如何评价「高手在民间，小丑在殿堂」？
“高手在民间”：真实力与朴素的生存之道
这句话的前半部分，“高手在民间”，传递的是一种对“民间”力量的赞赏和肯定。这里的“民间”可以从几个层面理解：
隐居的智者与匠人： 很多时候，真正拥有深厚技艺、精湛智慧的人，并不追求浮名和显赫的地位。他们可能默默耕耘在自己的领域，也许是某个小镇上的老裁缝，一针一线都凝聚着几十年的经验；也许是某个村落里的老中医，望闻问切，就能 diagnostician 许多疑难杂症；也许是某个边远地区的民间艺人，用最简单的工具，就能奏出动人心弦的乐章。他们的技艺不是来自学院的系统培养，而是源自长期的实践、摸索和对生活的热爱。他们的“高手”体现在对事物的深刻理解、对细节的极致追求，以及那份不受外界干扰的纯粹。
底层劳动者中的智慧： 在社会最基层的劳动者中，隐藏着大量的智慧和解决问题的能力。他们面对的挑战往往是真实且迫切的，比如农民如何应对恶劣的天气，如何改良农作物；工人在恶劣的环境下如何保证安全和效率。他们的智慧不是理论化的知识，而是与现实紧密结合、直接有效的生存经验。一个在工地上的老师傅，可能比很多工程师更清楚材料的特性和施工的窍门。
被忽视的天才： 很多时候，天赋和才能的出现是随机的，并不总是与社会资源和教育机会挂钩。一个拥有过人音乐天赋的孩子，可能因为家庭贫困而没有机会接受专业训练，只能在街头卖艺；一个在编程方面有独到见解的年轻人，可能因为没有好的平台而默默无闻。他们的才能被埋没在“民间”，等待一个被发现的机会。
价值观的纯粹： “民间”的“高手”往往也代表着一种更纯粹的价值观。他们做事的动力可能更多是出于热爱、责任感，甚至是简单的生存需求，而不是为了名利或迎合他人。这种纯粹让他们的技艺和行为更显真实和可贵。
“小丑在殿堂”：地位与能力的脱节
而“小丑在殿堂”则是一种更为尖锐的讽刺，它指向的是那些身居高位、掌握话语权，但却显得不那么专业、甚至有些滑稽可笑的人。这里的“殿堂”可以理解为：
权力中心和高层机构： 指的是那些掌握着决策权、资源分配权的地方，比如政府部门、大型企业的高管层、甚至是某些学术界的权威机构。
公众瞩目的舞台： 也可能指那些经常出现在公众视野中，受到广泛关注和评价的领域，比如娱乐界、政治舞台、甚至是一些被过度包装的“专家”群体。
那么，为什么这些人会被形容为“小丑”呢？
能力与职位的脱节： 这是最直接的解释。有些人之所以能够身居高位，可能并不是因为他们拥有卓越的能力、深厚的专业知识或高尚的品德，而是凭借着其他因素，比如人脉关系、背景关系、甚至是通过一些虚假的包装和表演。当他们的实际能力与所处的职位形成鲜明对比时，就会显得不那么“专业”，甚至有些滑稽。
虚伪的表演与装腔作势： “小丑”往往意味着一种表演性质的存在。有些人可能善于运用华丽的辞藻、复杂的术语来掩饰自己内心的空虚或能力的不足。他们可能在公众面前表现得十分“博学”或“有远见”，但在实际操作中却漏洞百出，或者无法解决真正的问题。这种表里不一，就像舞台上的丑角，用夸张的表演来吸引眼球，但内容却不堪推敲。
缺乏对实际问题的理解： 身居“殿堂”的人，有时会脱离基层现实，远离最实际的问题。他们可能只关注宏观的数据和理论，却不了解基层执行的困难和民众的真实需求。这种脱节导致他们的决策和言论可能显得不接地气，甚至南辕北辙，就像一个在象牙塔里设计的荒诞故事。
被利益或权势腐蚀： 某些人之所以成为“小丑”，是因为他们被名利和权势所腐蚀，丧失了初心和职业道德。他们为了维护自己的地位和利益，可能会做出一些不负责任、甚至损害他人的行为，这些行为在旁观者看来，无疑是滑稽可笑的。
