如何评价「山高县」疑遭「持续低熵」破防？
好的，我们来聊聊“山高县”和“持续低熵”这个梗。
首先，得说明白，“山高县”和“持续低熵”都不是什么官方发布的新闻，也不是严肃的学术概念。它们都起源于网络文化，尤其是特定圈子里流传的亚文化语境。要理解为什么有人会这么说，甚至觉得“山高县”被“持续低熵”破防，咱们得先拆解一下这两个词背后到底代表了什么。
“山高县”是个什么梗？
“山高县”这个名字，本身就是个非常典型的网络玩梗产物。它不是一个真实存在的县级行政单位。它的出现，很多时候是为了影射或者讽刺一些现实中存在的、或者网络上“出现”的某种特定现象或群体。
通常情况下，“山高县”会和以下几种情境联系起来：
信息茧房与回音室效应： 有时，“山高县”被用来指代一个封闭的、信息流通不畅的群体或社区。在这个圈子里，大家有着相似的认知、观点和信息源，很少接触到不同的声音或挑战性的信息。就像在一个很高的山上，“山高”，与外界的联系自然就少了。
信息过载与筛选不当： 另一种理解是，在一个信息爆炸的时代，“山高县”可能代表着一种“不知如何下手”的状态。信息太多太杂，导致个体在筛选和处理信息时感到茫然无措，最终陷入一种低效的循环。
特定群体或思潮的代称： 在更具体的语境下，“山高县”可能被某个群体用来指代他们所反对的、或者认为其思维方式“有问题”的另一群人。比如，可能是在某个论坛、某个社群里，大家对某个话题的讨论陷入僵局，或者观点极端化，这时候有人就会用“山高县”来形容这种状态。
总的来说，“山高县”带有一种信息获取受限、认知固化、交流闭塞的意味。
“持续低熵”又是怎么回事？
“熵”这个概念，源于热力学，指的是系统的“混乱度”或“无序度”。在信息论中，它也被用来衡量信息的“不确定性”。一个高熵的状态，意味着信息是混乱的、不确定的、多样的。而一个低熵的状态，则是高度有序的、确定性的、单调的。
在网络玩梗的语境下，“持续低熵”通常被理解为：
思维模式的单一化、僵化： 指的是个体或者一个群体的思维方式变得非常固定，缺乏灵活性和创造性，只会按照一套固定的模式去思考和回应。
信息输入的高度同质化： 就像前面说的“信息茧房”，只接触到同一类信息，导致观点和认知越来越趋同，缺乏多样性和挑战。
反应模式的模式化、可预测化： 指的是面对某种情况，总能用一种非常熟悉、非常“套路化”的方式去反应，以至于别人一眼就能看穿，或者说这种反应一点新意都没有。
“持续低熵”强调的是一种“熵值持续降低”的过程，意味着这种单一化、僵化、同质化的状态在不断加剧。
那么，“山高县”疑遭“持续低熵”破防，这到底是什么意思？
这句话本身就带有一种黑色幽默和调侃的意味。如果把“山高县”理解成一个处于信息闭塞、认知单一状态的群体或个体，那么“持续低熵”就可以看作是他们内部“熵值持续降低”的表现——他们的思维、信息、反应都越来越模式化，越来越“一眼看到底”。
而“破防”这个词，在网络语境下，通常是指某个心理防线被突破，露出真实的内心或者情绪，尤其是在受到某种刺激或者戳中痛点之后。
所以，“山高县”疑遭“持续低熵”破防，可以有这么几种解读：
1. 对封闭认知的讽刺： 这是一种对那些沉浸在自身信息茧房里，思维模式单一、对外界声音充耳不闻的人的讽刺。当外界以一种非常“套路化”但却能精准击中他们核心认知的方式去互动时，他们可能会因为无法接受这种与自身“低熵”模式不符的反馈，从而出现情绪化的、非理性的反应，这种反应就被看作是“破防”。
具体表现： 比如，在一个充斥着某种特定观点的社群里，有人只是用一个非常普遍、但略带颠覆性的逻辑去反驳他们，或者只是指出他们观点中的一个简单漏洞，结果这个社群里的人就开始激烈反弹，甚至进行人身攻击，这就可能被认为是“破防”了。他们一直以来维护的“低熵”状态，被外界的“熵增”信息（即使这个信息本身并不复杂）给打乱了。
