如何看待《天气之子》中这些有争议的情节？
关于“ sacrificio ”——阳菜的选择与帆高
最绕不开的，就是阳菜为了“回到天空”而做出的那个选择。影片最后，帆高为了救阳菜，选择放弃了东京，放弃了那种“晴天”的许诺，转而和阳菜一起回到那个被雨水淹没的普通世界。
很多人看到这儿就炸了。你想啊，东京那么多人，大家都在水里受苦受难，就因为帆高和阳菜两个人为了所谓的“爱情”，就放弃了让世界重归晴天的机会？这听起来确实挺自私的，也有点对不起那些普通人。
但如果站在帆高的角度想，他从一开始就是个逃离家庭的孩子，在东京举步维艰。阳菜是第一个，也是唯一一个真正关心他、给他温暖的人。对于帆高来说，阳菜可能比整个东京都重要。他从一个孤独无助的孩子，变成了一个为了守护自己唯一重要的人而奋不顾身的人。这种情感的转变，我觉得是导演想要强调的“个人情感的至高无上”。
而且，影片并不是说“牺牲小我成就大我”是不对的，而是它展现了另一种选择的可能性。它并没有给出一个“正确”的答案，而是让你去思考：在面对极致的个人情感和所谓的集体利益时，你会怎么选？阳菜那个选择，与其说是牺牲，不如说是“回归”。她本身就是属于那个“雨的世界”的，她的存在让那个世界变得不那么可怕。她和帆高一起，也许是在寻找一种和这个“被雨水浸泡”的世界共存的方式，而不是试图改变它。
我理解很多人会觉得，这不负责任，辜负了别人的期待。但有时候，你看到那种纯粹的、不顾一切的爱，也会动容。它就像在说，即使世界末日，只要身边有你，我也甘愿。这种“为爱疯狂”，虽然不符合常理，但在艺术作品里，却是一种很强的冲击力。
关于“牺牲的合理性”——一个“献祭”的隐喻？
还有一些人会从更深层次去解读阳菜的“献祭”。他们认为，在影片的设定里，献祭一个人来换取晴天，这是一种非常古老的、带有一点黑暗色彩的仪式性行为。阳菜的“回归”就被看作是一种被安排好的牺牲，是为了平息“天”的愤怒，或者说是一种维持某种平衡的代价。
如果这么看的话，帆高去救阳菜，就是在挑战这种“既定的命运”和“牺牲的必要性”。他拒绝了这种用一个人来换取多数人幸福的逻辑。这在某种程度上，是对“神明”或者说“自然法则”的一种反抗。他用自己的选择，证明了人类情感的力量，即使这种力量可能带来灾难。
但是，这种解读也挺考验观众的接受度的。有人觉得这种隐喻太晦涩，不够直接，甚至有点“强行解读”。也有人觉得，这正是宫崎骏（虽然是新海诚的作品，但总会拿来对比）那种对自然力量的敬畏和反思。只不过新海诚这次把重点放在了“个体情感”的抗争上。
关于“后末日”的设定与社会的疏离感
电影里东京被持续不断的暴雨淹没，变成了一个水城。这个设定本身也挺有意思的。它并非那种宏大叙事的灾难片，而是更侧重于雨水对日常生活的影响，以及人们在这种“新常态”下的生活状态。
你看，虽然东京很多地方都被淹了，但生活依然在继续。街边的小店还在营业，人们似乎也慢慢习惯了船行于街巷。这反而营造了一种奇妙的疏离感，好像灾难成了一种背景音乐，大家都在努力过自己的小日子。这会不会也是一种对当下社会的一种隐喻？我们可能都在各自的“水域”里，努力维持着自己的生活，对于更宏大的叙事，或者说那些“牺牲”和“拯救”，似乎也变得麻木了。
帆高和阳菜的这次“逃离”，某种程度上也是他们对这种“麻木”社会的一种反叛。他们找到了彼此，找到了可以互相依靠的温暖，而外界的一切，似乎都与他们无关了。这种“小世界”的建立，既是他们的幸福，也是一种对更大社会议题的逃避。