迎合大众或媒体的“表演”： 在一些公众关注度极高的领域，为了迎合大众口味或者媒体的宣传需求，有些人会刻意塑造某种形象，进行夸张的表演。这种表演如果脱离了真实和实质，就会被视为“小丑”行为。
这句话的深层含义与警示
“高手在民间，小丑在殿堂”这句话，绝非简单的褒贬评价，它更像是一种对社会运行机制的观察和反思：
对“成功”定义的质疑： 它挑战了我们传统意义上对成功的定义，提醒我们不应只看一个人是否身居高位、拥有财富或名声，而更应该关注其内在的品德、专业能力以及对社会的实际贡献。
对社会公平的期盼： 这句话也暗含着一种对社会公平的期盼，希望真正有能力、有才华的人能够得到应有的认可和机会，而不是被那些虚有其表的人所掩盖。
对权力与地位的警醒： 它提醒掌握权力的人，不要因为地位而傲慢自大，更不要因为地位而放松对自身能力和品德的要求。一旦能力与地位不匹配，反而会成为笑柄。
对个体价值实现的鼓励： 对于身处“民间”的普通人，这句话也传递了一种鼓励：即使没有显赫的背景和光鲜的头衔，只要你在自己的领域内精益求精，同样可以成为真正的“高手”。你的价值不应被外界的评价所定义。
对社会选择机制的批评： 更进一步说，这句话也可能是在批评那些不合理的社会选择机制。如果一个社会更看重关系、背景而非实际能力，那么“小丑在殿堂”的现象就会愈发普遍。
如何看待这句话的“偏颇”之处
当然，我们也要理性看待这句话。它是一种极端的概括，并非所有身居“殿堂”的人都是“小丑”，也并非所有“民间”的人都是“高手”。
殿堂中的真正能者： 许多身居高位的人，同样是行业内的顶尖人才，他们凭借真才实学和卓越的领导力，为社会做出了巨大的贡献。他们是“殿堂”的荣耀，也是“高手”的典范。
民间可能存在的不足： “民间”虽然藏龙卧虎，但同样也存在着一些知识和视野的局限性。缺乏系统的理论知识、宏观的视野，有时也会制约“民间高手”的发展和更广泛的社会影响力。
“殿堂”是实现影响力的平台： 很多时候，“殿堂”也提供了更大的平台和资源，让真正有能力的人能够发挥更大的作用，实现更广泛的社会价值。
结论
“高手在民间，小丑在殿堂”这句话，与其说是一个绝对的判断，不如说是一种对社会现象的观察和一种警示性的比喻。它提醒我们保持清醒的头脑，不被表面的光鲜所迷惑，去发现和尊重那些真正有价值、有能力的人，无论是他们身处何方。同时，它也促使我们反思社会选拔和评价人才的机制，是否真正做到了公平和公正，是否能够让真正“高手”的声音被听到，让那些“小丑”无处遁形。这句话的生命力在于它所引发的持续思考和对更理想社会的追求。
网友意见
因为很多在视频下喊“高手在民间，小丑在殿堂”的观众。
对专业的认知处于“火箭得烧无烟煤”的范畴。
你知道互联网时代啥最好吗？
好就好在你不可能出现怀才不遇的事儿，只要你真的有才，你真有才，很快就能被挖掘出来。
你说你文字好、视频功底好，知乎和哔哩哔哩两个大平台在这杵着，你行你上啊，做一个十万粉百万粉的大V出来看看啊，你做到了你就是高手，做不到你算什么？
所以只要做到一定程度的作者，是根本不在乎很多评论是说水洗煤还是说啥的，都搁这时代了，也别装什么怀才不遇或者“我就是对吃这碗饭没兴趣”了，你行你就上，你长篇大论引经据典写一篇出来，或许还有交流的必要，你要“就这”，那你就别怪别人“就这”，直接无视或者干脆一点把你拉黑完事。
当然了，这世界上可能真的有那种真“高手在民间”的人，但绝对不是你们这群人。