2. 对“内卷”和“形式主义”的嘲弄： 在某些情况下，“山高县”也可能指代一种过度的、无效的自我优化或组织化。而“持续低熵”则可能是指这种优化和组织化已经变成了一种僵化的套路，脱离了实际效果，反而成为了限制自身发展的“包袱”。
具体表现： 比如，某个部门或团体，为了显得“专业”或“高效”，制定了一大堆繁琐的规章制度和流程（低熵化），但这些流程实际操作起来却非常死板，完全无法应对灵活的外部变化。当外部环境（例如市场需求的变化）以一种他们原有的“低熵”流程无法处理的方式出现时，他们就会显得手足无措，甚至因为坚持原有的僵化模式而失败，这就是“破防”。他们精心构建的“有序”体系，在面对真正的“无序”变化时，脆弱不堪。
3. 一种自我反思的姿态： 有时候，这句话也可能是一种带点自嘲的表达。当一个人或者一个群体意识到自己可能陷入了思维的僵化和信息的单调时，可能会用这种方式来形容自己被某种“外部的常识”或者“不同的声音”给冲击到了，从而打破了自己原有的认知框架。
具体表现： 比如，一个长期只看某个特定媒体报道的人，突然看到了一篇非常客观、内容详实的、揭示了另一面真相的文章，并且这篇文章的论证方式非常清晰有力，这就可能让他们原有的认知出现动摇，他们会感到震惊，甚至开始质疑自己过去的信息来源，这时候就可以说他们被“持续低熵”——也就是他们过去那种封闭的、低熵的认知模式——被外界的“熵增”信息所“破防”了。
为什么会觉得“破防”？
“破防”之所以会被提及，是因为在“山高县”这种“持续低熵”的状态下，个体的心理韧性或者说信息处理能力往往是比较低的。他们习惯了被相似的信息喂养，习惯了用固定的框架去解读世界。
一旦有外部信息（即使这个信息本身并不复杂，只是“不符合他们的低熵模型”）以一种出乎意料的方式进入，或者以一种他们无法消化的形式出现时，就会产生一种“错位感”和“不适感”。这种不适感，轻则让他们开始怀疑，重则可能导致情绪失控、攻击性增强，或者干脆拒绝承认，这都是一种“破防”的表现。
本质上，这是一种对封闭、僵化、低效的信息生态和思维模式的嘲弄和批判。它暗示着，当一个系统（无论是个体还是群体）过于追求某种表面的“有序”或“一致”，而忽视了多样性和灵活性时，它反而会变得异常脆弱，一旦遇到真正的挑战，就很容易崩溃。
所以，下次看到这种说法，可以尝试从上面这几个角度去理解，它通常是在用一种幽默又带点尖锐的方式，评论某种现象背后的思维方式和信息流通问题。
首先，得说明白，“山高县”和“持续低熵”都不是什么官方发布的新闻，也不是严肃的学术概念。它们都起源于网络文化，尤其是特定圈子里流传的亚文化语境。要理解为什么有人会这么说，甚至觉得“山高县”被“持续低熵”破防，咱们得先拆解一下这两个词背后到底代表了什么。
“山高县”是个什么梗？
“山高县”这个名字，本身就是个非常典型的网络玩梗产物。它不是一个真实存在的县级行政单位。它的出现，很多时候是为了影射或者讽刺一些现实中存在的、或者网络上“出现”的某种特定现象或群体。
通常情况下，“山高县”会和以下几种情境联系起来：
信息茧房与回音室效应： 有时，“山高县”被用来指代一个封闭的、信息流通不畅的群体或社区。在这个圈子里，大家有着相似的认知、观点和信息源，很少接触到不同的声音或挑战性的信息。就像在一个很高的山上，“山高”，与外界的联系自然就少了。
信息过载与筛选不当： 另一种理解是，在一个信息爆炸的时代，“山高县”可能代表着一种“不知如何下手”的状态。信息太多太杂，导致个体在筛选和处理信息时感到茫然无措，最终陷入一种低效的循环。