关于“希望”的解读——是盲目还是坚守？
最后，影片给人的感觉是，即使生活在那个被雨水笼罩的世界里，帆高和阳菜依然找到了彼此，依然拥有“希望”。这种希望，不是那种改变世界的壮志凌云，而是那种只要有你在，就有光明的简单信念。
有人会说，这是盲目的乐观，是在自我麻醉。明知世界没有变好，还抱着这种小确幸，这太不负责任了。但也有人觉得，这才是最真实的人性。在巨大的无力感面前，抓住身边唯一的光，坚持活下去，这本身就是一种强大的生命力。它不是在否定改变的可能性，而是说，即使改变遥不可及，我们依然可以拥有内心的力量。
总的来说，《天气之子》之所以有争议，我觉得很大程度上是因为它回避了“绝对正确”的答案。它没有告诉你谁是对的，谁是错的。它抛出了一个极端的情境，然后展现了两个少年在那里做出的，可能在很多人看来“不那么对”的选择。它更像是一首诗，或者一幅画，让你去感受，去思考，而不是给你一个明确的答案。
你可能会因为帆高和阳菜的选择而愤怒，觉得他们辜负了太多。但你可能也会因为他们之间那种纯粹的爱而动容，理解他们为什么会做出那样的决定。这种模棱两可，这种情感的张力，可能正是这部电影最迷人的地方，也是它争议的源头吧。
网友意见
先上知乎名言：先问是不是，再问为啥子。
第一，东京没有被毁，而是变成了“水城威尼斯”。
第二，造成“不正常”的天气的原因是天，不是帆高和阳菜，东京成天下雨，萧敬腾都不用负半毛钱责任，帆高和阳菜更不用因东京被淹而承担任何责任。
接下来是答主的一系列反问：
日本，号称发达国家，社会福利世界一流，天野阳菜的家里因为阳菜的母亲生病而因病致贫，阳菜甚至因为贫困而差点成了失足妇女，日本政府和社会组织有没有给予他们必要的帮助与关怀？有没有像中国政府那样全心全意、全力以赴地做好精准扶贫工作？
日本政府不是经常在国际上说东京圈排水系统厉害么？这套排水系统都没法阻止东京被雨水淹没，指望靠两个未成年的限制民事行为能力人去解决这个问题，日本政府是干什么吃的？
日本政府花着纳税人的钱，既没有让东京市民搬迁到其他地方，又没有通过修建堤坝等措施来确保一定区域内不被洪水淹没，日本政府的有关部门有没有为老百姓办实事、办好事、办成事的担当？
新海诚借《天气之子》这部作品，抨击了资本主义社会的弊端。新海诚虽然是资产阶级的成员，但他创造的帆高这个人物，出于对美好生活的向往，勇于同剥削、压迫他的资本主义社会作斗争的行为，无疑是难能可贵的。
本人的其他几个知乎回答：
2019年了还有人赞成活祭这套吗？
2019.11.05修改：末尾添加了B站对诚哥的专访，哈哈哈，诚哥是什么大可爱。
很正常，因为这样想的远不止题主你一个人，我估计看完《天气之子》的观众至少有一半都讨厌帆高，这也是它在国内如此受抵触的原因之一。
我就借这个机会，整理一下之前写的影评，把这三个问题简单解释一下吧，希望有帮到你。
一、关于帆高的行为
你的第一和第二个疑惑其实是一个问题，就是为什么帆高这个角色在影片的行为显得如此“自私”和“任性”。
首先，这肯定是新海诚的锅，他为了主题表达的需要刻意放大了这些角色的行为，在动漫番剧里问题不大，因为大家都是动漫迷，不会傻到在动画中求真实。但在电影作品上这就有点越线了，因为你的观众不止漫党，还涵盖了社会的各个层面，有学生、上班族、家里蹲，甚至还有陪孙子的老人，他们的宽容度不会太高，这种与常识、现实相去甚远的艺术加工，饱受非议完全是情理之中。