现代社会对于知识的系统化要求远超以前，连我这种真“民间起步”的码字的，最后也不得不想办法把自己的基础理论补上，而且越走到最后对于系统性知识的要求越来越高，哪有真民间就跑出来比多少年摸爬滚打出来的学术人才强的？
当然了，“殿堂”里可能真的有小丑，这是毋庸置疑的，但殿堂里小丑的比例，绝大多数情况下也远逊于各种评论里的小丑。
毕竟，在“殿堂”里出现个小丑能被挂在全网婊，而在“民间”出现个高手也会被全网夸。
这说明啥？这说明殿堂里小丑是稀有产物，而民间……
文无第一，武无第二。
这种情况只会发生在艺术类专业。你花八个亿拍个电影。我就认为不如耍猴好看，你也不能打死我。反过来没有一个人敢说自己武功超群。能打拳王。因为他知道，上了擂台，拳王会打死他。
验证这个东西最简单的方法就是：
卖票。。。
你不用说你的艺术有多么好。你只要能把你的作品卖出去。一幅画能卖100万。你也用不着上抖音。
这句话不能简单地定性为对或者错。因为在中国历史上，类似小丑在殿堂的事情其实非常多。比如武则天的面首冯小宝，没学过兵法也啥都不懂，竟然授左威卫大将军，还多次带兵跟突厥对线。再比如明朝太监王震，愣是作死怂恿皇帝御驾亲征，结果把皇帝给搞丢了。
可以这么说，殿堂上确实经常有小丑！而且许多殿堂上的小丑是真的不如民间高手。
但是，这通常这是大系统局部失灵，出现组织坏死的情况下才有的状态。虽然时有发生，却绝非常态。如果做个对比，把殿堂高手拿出来，取个平均值，肯定是吊打民间高手的。而且一个殿堂如果长期让无能知辈尸位素餐，那么殿堂过不了多久也就塌了。
今天，中国政府可能是有史以来效率最高，执政能力最强的政府。因此，虽然不排除殿堂有小丑的情况，但是总体上还是不要有这种轻慢之心为好。
有一次到某个小学采访，刚巧遇到一位老师在讲“四大发明”，这可是我的专业（科学技术史），我就竖起耳朵听了一会，觉得那位老师讲得实在是太业余了，
站在旁边的校领导可能觉察出了我一脸的不屑，就说反正是拓展课目，要不请我给孩子们讲一讲？
当年的我看过不下百来篇关于“四大发明”的专业论文，还给在校大学生讲过课，自认为专业水平和讲课技能轻松碾压，于是就自带BGM走进教室开始讲课了。
接下来的十分钟，堪称我人生最黑暗的十分钟——
根本压不住场子好嘛！
即使校领导和任课老师在旁边拼了老命维持纪律，但那帮熊孩子完全没把我当回事，我给大学生讲课时那些设置悬念、启发思考的套路压根不起任何作用，孩子们不是莫名抢断，就是各种交头接耳自说自话，反正我是十分钟都没讲几句整话……
从此我对我们家当小学老师的姐姐充满了敬意……
刚工作的时候，女友说眼睛有些发痒，我建议她去校医院看看，但女友坚持不去，说我们学校的校医院实在是太垃圾了，去就是浪费钱，然后她就自己去外面的的药店，花了十几块钱买了瓶眼药水回家滴。
两天之后，症状没有任何缓解，反倒是眼睛越来越红肿了，我只能押着她去校医院。
那位医生只是看了一眼，说了句“感染”，开了单子就叫下一个，全程还不到3分钟，取药才两块四毛钱。
年轻气盛的我还想当晚回去写篇文章diss一下校医院的服务态度，
但是文章还没写呢，女友的眼睛就已经好了。
韩寒曾经在一篇文章里回忆过，自己中学时候足球实力碾压同学，还曾幻想过加入职业队，但这一切都在20岁那年与一支五年级左右的专业队伍对抗后消弭于无形。
比赛的状况是，一群20岁左右、来自上海市各个高中校队的优秀队员，被一群五年级的小朋友压着打，仅仅20分钟就被灌进了近20个球。
这场比赛没有最终结果，因为上半场结束后，人家专业队的教练不愿意再跟这样的队伍打下半场了，说是怕影响小朋友们的心智健康……