特定群体或思潮的代称： 在更具体的语境下，“山高县”可能被某个群体用来指代他们所反对的、或者认为其思维方式“有问题”的另一群人。比如，可能是在某个论坛、某个社群里，大家对某个话题的讨论陷入僵局，或者观点极端化，这时候有人就会用“山高县”来形容这种状态。
总的来说，“山高县”带有一种信息获取受限、认知固化、交流闭塞的意味。
“持续低熵”又是怎么回事？
“熵”这个概念，源于热力学，指的是系统的“混乱度”或“无序度”。在信息论中，它也被用来衡量信息的“不确定性”。一个高熵的状态，意味着信息是混乱的、不确定的、多样的。而一个低熵的状态，则是高度有序的、确定性的、单调的。
在网络玩梗的语境下，“持续低熵”通常被理解为：
思维模式的单一化、僵化： 指的是个体或者一个群体的思维方式变得非常固定，缺乏灵活性和创造性，只会按照一套固定的模式去思考和回应。
信息输入的高度同质化： 就像前面说的“信息茧房”，只接触到同一类信息，导致观点和认知越来越趋同，缺乏多样性和挑战。
反应模式的模式化、可预测化： 指的是面对某种情况，总能用一种非常熟悉、非常“套路化”的方式去反应，以至于别人一眼就能看穿，或者说这种反应一点新意都没有。
“持续低熵”强调的是一种“熵值持续降低”的过程，意味着这种单一化、僵化、同质化的状态在不断加剧。
那么，“山高县”疑遭“持续低熵”破防，这到底是什么意思？
这句话本身就带有一种黑色幽默和调侃的意味。如果把“山高县”理解成一个处于信息闭塞、认知单一状态的群体或个体，那么“持续低熵”就可以看作是他们内部“熵值持续降低”的表现——他们的思维、信息、反应都越来越模式化，越来越“一眼看到底”。
而“破防”这个词，在网络语境下，通常是指某个心理防线被突破，露出真实的内心或者情绪，尤其是在受到某种刺激或者戳中痛点之后。
所以，“山高县”疑遭“持续低熵”破防，可以有这么几种解读：
1. 对封闭认知的讽刺： 这是一种对那些沉浸在自身信息茧房里，思维模式单一、对外界声音充耳不闻的人的讽刺。当外界以一种非常“套路化”但却能精准击中他们核心认知的方式去互动时，他们可能会因为无法接受这种与自身“低熵”模式不符的反馈，从而出现情绪化的、非理性的反应，这种反应就被看作是“破防”。
具体表现： 比如，在一个充斥着某种特定观点的社群里，有人只是用一个非常普遍、但略带颠覆性的逻辑去反驳他们，或者只是指出他们观点中的一个简单漏洞，结果这个社群里的人就开始激烈反弹，甚至进行人身攻击，这就可能被认为是“破防”了。他们一直以来维护的“低熵”状态，被外界的“熵增”信息（即使这个信息本身并不复杂）给打乱了。
2. 对“内卷”和“形式主义”的嘲弄： 在某些情况下，“山高县”也可能指代一种过度的、无效的自我优化或组织化。而“持续低熵”则可能是指这种优化和组织化已经变成了一种僵化的套路，脱离了实际效果，反而成为了限制自身发展的“包袱”。
具体表现： 比如，某个部门或团体，为了显得“专业”或“高效”，制定了一大堆繁琐的规章制度和流程（低熵化），但这些流程实际操作起来却非常死板，完全无法应对灵活的外部变化。当外部环境（例如市场需求的变化）以一种他们原有的“低熵”流程无法处理的方式出现时，他们就会显得手足无措，甚至因为坚持原有的僵化模式而失败，这就是“破防”。他们精心构建的“有序”体系，在面对真正的“无序”变化时，脆弱不堪。
3. 一种自我反思的姿态： 有时候，这句话也可能是一种带点自嘲的表达。当一个人或者一个群体意识到自己可能陷入了思维的僵化和信息的单调时，可能会用这种方式来形容自己被某种“外部的常识”或者“不同的声音”给冲击到了，从而打破了自己原有的认知框架。
具体表现： 比如，一个长期只看某个特定媒体报道的人，突然看到了一篇非常客观、内容详实的、揭示了另一面真相的文章，并且这篇文章的论证方式非常清晰有力，这就可能让他们原有的认知出现动摇，他们会感到震惊，甚至开始质疑自己过去的信息来源，这时候就可以说他们被“持续低熵”——也就是他们过去那种封闭的、低熵的认知模式——被外界的“熵增”信息所“破防”了。