其次，我们再看看为什么新海诚宁可走极端也要做这样的艺术加工，仅仅是因为他“中二”吗？——不完全是，全片其实有两个关键主题：“警惕物质化的非人社会”和“呼吁人们对情感关系的重视”
1.物质化的非人社会
影片在日本强势登顶年度票房冠军，而在国内却饱受诟病无人理解，很大程度上是因为我们大部分人对日本的社会环境不了解，所以影片内容无法引起国内观众共鸣。为此我做了一些功课，先来看看：
目前为止，东京都仍是世界上最大的都市圈，总人口超过3800万。下携23个特别区、26个市、5个町、8个村，创造的GDP占据了日本全国的一半。它还拥有世界上最大的铁道交通枢纽、全球第二多的世界五百强总部数量、日本全国三分之一的大学和全国半数以上的大学生。此外，到2013年为止东京还一直是世界上生活成本最高的城市（英国EIU的报告），直到2018年仍排在第11位。
在日本，以前通常妇女都是不工作的，一个家庭的全部生活压力都转嫁在唯一的男性身上，他们往往背负着巨额的房贷以及品类繁多的保险。偏偏大部分日企都是终身雇佣制，很少有员工中间跳槽，企业也通常雇佣应届大学生。所以，在日本一旦失业，就面临着无法再就业的风险，因此只能在岗位上拼命工作。偏偏很多企业的工作时间又特别长，有的甚至要劳作到晚上11点到12点。好多员工赶不及回家，就在办公室将就一晚，次日又得连轴转。
现代工业文明带来社会繁荣，对于日本普通民众，特别是东京的市民来说，已经成了一座压在头顶的大山，榨干挤扁了每一个日本社畜，在日本工作过的朋友肯定有所体会，每条街的居酒屋里都充斥着男人们对社会的控诉。
现在，再回看影片中“物质化社会”的一些象征。
（1）帆高只身来到东京，还未靠岸就在琢磨“工作”，被圭介救了一命却立马被敲诈啤酒，没有收入只能食不果腹露宿街头；阳菜和弟弟相依为命，每天为了生计拼命打工，甚至不惜担当陪酒女郎；大学毕业的夏美每天都在面试，却一次次被拒绝——每个角色都在社会的重压下苟延残喘。
（2）而帆高得知阳菜的能力后第一反应是靠它赚钱，这种思想也导致阳菜的身体逐渐透明，最终迎来不可挽回的悲剧。事实上，在立花家为婆婆祈求晴天的时候，泷说“很感激你们为婆婆做的这些事”，而此时帆高的回答是“哪里哪里，只是工作而已”。真的只是工作而已，初来东京的帆高，也立刻被东京异化了。
（3）面对一直不停的雨和永不放晴的天，东京的市民却习以为常，只有圭介一行会关注“晴女”的线索。而圭介的“晴女”企划却遭到诸多媒体的拒绝——因为没人关心天气，都忙着工作呢。
物质化的压力必然导致精神自由的缺失，自我迷失和道德泯灭充斥着影片中的东京，每个人都对初来乍到的帆高恶言相向，只有阳菜在黑暗中为他递上一个汉堡。社会集体的精神失常才最终引发了天气的异化，暴雨和黑云不过是整个东京、日本社会的病征。
2.理性和情感
法国著名数学家帕斯卡（就是压强单位的那个帕斯卡）说过一句名言“理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的”
都说日本是个理性社会，其实他们自己也无奈地被绑在这辆失控的汽车上狂飙，看着很爽，实则疯狂。影片中，圭介、夏美、警察这些大人的行为所体现的，正是在现代社会中被奉为宗旨的“理性至上”主义。
圭介大叔为了获得女儿抚养权，而将帆高赶走；夏美为了天气放晴，暗示阳菜献身；警察为了凪的成长，强行将姐弟二人分开；探长为了调查案件，将帆高关押审讯——理性的讲，他们有错吗？
没错，每个人似乎都做了最优选择。
