会条件下，生育对无产阶级女性来说是一桩会大大折损利益的劳役。
本质而言，我们不愿意结婚生孩子，是为了减少被剥削的可能性和深度。
而且看你们的观点，也是绝对不愿意和一个女权主义者组建家庭的，既然如此，我们提倡不婚不育关你们什么事呢？为什么你们要在这里对自己毫不了解的议题妄加揣测呢？
作为自封的坚定的平权主义者，我对女性争取集体地位提升的方式方法，早就有了很固定的结论：
根本性提升女性地位的方式，有且只有一个，即女性直接创造更多社会财富和价值，凭此获得并维持权力，再由此权力保证自身权利。
而一切旨在强调女性的生育功能、家庭贡献，以期待，创造并占有更多社会财富的男性，能意识到这种价值，从而甘心支付更多对价，间接提升女性权利的想法和举措，最理想的结果，也只是现状不变。而更有可能的结果，是牺牲大多数女性的权利，提升了少部分女性的权利；或泛泛地说，令男权得到了进一步的巩固。
于是，在最表层，我自然不会反对任何一个女性个体选择不婚不育，当然也谈不上支持，仅会认为这是核心个体自由，我连发表支持或反对的前提都没有。
然后，在中间层，如果她们进一步表明，自己不婚不育的根本原因是，在现在的社会环境下，不希望让生育活动去限制甚至阻碍自己主动去创造社会财富和价值的可能，那么，我在逻辑层面表示支持，毕竟这与我个人对实现平权的根本途径认同相一致。
但如果她们进一步表明，自己不婚不育的原因，并非自己对实现社会价值有多么精进甚至“男性化”的追求，而仅仅就是一种...傲娇赌气...那我的态度只能回到“最表层”，表示没有表示支持或反对的前提。
最后，在最底层，因为人类寿命的有限（起码现在仍是如此），任何事物，不论是物体、财富，或文化和意识形态，都会涉及一个存在性和传承性，且此真理不以个体意志为转移。如果一部分女性，觉得自己有关两性的观念更“先进”，进而选择做出某种举措，再进而认为不做出此种举措的女性在此话题上“落后”，那么，如果这里的“举措“具体是指不婚不育，那么这一逻辑必然会指向存在性的寂灭 — 她们失去了按照自己“先进“的观念去亲自培养下一代的机会；而更多的下一代女性（或男性），会由被她们认为“落后”的女性们抚养大，并将她们所认为的“落后“观念传递和发扬光大下去。
所以呢，纯个人的意见，如果确实有一部分女性，旨在整体提升女性地位，她们最好这么做：1，在创造社会价值的活动中，释放出她们作为优秀个体的最大潜力，为提升女性硬通货做贡献；2，比你们认为“落后”的女性们更能生，多多益善，并亲自培养教育，为从根本上改变下一代的两性意识形态做贡献。
最起码，甭去做什么“女性都不生不育，人口结构就受威胁，就能倒逼男人如何如何“的大梦。女性的生育能力，没你们想象的那么低；男性的在乎程度，也没你们想象得那么高；而这星球上70多亿人，按知乎生活标准，一多半儿都只是生存，即廉价。在社会财富和价值这种硬通货面前，对群体来讲，性和子宫，从来都不是稀缺品，也永远不会是稀缺品。
真正可靠的外力，即使有，也只有一个，即科技进步。女性地位近百年的大提升，根本保证是什么？洗衣机、洗碗机、避孕套、卫生棉条、无痛分娩...想依靠外部环境改变，不如多去支持体外妊娠和大规模社会化育婴。
当然，我们都清楚地知道，绝大多数这么说的女性，并没有想这么多，也没有多大去创造社会财富和价值的兴趣和决心，很可能仅仅是傲娇赌气而已。
于是，我自然也并没有前提去表示支持或反对。
最后，我们都不是三体星人，我们天然善于欺骗，于是我无能为力去让任何人相信，我是真的全身心希望女性地位提升。在我看来，此处顶多涉及方法之争，而不涉及真心或假意层面的怀疑。“你”可以去质疑我的方法，但希望“你”能相信我的真心。
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