如何看待贵州一贫困县花 8600 万元打造「女神像」，当地回应：未使用国家扶贫资金？
事件本身：贫困县与巨额投入的“女神像”
首先，我们必须承认事件的核心矛盾所在：一个被定义为“贫困县”的地方，竟然拿出 8600 万元巨款来建造一座“女神像”。这个数字本身就足够惊人，尤其是在扶贫攻坚的背景下，人们自然会联想到当地居民的生活状况，以及这些钱如果用于改善民生，能带来多大的改变。
官方回应：切割扶贫资金
当地官方的回应至关重要，他们强调“未使用国家扶贫资金”。这句话的出现，一方面是在撇清责任，试图说明这笔钱的来源并非直接挪用给贫困人口的扶贫款项，可能来自于地方财政的自筹、招商引资、或者其他专项资金。另一方面，这也在试图将“女神像”的建设与“扶贫”的直接关联性剥离。
社会舆论的焦点：几个关键问题
1. 钱花在哪里才是“最合理”的？ 这是最核心的争议。在信息相对透明且社会监督加强的今天，公众对于公款的使用有着更高的期待。当一个地方被贴上“贫困”的标签时，任何大规模的非民生类支出都容易招致质疑。8600 万，对于贫困地区而言，这笔钱的“机会成本”太高了。可以想象，这笔钱如果用在教育、医疗、产业扶贫、基础设施建设等方面，能够切实提升多少人的生活水平，改变多少家庭的命运。
2. “女神像”的性质和目的？ 官方回应并没有完全解答这个问题。这座“女神像”究竟是什么？它的建造目的是什么？是旅游项目？文化标志？还是其他？如果是为了发展当地旅游业，那么这是否是一种“形象工程”？其经济效益能否支撑如此巨大的投入？投资回报周期又有多长？这些都需要更详细、更公开的说明。
3. “未使用国家扶贫资金”是否就等于“合理”？ 这是一个逻辑上的陷阱。即便这笔钱没有直接来自“国家扶贫资金”，但它仍然是地方财政的支出，是公共财政的一部分。当地方财政资源本就有限，且存在着严重的贫困问题时，将大量资金投入到非必需的、非直接惠及民生的项目上，无论其资金来源如何，都会引发对财政使用效率和执政者优先事项的质疑。更何况，地方政府的财政收入往往与国家整体的经济发展和政策导向紧密相连。
4. “脱贫”与“发展”的辩证关系：我们不能简单地将“贫困县”的标签永远贴下去，发展经济、提升形象是必要的。旅游业、文化产业的开发，也可能成为当地经济发展的重要驱动力，从而帮助当地实现长期的、可持续的脱贫。然而，关键在于“怎么发展”、“发展什么”，以及“发展的过程中是否兼顾了最基本的民生需求”。8600 万的“女神像”是否是当前阶段最优的选择？是否是“锦上添花”而不是“雪中送炭”？
可能存在的解释与反思
旅游驱动论： 也许当地政府认为，通过打造标志性建筑，能够吸引游客，从而带动当地旅游业发展，最终实现经济的腾飞，而这比直接发放补贴更有长远意义。但这需要强大的市场调研、科学的规划和有效的执行。
政绩工程的可能性： 在一些地方，大型项目的建设往往与地方官员的“政绩”挂钩。一个宏伟的雕塑，无疑更容易成为媒体关注的焦点，也更容易被视为一种“功绩”。
资金来源的复杂性： 地方政府的资金来源是多方面的，可能包括地方财政自筹、向上级争取专项资金（但并非直接的扶贫资金）、招商引资、发行债券等。具体到这 8600 万，如果没有公开详细的账目，很难下定论。
“贫困”的定义与时间线： 贵州作为全国扶贫工作的重点区域，近年来在脱贫攻坚方面取得了巨大成就。也许这个贫困县在某个时间点，已经实现了“贫困县”的“摘帽”，转入了乡村振兴阶段。但即使如此，巨大的贫富差距和发展不平衡依然存在，8600 万的投入依然需要审慎考量。
结论与呼吁
总而言之，看待贵州某贫困县花费 8600 万元打造“女神像”一事，不能仅仅停留在“未使用扶贫资金”这一句话上。我们需要的是：
信息公开： 详细公布这 8600 万元的资金来源、具体的建设内容、工程的可行性论证、以及预期达到的效果。
决策透明： 这一决策是否经过了充分的民意征询和科学论证？是否符合当地最紧迫的发展需求？
问责机制： 如果这项投资被证明是低效、不当甚至损害公众利益的，相关的责任人是否应该被追究？
这不仅仅是一个具体事件的争议，更是对中国公共财政使用效率、权力运行透明度以及发展优先事项的一次社会拷问。在追求发展和形象的同时，如何确保每一分钱都花在“刀刃”上，切实惠及最需要帮助的民众，依然是我们需要不断反思和改进的课题。公众的监督和质疑，恰恰是推动社会进步和政府改进的动力。
网友意见
我讲一个真实的故事吧！
我老家洛阳，有个土豪老板开了一个水上欢乐园。
附近的中型游乐场已经不少了，这老板就天天寻思着该怎么吸引客源。
老板前思后想，最后搞了一个骚操作，在游乐场花几百万搞了一个大佛雕像！
当时我上高二，周末回到家，连上五年级的弟弟都知道这个游乐场，这尊雕像也是大人们津津乐道的话题。
当时这件事上了好多媒体报道，大家都觉得这老板钱没地方花了，真是个二傻子。
十几年过去了，周围的游乐场一家接一家倒闭，唯有这家屹立不倒。有时候跟家里打电话，父母还会说周围要去XX游乐场玩一玩。
贵州的这个女神像，我看到有很多朋友质疑是不是浪费资金。