但有了“理智”这个挡箭牌就可以为所欲了吗？这我想起一部美剧——《难以置信》，年仅18岁的玛丽在自己家中惨遭歹徒性侵，而面对警员、警探、不同的调查部门，她被要求一而再再而三地回忆、重述事件经过，例如如何被绑住，如何受到性侵，有没有用手指……一切细节都不能遗漏，甚至在口述完成之后，还要她完整写一遍。
——警方的行为有错吗?没有，甚至可以说这是伸张正义的必须。但因“正义的暴力”而受伤的玛丽，又该找谁去哭诉？因为她是受害者就活该承受这些吗？
同样，《天气之子》中的大人们有没有更好的处事方式呢？——当然有，圭介完全可以在赶走帆高之前好好和他谈一谈，在一个屋檐下生活了几个月，都不关心一下孩子为什么离家出走吗？几张万元大钞就把一个16岁的孩子粗暴地赶进暴雨中。
“大人”和“孩子”不过是一种象征，他们分别代表“理性”和“感性”两种社会关系，就目前东京和日本的状态而言，感性几乎快被理性赶尽杀绝了，人与人之间只有利益关系，没有情感联结，冷冰冰的人也造就了日本冷冰冰的社会。
所以才有了影片中看似任性、冲动的帆高，和理智、稳重的大人。新海诚把“理智”放在了主角的对立面，不是他很“中二”，而是他想借此唤回社会的情感和温暖，以避免日本一直在“理性”的绝路上越行越远，最终无法回头。
影片结尾，在帆高因为自己的选择自责时，圭介对他说：“别太自负了，这个世界本来就很疯狂，不是哪一个人能够轻易改变的”。
谁又能保证牺牲了阳菜之后，第二年夏天东京不会继续连日暴雨？
退一步讲，假如帆高没有发现阳菜的能力，那东京就完了吗？哪怕下了三年暴雨的东京，人们不也好好的生活着吗。泷的奶奶甚至在洪水中失去了房屋，但她却很坦然的说“这里本来就是海洋，是人类改变了它，不要为失去的东西而遗憾，也许一切只是回到了最初的模样。”
世界从来都不需要被拯救，真正需要被拯救的是人类自己。
二、关于圭介的行为
经过我之前的分析，大家应该明白了，一直以理智的大人自居的圭介和夏美，被帆高和阳菜之间纯真的感情所感动，两个纯真的灵魂不讲利益和得失，只是单纯的关心对方，爱慕彼此。这种久违的真挚情感，随着剧情的推进逐步融化着圭介和夏美的心。
尤其是看到帆高为了阳菜而不顾一切，以及警察探长的冷漠无情，这种强烈的对比导致了他最后的爆发与倒戈——理智、对错、利益，能不能放下这些自欺欺人的包袱，真诚的为你关心的人做点什么，哪怕骑着摩托被警察追捕，哪怕为了帆高拦住警察，至少他们重新拾回了关心他人的能力，而不是仅凭一句“你这孩子怎么这么不懂事”，就将别人踹翻在地。
三、关于此片在国内被诟病的看法
首先，新海诚这次故事确实没讲好，这个真的没得洗。
原因我认为是他野心太大了，在之前的作品中，他的关注点其实是很狭窄的，无非是关于爱情和距离的探讨。这次他向《麦田里的守望者》致敬，去触碰社会问题这个大题材，却没考虑过自己有没有这方面的经验，能不能把爱情和社会这两个元素无缝的结合起来？
加上我们国内观众根本无法对日本的社会问题感同身受，所以才出现了该片在日本大受好评，甚至选送奥斯卡，而在国内却遭遇口碑滑铁卢。
《你的名字》大火之后，诚哥明显有点飘了，被资本忽悠的步子迈得太大，又是放广告又是探讨社会焦点，真的不适合他。但也不至于说诚哥翻车，最起码这次故事是及格的，票房也证明了这一点，但仅仅及格是对不住新海诚这三个字的，更没有达到我们影迷对他的期待。
希望诚哥能够做回自己吧，依然期待他的下一部作品。
我要是男主，就算毁灭世界我也要救她。
