第一句没看字幕,加上看了番外,听成了
大家好,我是 秃 山高县 秃
(手动捂脸
“因为我素质高,所以我可以素质低”
这句话实际上非常好理解,用我们中国人的话说就是
“对你这魔教中人,不必讲什么江湖道义”
江湖道义是“名门正派”相互之间表面上的行事规矩,而对待“魔教”,是可以使用“总体战”乃至于“超限战”的。
至于谁是名门正派,谁是魔教,最终解释权归名门正派所有。
至于魔教是不是“魔”教,不重要,更与魔教中人做了什么无关,加入了魔教,你就是魔,从此不是人了。
在名门正派眼里,魔教强大,是因为修炼了邪门功法,魔教弱小,是因为邪不压正。
名门正派对魔教使烂招,是名门正派足智多谋,魔教以相同手段回敬,是魔教阴险恶毒。
魔教药师谷访贫问苦,义诊布施,是收买人心,暗中使坏,药里必是掺了催心符,魔教合欢堂广结良缘,门人多与南疆五毒寨和四川唐门通婚结亲,是狐媚妖术,秽乱人间,扩张势力,图谋不轨,魔教雷火宫铸造火器,锻铁浮屠,协助朝廷编练神机营抗御胡虏,是勾结奸臣,意图谋反,私藏甲兵,魔教中人喜欢吃总坛山上特产的橘子,是……是……总之一定是在做什么坏事就完事了。
既然魔教如此邪恶,那名门正派为了阻止他们自然可以百无禁忌咯。
为了阻止魔教,拯救天下苍生,名门正派高手尽出,四面出击。
东南大疫,魔教药师谷设场熬药,架棚施粥,赈济灾民,正道华山派弟子突袭药场,尽毁其药鼎,将药材付之一炬,是以大疫之下,死伤枕籍。魔教合欢堂三席弟子与四川唐门外家掌院喜结良缘,在成都唐家堡大宴宾朋,正吃着火锅唱着歌,正道青城山弟子围攻宴场,猝不及防下,在场宾客无一幸免,新娘不堪受辱,服毒自尽,新郎杀出血路,仅以身免。魔教雷火宫造新式霹雳连珠炮,助神机营镇守西疆,正道丐帮将边军布防图暗中交予胡虏,胡虏得以绕过防区,断守军粮道,屯田被毁,边关告急。
名门正道大为振奋,正道大昌,武林浊流尽除,天下风气为之一净,这魔教怕是兔子尾巴长不了。
魔教震怒,大肆报复,药师谷围攻华山,封锁华山栈道后,以千只蟑螂制断魂香,顺风而焚,迷烟熏天,华山派是以十不存一。合欢堂红事变白事,满堂朱颜个个披麻戴孝,素面朝天,以南疆奇毒喂以唐门暗器,放言青城山上应杀未杀之人满坑满谷,新郎本人一夜白首,仿新娘容貌制数百机关人偶,号长情偶,数月之后,青城山片瓦不存,雷火宫以快枪大阵,武威大将军炮射开花弹猛攻丐帮总舵,破其关口,砸其牌匾,毁其玉钵,断其打狗棒而去。
名门正派大为恼怒,说不愧是魔教,尽使些放迷烟,丢炸弹,用毒使坏的下作勾当,果然魔教中人阴险卑劣,人人可杀,当初先手挑事,不仅做对了,而且做的还不够彻底。
至于正道为什么是正道,魔教为什么是魔教,据拥有正魔之辨最终解释权的正道巨擘昭命寺所说,天下正道武学,皆出自于昭命寺,而昭命寺祖师是从十三卷无字经书中开悟,神功大成,是以开宗立派的。
据说那十三卷无字经书早已汇总天下武功精要,循此法习练,必可强身健体,行侠仗义,若是不遵循此法习练,必将走火入魔,为祸人间。
名门正道云,天下正道名门,皆出自昭命寺,虽然时移事异,许多门派的武学路子和门风行事,早已与昭命寺大相径庭,但追根朔源,仍起于十三卷无字真经,因此,仍为名门正派。
至于那魔教,不走正路,专行邪道,早已不做人子,大害人伦,天下武林同道,人人得而诛之。
按昭命寺守戒住持所言,魔教中人离弃真经已久,早已邪魔入骨,淫毒钻心,就算魔教弟子幡然悔悟,弃暗投明,也得跪于十三卷无字真经前,尽断周身经脉,尽毁毕生武功,饮绝明酒盲其目,服无音膏失其聪,含忌谗铁碎其舌,自此在昭命寺戒律院修枯禅,诵盲经,方可有一线生机。
简而言之,在社会学层面而言,名门正派和魔教弟子,只不过是恰好住在同一颗星球上的两个不同的物种,仅仅因为他们之间没有生殖隔离,就粗暴的认为他们是同一种生物,在社会学层面而言,是极其不负责任的。
勃勃、党立、君子剑:we the dogs are people too!!!!!!
神选之民,如果不能有点“特权”怎么才能说自己是神选之民呢?怎么才有优越感呢?所以必须要有奴隶!
可笑的是有些被匪帮视为奴隶的人偏偏要为他们这种“特权”背书。
曾泛泛地(看不进去)看过一些神学的东西,比如教义为什么要设置成“人是有原罪”的,还比如“上帝爱人”,但却存在“圣战”这一概念,咋回事?我的当初的理解就是:因为人有原罪所以被 耶稣赎罪 的人才能被上帝爱,而那些不愿意侍奉上帝的人应该通过“圣战”消灭,因为上帝不爱他们,“圣战”是上帝的意志。
现在想想,双重预定论这一套东西进行现代化改进不就是“双标”吗?所以山高县说得对,中国人赞赏一神教徒的美德时,也必然加重他们的优越感,而他们凭着优越感就可以理所当然的去作恶。 所以中国人赞美西方的美德,相当于把自己送上祭台去当祭品。
而那些挖空心思吹西方,搞感恩,贬低自己的人,啧啧……
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