韩寒用这个例子来说明专业素养与业余人员的云泥之别，但有意思的是，还有人在知乎的跟帖中愣说“估计是韩寒他们不敢冲撞，否则体能稳赢”，他们也不想想人家专业队会不会给你冲撞的机会……
传媒的发展和技术的进步，让很多人失去了对专业素养的敬畏——
有人说念了初中的就能教小学，“1+1=2”谁不懂啊？
有人以为自己会炒几个菜就能到酒店当厨师甚至开餐厅，
读了几部推理小说就比派出所的民警懂推理，
在朋友圈看了几篇养生文就瞧不起社区医院的医生，
“记者有啥了不起的，写文章谁不会呀，我念书的时候作文还得过奖呢！”
但真实情况是，
他们连自家孩子的课后作业都搞不定，
家里客人稍微多点就手忙脚乱，
东西丢了立马六神无主，
看到有人转发“SB250病毒”的谣言还半信半疑，
一张请假条才几十个字都狗×不通……
中国有句俗话，叫隔行如隔山，
或许你博闻强识、见多识广，
也可能才华出众、一专多能，
抑或是位高权重、众星捧月，
但请你对别人的专业保有最基本的尊重，
要知道你所学的不过是锦上添花的点缀，而人家得靠真本事来养家糊口。
那些你看上去信手拈来甚至有点漫不经心的动作，背后可能是N年的专业学习，再加上N年的工作积累。
不是我打击你，那些整天喊着“混不下去就去捡垃圾” 的人，
你绝对不是那帮拾荒群众的对手。
前两年，忘了是微博还是抖音，有个农村小女孩，大概初一初二的，秀了一段二胡，然后好多人说是天才，秒杀音乐学院学生，可惜家上不起，还有人@音乐大V。
然后有个中央音乐学院附中一位老师评价了下，说在音乐爱好者中算是不错的了，但离中央音乐学院附中标准差距非常大，并且发了一些附中学生的表演，然后大家都喷他一个中学老师有什么资格评价天才，就是嫉妒，没钱送礼才去不了音乐学院附中。
更直观的表演，看看下面这个链接就明白郭德纲“火箭得烧无烟煤”的段子多么有深厚的群众基础。
【同样是画桃花，农妇200元画和国宝画家1000万画作到底有何区别？ - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/er3AhBs/
一定要相信，凡是考验教育程度、审美能力、综合素质的事情，尤其在人文社科领域，这种论调在吃瓜群众中是绝对的主流，这是大家最“朴素”的人生观。
殿堂，民间在相当长的一段时间里是两个阶级。
无论中外，无论东西，都是一样的。
以前有个口号，叫做“向贫下中农学习”
现在基本不提了，强调专业的事情交给专业的人去做。算是综合一下。
这个问题单从字面理解，强辩一下，也就是人文学科，艺术类型，民间年画也有好看的。
如果略微深一点刨一下，感觉就会不一样了。
殿堂是士大夫的殿堂，民间是下里巴人的民间。
这其实是有隔阂的，古代老百姓看见士大夫是要下跪的。
现在不用跪了，但是殿堂里的人，和普通老百姓一般不交流。
这种状况，殿堂里的人虽然说不上很满意，但还是过得去，毕竟社会地位、话语权、收入等等没问题。
民间的老百姓不满意。
但是斗不过。
就在这个问题下，你看舆论往那边倒？
殿堂老百姓都在一个家，但是老百姓说话没人听，讲道理又讲不过。真要拿出什么研究成果，贻笑大方。
这种状况是很让人难受的。
大家都在说天花板，天花板在哪里？
看看殿堂的基脚那都比你高。
你说难受不难受？痛苦不痛苦？
争不过，还不兴说几句？
人内心的苦恼发泄出来，人就痛快了，生活就有劲了。
所以要容得下这种声音。
动不动就冷嘲热讽，夹枪带棒，按着老百姓的头让他跪下去。
这大约是忘了我们是一个追求人人平等的国家。
这种声音听不下去，民间还有一种声音，那就让人不寒而栗了。
不要好处都占尽了。
现在这个网络时代，有些殿堂精英确实玩得很过分，愚民的话说得太过头了。