我要是无关人士，为了拯救世界死几个人算个屁？
屁股问题而已。
9102年了，还有人赞同活祭，而且还是自己的老婆活祭？
1.东京之所以没有下雨是因为巫女奉献了自己。也就是说，东京本身不该是现在这样的（不下雨不淹没可以居住），男主救了女主，也只是让东京变回了它本来应该的样子。而不是毁灭一座城市。
2.题主的如何看待，如果你是巫女的老公，你愿意看着你老婆活祭自己不？批判可以随便找理由，换位思考直接拒绝？ 并且这是天灾还不是因为男主和女主本身引发的。这种情况下题主愿意活祭自己得老婆咯？
3.电影里反复强调手枪并且强行用手枪推动故事发展确实让我有些难受。但是可以看出新海诚在这方面其实也有安排（警察对于手枪和规则的重视程度远高于对于人的重视以至于双方几乎没有进行调解）
电影的最后，东京变成了湖，人们依然依着湖居住。
我看完电影后，就能够想象出一定会有很多人指责男主的行为。
我恰恰觉得，正因为剧情在这个选择上的处理，使整个电影提升了一个层次，我甚至认为该片是新海诚所有作品中思想作为深邃的一部。
大家在做道德判断的时候，不要忽略了一个点。‘
那就是帆高并不爱这个城市。
他来到东京是被迫，他被这个世界压迫着，所有周围的一切都在不停像他散发着恶意，只有女主是漫无天日的阴雨中的一缕阳光。女主是他在这个世界上最珍视的人，除此之外只有家人的冷落，路人的漠视。
再有一点，即使帆高选择了让女主献身换来天晴，也不会有任何人把功劳记在他的身上，大家只是会感到天气终于晴了，不会有人传颂他们的故事，不会给女主立个塑像，什么都不会有，没有人知道他们做了什么。
我必须承认，我是那种不愿意做英雄的人，我只想跟我爱的人安安稳稳的过完一生，你们可以站在旁观者的角度指责我，可是如果换成是你们自己呢？
一面是牺牲自己最爱的人，一辈子都默默无闻的在痛苦和悔恨中孤独终老。
一面是跟自己一生挚爱幸福的过完一生。
你们会怎么选。要注意，你做的任何牺牲都没人知道，没人同情，没人歌颂，你仍旧会在这个厌恶的世界中孤独的活下去。
所以说，男主不是英雄，只是一个跟你我一样的普通人，做了多数人可能会选择的决定，他只是不想一辈子在晴天之下自己的心里永远下着暴雨。看看我们的周围，我们不也都是在个人利益和集体利益权衡时候，往往优先考虑自己的小家吗，我们都希望自己的生活过的安稳就好。
打个比方，如果说你得知身边最爱的人（比如你的妻子、父母、儿女），身上的血液可以治疗一种绝症，可能会救很多人，但条件是需要把血全部抽光去做研究，还不能被任何人知道，你会选择奉献自己的爱人吗？
很多知友解答了，我就说个反问吧。
你们为什么觉得【牺牲阳莱】就万事大吉了？是因为这是最简单的操作？那我们和以前那些愚昧的瓜娃子有什么区别？我们的世界什么时候需要靠【未成年少女】的献祭，这不是疯了是什么？你怎么知道这次献祭了，下次轮回的暴雨不会更加魔鬼，甚至根本没有晴女的诞生，这个时候靠什么？
作为寄居在地球上的智慧生物，相信我们的智慧，ok？
我可不想被古人嘲笑，【800年过去了，人类还真是没一点长进呢?】
我觉得问题就在于，下雨这档子事并不是女主闹的，而是天闹的。只是阳菜现在有一个机会，那就是献祭自己来逆一次天——然后男主不想以女友为代价来逆天，就不打算给她这个机会。
电车难题无论选走那边都会被另一边喷，但很少有人考虑到开电车的是谁。毁城市的是这该死的天。
