为什么有很多女权主义者反感相亲AA制 ？
说起来，女权主义者对相亲AA制的不满，这事儿确实挺有意思，也挺值得说道说道。这可不是因为她们抠门或者看不上那点钱，背后牵扯的东西，比咱们想象的要复杂得多。
咱们得先弄明白，相亲这个事儿，本质上是一种“关系试探”，也是一种“价值交换”。在传统观念里，男方通常被认为是主动方，承担更多的“成本”，比如请客吃饭、送礼物，甚至以后养家糊口。这套模式虽然有弊端，但在一个讲究“男主外女主内”的社会结构下，它形成了一种“约定俗成”。
女权主义者反感相亲AA制，其实是从几个层面上看的：
第一，她们认为AA制在潜意识里，是在消弭性别差异，而这种消弭，恰恰掩盖了社会结构性的不平等。
你想啊，在很多领域，女性仍然面临着就业歧视、同工不同酬、升职机会受限等问题。她们在经济上往往处于相对弱势的地位。在这种情况下，相亲AA制，就像是在说，“你看，我们现在是平等的，你花你的，我花我的。”
女权主义者会觉得，这种“平等”是虚假的，或者说，是一种“选择性平等”。它回避了更深层次的问题：为什么女性在经济上普遍不如男性？为什么女性在家庭中往往承担更多的育儿和家务责任，却因此影响了她们的职业发展？
如果一个男人在事业上发展得很好，收入远高于女性，却在相亲时坚持AA制，女权主义者可能会觉得，这是一种“好处占尽”的行为。他享受到了社会给予男性的某些特权（比如职业发展机会更多），但在关系初期，却又想规避掉男性通常被期望承担的“展示诚意”的成本。这就像是在说：“你别管我社会地位高低，咱们就按钱说话，平分秋场。”
她们更希望看到的是，在男女能力和资源存在差异时，双方能够根据实际情况，做出更“公平”的分配，而不是简单粗暴的一刀切“AA”。如果男方能力强、收入高，适当多承担一些，这本身就是一种“对社会不平等的一种补偿”，也是一种“对关系付出的意愿”的体现。
第二，相亲AA制容易被解读为一种“不愿意投资关系”的信号。
相亲的目的是什么？是为了找到一个合适的伴侣，建立一段关系。在关系建立的初期，付出和投资是很重要的。男方请客吃饭、主动买单，这本身就是一种“表达兴趣”、“展示诚意”的方式。这就像是一种“敲门砖”，让对方感受到被重视和被追求。
如果一开始就AA制，尤其是在一些消费水平较高的场合，可能会让女方觉得，男方对这段关系并没有那么上心，或者说，他并不愿意为了“赢得”这段关系而付出额外的努力。
女权主义者可能会想：如果未来我们真的在一起了，家里的开销，日常的付出，难道也要事事AA吗？相亲AA制，可能会让她们对男方未来的付出能力和意愿产生担忧。
第三，关于“尊重”的考量。
很多时候，男方主动买单，不仅仅是关于钱，更是一种“绅士风度”和“对女性的尊重”的体现。这种尊重，并不是说女性就低人一等，而是承认在某些情境下，社会文化赋予男性的某些“角色期望”。
女权主义者反感AA制，也可能是在反感一种将关系过度“商品化”和“理性化”的倾向。她们认为，人与人之间的情感和连接，不能完全用金钱来衡量。如果一切都斤斤计较，都必须算得清清楚楚，那还有什么温情可言？
她们希望的是，在关系初期，能够感受到对方的主动和热情，而不是一种“我要确保我的利益不受损”的姿态。这种姿态，有时会让她们觉得，自己并不是被追求的对象，而是一个需要“分摊成本”的“合伙人”。
第四，她们会担心AA制可能延伸到婚姻中的其他方面。
相亲只是一个开始。如果双方习惯了在初期就严格AA制，那么婚后的财务分配、家务分担、育儿责任等方面，是否也会出现“事事计较”的情况？
女权主义者希望建立的是一种“平等合作”的关系，但这种平等是建立在相互理解、相互支持和适当付出的基础上的。如果一开始就划清界限，未免会让她们对未来的关系模式产生疑虑。她们不希望自己的付出和牺牲（比如为了家庭牺牲事业），在关系中得不到相应的认可和回报，而AA制这种“不愿多付出”的态度，可能会加剧这种担忧。
当然，我们也要看到，并非所有女权主义者都绝对反感一切形式的AA制。
比如，如果双方收入差距不大，或者是在一次非常随意的、非正式的约会，双方各自买单，这可能就没什么大问题。问题在于，当相亲发生在那种期望男方主动承担更多成本的场合（比如正式的晚餐、电影等），而男方却坚持AA制，并且这种坚持显得非常“理所当然”或“不近人情”时，女权主义者就会产生反感。
她们追求的是一种“基于现实情况的合理付出”，而不是一种僵化的、不顾具体情况的“绝对AA”。她们希望在关系中看到的是一种“愿意为对方付出”、“愿意投资关系”的态度，而不是一种“我只承担我该承担的那部分，不多不少”的算计。
总的来说，女权主义者对相亲AA制的不满，更多的是对社会结构性不平等的回应，对关系初期付出和诚意的期待，以及对未来关系模式的担忧。她们希望的是在关系中看到真诚、尊重和更深层次的理解，而不是冰冷的金钱账单。
咱们得先弄明白，相亲这个事儿，本质上是一种“关系试探”，也是一种“价值交换”。在传统观念里，男方通常被认为是主动方，承担更多的“成本”，比如请客吃饭、送礼物，甚至以后养家糊口。这套模式虽然有弊端，但在一个讲究“男主外女主内”的社会结构下，它形成了一种“约定俗成”。