首先啊，只要用的不是公款，那就没什么可谴责的地方。
其次，大家想一想，一个贫困县，鸟不生蛋的地方，如何才能走出贫困，拥有持续的造血功能？
我的毕业论文写的是扶贫相关的，目前落后地区主要的优势就是原生态，能搞旅游业尽量搞旅游业。
其他你拿什么出去竞争？
那些有资源、有区位优势的村子早都爆富了，贫穷都是有原因的，不全是因为人们不够勤劳。
我支持贵州这个贫困县造这尊“女神像”，从女神相貌来看，她有着当地少数民族的面孔，结合了自由女神的造型，中西合璧，简直是传统与现代的完美碰撞。
大家出去旅游，不就是为了猎奇嘛！
法国的拉斐尔铁塔你说它有啥实用价值？但照样成为法国的一个著名标志，每年吸引成群的游客到来消费。
造这尊女神像的是聪明人，你看这不上热搜了嘛！
大家都知道有这么个地方，有流量才有游客，我很看好该地旅游业的发展。
你以为造雕像的人在第一层，实际人家在第三层，看着花了那么多冤枉钱，知名度有了以后那是财源滚滚。
至少对我来说，以后有机会到贵州旅游了，肯定会顺带去看一看，花钱是少不了的，网红时代，只要能拍照一切都值得。
这就是聪明人吧！
这个问题背后其实有一个长久以来的争论：
小地方花大价钱搞人造景观值不值当？
我们一点一点来看。
首先要说一句，这个雕像还是比较好看的。我们可以对比一下。
其次，一个雕像（应该还包括下面那个楼）花了八千多万，应该还算在可接受范围内，虽然大家可能对旅游业的投资大概是多少没有太大概念。当然，独山县那些楼啊什么的搞出400亿，那就叫作离谱了。
而且该县也确实是在发展旅游业，也已经发展得初具规模了。这个雕塑并不孤立于当地的发展规划与建筑群落之外。
不过，既然说了，8600万元系仰阿莎旅投公司通过自筹资金和银行融资所得，那么这个投资公司的背景如何，资金筹自何处，融资有无猫腻，其实在舆论风口浪尖之时，确实应该对必要的信息予以公布。
实际上，舆论的焦点背后是一个存在了很多年的争论，就是这八千多万为什么不能用于“民生建设”，即便用于旅游，为什么不能修复个古建筑、开发个栈道、搞个保护区呢？
再说明白点儿就是，你建这么个东西，反正它也是新的、人造的（潜在意思就是假的、编出来的），对于旅游有什么意义呢？
这个问题才是大家在钱财来路以外，觉得不值当的关键所在。
实际上，当代人造景观在我们的旅游中一直占有很重要的份额，但是那一般是在大都市中，比如建筑、公园等等，鸟巢、东方明珠、大唐不夜城，甚至包括成都太古里春熙路这样的热门街区，以及一些仿古建筑，都是实打实的“当代”“人造”建筑。
但是如果要是大山深处的县乡镇村，大多数人第一反应是去看自然风景、纯朴民风或者古建筑去了，而不是去看一个高高的大雕像。
所以很多人会觉得新建大型建筑/雕像有违和感，劳民伤财，没必要。
这种认识反映出一种旅游过程中的文化想象，即作为他者的“远方”之地与大型人造景观（尤其是“建设”这个行为本身）的矛盾感。而这种大型人造建筑——包括但不限于雕像，无论其建设者本意是否如此，其实就正在冲击这种固有的想象和矛盾，试图带给观赏者一种不同的美学体验。
我很难说这种美学体验当下是不是可以迅速地建立起来，但是一竿子打倒是不甚合适的。除了这座雕像，与此类似的还有太原/大同耿市长搞的那些仿古建筑，印象很深的一个是大同的城墙，一个是太原太山的龙泉寺，毫无疑问它们都是仿的，是大型的，是巨资投入的。当然，这些建筑以及背后的市长本人也正因此受到过非议。很显然，龙泉寺并不是一个“真正的”、“使用着的”寺庙（不同于五台山诸寺），大同城墙也并不是真的用来划定城市边界和防御城市的。但是假以时日，龙泉寺是否会成为一个依托古建、古寺文化而发展壮大的城市“文化空间”呢？会不会被赋予不同于原本“寺庙”的文化意义呢？大同的城墙会不会成为市民和游人获得审美体验的重要场所，以及建立对大同的认识或认同的凭借呢？
目前来看，这些看上去“务虚”的意义，都已经正在生成的路上。
况且，至少它们的建筑水平是足够的，尤其是龙泉寺，置身其中确实有不同于大多数仿古建筑群的一种实感。意义终究是人所赋予的，在建筑本身合格的基础上，其文化上的、之于城市的价值究竟几何，个人认为还有待时间来慢慢验证。
回到对这个大雕像的探讨上来，既然它的主体部分建得还不算难看，甚至可以说已经不错了，也契合了当地的文化特色，那么或许它就是未来的一个地标，是一个构建地方文化与当地人精神世界的资源，是一个能立得住的“attraction”——尤其是如果能作为一个符号体系的一部分，以及作为一个旅游业开发整体的一环的话。
甚至它可能不只是“一环”，而会成为一个“节点”。
即便它是人造的、大型的，即便人们所期望的目的地是那种所谓原生态的、纯朴自然的景观，这个雕像也会有它重要的意义。它是当地文化的一个“当下”的展现，提醒我们过去和现在交汇的一种可能。
只要这个雕像一没有搞出瞠目结舌的建筑审美和寓意，二没有把名义上的建设用款搞没了，我们就可以稍作等待，逐渐让时间、空间和来来往往的人们为它赋予应有的价值。
以上。
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