为什么会觉得“破防”？
“破防”之所以会被提及，是因为在“山高县”这种“持续低熵”的状态下，个体的心理韧性或者说信息处理能力往往是比较低的。他们习惯了被相似的信息喂养，习惯了用固定的框架去解读世界。
一旦有外部信息（即使这个信息本身并不复杂，只是“不符合他们的低熵模型”）以一种出乎意料的方式进入，或者以一种他们无法消化的形式出现时，就会产生一种“错位感”和“不适感”。这种不适感，轻则让他们开始怀疑，重则可能导致情绪失控、攻击性增强，或者干脆拒绝承认，这都是一种“破防”的表现。
本质上，这是一种对封闭、僵化、低效的信息生态和思维模式的嘲弄和批判。它暗示着，当一个系统（无论是个体还是群体）过于追求某种表面的“有序”或“一致”，而忽视了多样性和灵活性时，它反而会变得异常脆弱，一旦遇到真正的挑战，就很容易崩溃。
所以，下次看到这种说法，可以尝试从上面这几个角度去理解，它通常是在用一种幽默又带点尖锐的方式，评论某种现象背后的思维方式和信息流通问题。
网友意见
我无意参加这场辩论，
也没想着去了解他们的思想和论点。
我只是告诉诸位围观群众一件事，那就是奥卡姆剃刀原则，那就是如无必要，勿增实体。
换句话说，那就是如果无法证伪的观点和理论，那么即可视为不存在。
也就是说，任何理论只有牢固的可证伪性，那么才可以具有被讨论的价值，与之相对应的，如果该理论类似于车库中的龙一样没啥可证伪性，那么建立在此之上的讨论就毫无价值可言……姑且就当做相声看好了，何必认真。
嵩子被冲烂，下边为啥没有一个七十二贤护驾？ 因为更不更新是一个财政问题，人家大明好歹还加三饷呢。
算了，还是说两句吧，算他欠我的，简单来说，嵩破防应该主要是这一段。
嵩可以容忍别人说他不懂，说他事实错误，但经常因为别人否定他的思维方式而破防。 寿的观点是明确的，五史之外只有类比启发意义，寿拿自己的核心观点（治好五史有利于未来）和嵩的核心观点作比较，从而认为双方没有辩的意义，嵩狗赫然破防，群众大呼过瘾。 其实我个人觉得，寿的五史定未来之所以为嵩所不容和破防主要是因为嵩本质上是个悲观主义者，他从不相信后人的智慧大于前人，他怕了，他内心深处对重蹈晋宋的格局太怕了，怕什么呀？
他就一个讼棍而已，胆子小很正常，即便有些人戎马半生，力转乾坤，从不言败，看见六朝何事这几个字不照样破防嘛，更何况一个凡人，哪能受得了历史之重，哪能从中寻得兴奋和开心呢？
神兔之争的建政版本，左派神友和高级兔友的决战。
只能说山高县是个有性格的人。
在神友全网泛滥的时刻，悲观主义的嵩县居然会被投共主义的低熵破防，确实是很奇特了。
山高县真的想公开辩论吗？一起销号？
我看未必。
他只是想用公开辩论无法实现这件事，来解构持续低熵的论述。
即，如果真的高合法性，为什么会不允许讨论呢？为什么会有小管家呢？
持续低熵所谓“原因是显然的”又应该怎么解释呢？
要知道入关的一个经典论述，就是“文不如清，武不如宋”
在山高县眼里，持续低熵拒绝的时候，他其实就已经赢了。
而持续低熵给自己找了一堆理由借口，顾右而言他，在山高县看来，就是装腔作势，所以他生气了。
这种气恼很容易理解，神友们看到兔友天天满口“赢”，满口“幸福”，“鹰酱兔子”心里难道不会生气吗？
尤其是当神友指出兔友其实也是铁拳打击对象，而他啃着凉馒头，说三句被删两句，还嘴硬反驳的时候，神友只会更生气。
想来这样下去，山高县离“感恩”，“咸因”也不远了。
凡人皆有一死，凡人终须侍奉。
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