女权主义者反感相亲AA制，其实是从几个层面上看的：
第一，她们认为AA制在潜意识里，是在消弭性别差异，而这种消弭，恰恰掩盖了社会结构性的不平等。
你想啊，在很多领域，女性仍然面临着就业歧视、同工不同酬、升职机会受限等问题。她们在经济上往往处于相对弱势的地位。在这种情况下，相亲AA制，就像是在说，“你看，我们现在是平等的，你花你的，我花我的。”
女权主义者会觉得，这种“平等”是虚假的，或者说，是一种“选择性平等”。它回避了更深层次的问题：为什么女性在经济上普遍不如男性？为什么女性在家庭中往往承担更多的育儿和家务责任，却因此影响了她们的职业发展？
如果一个男人在事业上发展得很好，收入远高于女性，却在相亲时坚持AA制，女权主义者可能会觉得，这是一种“好处占尽”的行为。他享受到了社会给予男性的某些特权（比如职业发展机会更多），但在关系初期，却又想规避掉男性通常被期望承担的“展示诚意”的成本。这就像是在说：“你别管我社会地位高低，咱们就按钱说话，平分秋场。”
她们更希望看到的是，在男女能力和资源存在差异时，双方能够根据实际情况，做出更“公平”的分配，而不是简单粗暴的一刀切“AA”。如果男方能力强、收入高，适当多承担一些，这本身就是一种“对社会不平等的一种补偿”，也是一种“对关系付出的意愿”的体现。
第二，相亲AA制容易被解读为一种“不愿意投资关系”的信号。
相亲的目的是什么？是为了找到一个合适的伴侣，建立一段关系。在关系建立的初期，付出和投资是很重要的。男方请客吃饭、主动买单，这本身就是一种“表达兴趣”、“展示诚意”的方式。这就像是一种“敲门砖”，让对方感受到被重视和被追求。
如果一开始就AA制，尤其是在一些消费水平较高的场合，可能会让女方觉得，男方对这段关系并没有那么上心，或者说，他并不愿意为了“赢得”这段关系而付出额外的努力。
女权主义者可能会想：如果未来我们真的在一起了，家里的开销，日常的付出，难道也要事事AA吗？相亲AA制，可能会让她们对男方未来的付出能力和意愿产生担忧。
第三，关于“尊重”的考量。
很多时候，男方主动买单，不仅仅是关于钱，更是一种“绅士风度”和“对女性的尊重”的体现。这种尊重，并不是说女性就低人一等，而是承认在某些情境下，社会文化赋予男性的某些“角色期望”。
女权主义者反感AA制，也可能是在反感一种将关系过度“商品化”和“理性化”的倾向。她们认为，人与人之间的情感和连接，不能完全用金钱来衡量。如果一切都斤斤计较，都必须算得清清楚楚，那还有什么温情可言？
她们希望的是，在关系初期，能够感受到对方的主动和热情，而不是一种“我要确保我的利益不受损”的姿态。这种姿态，有时会让她们觉得，自己并不是被追求的对象，而是一个需要“分摊成本”的“合伙人”。
第四，她们会担心AA制可能延伸到婚姻中的其他方面。
相亲只是一个开始。如果双方习惯了在初期就严格AA制，那么婚后的财务分配、家务分担、育儿责任等方面，是否也会出现“事事计较”的情况？
女权主义者希望建立的是一种“平等合作”的关系，但这种平等是建立在相互理解、相互支持和适当付出的基础上的。如果一开始就划清界限，未免会让她们对未来的关系模式产生疑虑。她们不希望自己的付出和牺牲（比如为了家庭牺牲事业），在关系中得不到相应的认可和回报，而AA制这种“不愿多付出”的态度，可能会加剧这种担忧。
当然，我们也要看到，并非所有女权主义者都绝对反感一切形式的AA制。
比如，如果双方收入差距不大，或者是在一次非常随意的、非正式的约会，双方各自买单，这可能就没什么大问题。问题在于，当相亲发生在那种期望男方主动承担更多成本的场合（比如正式的晚餐、电影等），而男方却坚持AA制，并且这种坚持显得非常“理所当然”或“不近人情”时，女权主义者就会产生反感。
她们追求的是一种“基于现实情况的合理付出”，而不是一种僵化的、不顾具体情况的“绝对AA”。她们希望在关系中看到的是一种“愿意为对方付出”、“愿意投资关系”的态度，而不是一种“我只承担我该承担的那部分，不多不少”的算计。
总的来说，女权主义者对相亲AA制的不满，更多的是对社会结构性不平等的回应，对关系初期付出和诚意的期待，以及对未来关系模式的担忧。她们希望的是在关系中看到真诚、尊重和更深层次的理解，而不是冰冷的金钱账单。
网友意见
真正的女权主义者是支持相亲AA制的，反对的是那些打着女权旗号的中华田园女权！
中国女权运动之所以到了今天这人人为之唾弃的边缘，着实是因为其中混入了太多打着平权旗号要特权的中华田园女权者，而那些真正女权的支持者，在对男人方面持坚决，但对于内部这止田园女权者却很含糊，想搞团结，不敢和她们划清界限，其结果就是整个女权运动都被搞的污名化了！
什么是真正女权？是要求与男性相同的权力，但也愿意与男人承担相同的义务，用毛爷爷的话讲是“女人能顶半边天”！
而中华田园女权，讲的是是“我弱我有理”，只要权力不承担义务！就这号的“女权”，谁不唾弃？！
女权主义者不都貌似大都反婚反育吗？
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