要知道一粥一饭，修桥铺路都是最底层的人在供给社会，殿堂精英也要吃喝拉撒。
现在的意识形态反扑简直是明目张胆，街谈巷议都要定个性，对于群众的俏皮话都要管。
真要掀桌子，就问你敢不敢？
孔子算是殿堂级人物吧，他老人家也要说一句：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
新民主主义革命就是要打破殿堂民间的藩篱，大家在一口锅里吃饭，一起建设国家。
现在一看，又开始准备各玩各的。
什么是好兄弟？
最起码可以相互开玩笑。拿起老百姓递过来的窝头，一口就吃下去，然后发誓：“我一定想个法子，大家一起吃肉。”
这是大事。
当真殿堂里的人愿意把裤腿卷起来，和农民一起插秧，一起喂猪，一起摆龙门阵，老百姓把你当自己人，好像某个研究稻子的人一样，你看有没有人编排他。
殿堂民间再次对立起来，上百年的革命算是白干了。
想起胡适之都说过：“要用老百姓看得懂的语言写文章。”要推广白话文。
先比一比，你和胡适之的差距再说。
也不是完全没可能。
比如贾浅浅，说她一句小丑完全不过分，和她同类的还有一大堆类似的无才无德的x协二代。
跟这种货色一比，我自称海珠区小杜甫完全没有任何问题。
还得看行业，看人。
你看在某镀金管理学院待过的特某拉的陶女士那段发言。
你看看某校校长的鸡蛋念咒返生发论文还能这么堂而皇之。
你看看某市作协某著名住着大别墅的作家扁扁。
这种具体的人和事
换了我，我也觉得你弄条狗来也差不多能行……
但是你要说“万人级别企业的管理”；
“上千人的学校的管理和运营”；
“熟练运用语言文字写出震撼人心作品”
的抽象化能力
那显然没这么简单。
有一个原因是：
当年的梨花体啊
某作协主席的女儿啊
某诗人啊等等
爆出来的太多了
大家看着她们名利双收，轻轻松松进大学当老师当教授，连考试都不用参加那种，那叫一个难受
这也叫诗？不就是狂按回车么
第二个就是，
隔行如隔山，比如那个鼓吹犹太人小孩感谢纳粹党卫军给了一颗糖，怒斥以色列太垃圾，他就没吃过糖，这糖真好啊，爱能感化一切的某个所谓的作家···
就说：国画寥寥几笔就几十上百万，太过分了，是国人的劣根性啥的，反正很不好听
巧了不是，我有国画的朋友啊，我去他们的画廊或者画室，那叫一个“成画一张，废画三千”，还有学书法的，找他定制了几个字，他写了半个月才找了一张好的给我。
而隔行如隔山是相互的
一方面，一些殿堂的人，在自己不熟悉的地方大放厥词，刚好碰到我们熟悉的地方了，引起大家不满
一方面，我们对不懂的行业，也是无法做出正确的判断
第一个比较典型的就是高义高校长，听别的觉得他懂的很多，讲到自己的专业，额，好多错误·····
第二个就是我们自己了，比如对大街上趴地上写字的，和正规书法院校毕业的，认为民间的好
其实吧··················
三、
文无第一，武无第二
有一个标准的还好，行不行大家开干
就像你说足球高手在民间，直接和俱乐部的踢一场就行了
你说民间武术大师多，和职业选手打一架就行了
这个是有标准的
但是艺术这种没有标准的，就很难了
梵高刚出来的时候，也是民间的啊···
梨花体说不定以后还是显学呢
这个与其说高手在民间，小丑在殿堂，不如说是大家对这种学阀的一种反抗罢了
说起来，新疆棉花的时候，各路作协作家都当死人装看不见
还是娱乐圈一个明星写了首诗支持新疆·····
养他们都图个啥？？？
上不能对外宣传，中不能抵抗外边宣传的逼近，下不能对内宣传
干的事儿都是配合外国人来黑国内·········
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