当然，我们显然不必要对男主有什么赞赏——他客观上使得东京人民失去了摆脱这个环境的机会，但是你不能说他拒绝牺牲一个几乎是自己唯一寄托的人（而且本身对下雨这个事件不负责任）来改变灾难是完全错误的。
何况，从自私一点的角度来想，身为底层人的男主很难对东京这个对他完全不友好的城市有感情，或者感觉到守护的责任。既然身为字面意义的无产者的男女主感知不到除了“晴天业务”以外的社会的善意，那么帆高作为这个年龄的青年，肾上腺素和睾酮压倒那点可怜的社会责任感是完全可能的事。
而且，谁能保证晴女的献祭是一劳永逸的事？按照电影和小说中的暗示，很可能只是她们一代代通过献祭自己续这片本来是海洋的地方的命……这就好比凶恶的雨神要求定期献上童女作为食物享用，难道老天本身没有责任，而要全部追究不想献祭者的责任嘛？
我觉得与其慷男主的慨，不如定期给这片天空来点操作，用更多的人的力量团结反击一下。
高效驱雨弹，请。
先问是不是，再问为什么。
东京毁灭了吗？东京明明是下了三年雨、变成了真・东方威尼斯，又不是一下子受了什么第二次冲击瞬间全毁，只能建个什么第二东京、第三新东京。
而且我看电影里东京人在水城东京活得挺开心的，想必霞关的那帮人已经在三年间拿出了应对方案。
题主的三个问题，前两个问题其实就是“如何看待帆高为了救阳菜使得东京被淹”…
牺牲阳菜是否就能“拯救”东京？未必。按照电影的设定，东京原本就是大海。（事实上江户确实地势低洼，江户时代填过的）水城东京，反倒很“回归自然”，只要霞关的那些大人物做好应对预案，还是没什么问题的。
倒是“晴女人柱”这个，不像团结一致、排除万难道集体主义，倒是像愚昧迷信思想指导下的多数人暴政。（当然电影中的东京市民并不知道，我是说赞成“晴女人柱”这种残忍献祭的人）
帆高和阳菜必须要去“拯救”东京吗？也不是。东京迎接他们的是什么？走私入境的马卡洛夫手枪、冷漠暴力的陌生市民、不近人情的公共权力。
“让别人为它牺牲的冷漠城市，就让它被淹好了。”
题主的第三个问题，小圭为什么最开始不支持帆高？怕麻烦啊。谁愿意被警察查来查去的。对帆高已经仁至义尽了，几万日元打发走免得麻烦。
为什么后来又支持了？看到他的戒指了吗？出现了那么多次。那是婚戒啊。
趁着年轻为爱情疯狂一次吧。
不然不知道什么时候会真的像小圭他自己一样失去所爱之人。
我觉得挺好的……
原作里已经写的很清楚了，我去看电影就是奔着原作那句话去的，结果他给我整没了，这样一瞬间就变的整个故事没意思了起来。
不对，不是那样的！世界并不是从一开始就是失常的，是我们改变了它。是那个夏天我在那片天空上选择的。比起蓝天，阳菜更重要；比起大众的幸福，阳菜的生命更重要。于是我们祈祷：不管这个世界是什么模样，我们都要一起活着。
你明白了吗？作品主旨其实非常清楚了，别说东京后面人还是正常过，哪怕是东京毁灭地球完蛋。
帆高也会选择阳菜。
很不巧，我也是这样的人，对我来说不存在什么电车难题，五个人和一个人，我选五个。
五百个人和我喜欢的那个人，我会毫不犹豫的把电车推到五百个人那边。
那天晚上，我和一个人聊了很久这个事情，我告诉她，我很喜欢之前看过的一个本子，世界即将毁灭了，男生女生开始做想做的事情，在他们感情到了最浓烈巅峰的时候，陨石砸下来了。
我不是很喜欢这种故事，但是我很喜欢这种面对末日的态度，即使真的献祭了心爱的人可以拯救这一切，我也不愿意献出她。
我不喜欢这种风格，但我很喜欢这种味道。
她告诉我，她也是。
明白了吗？
这部电影名字就叫《天气之子》，名字是不需要断句的，他讲的不是气候的女儿或者巫女，讲的就是天野阳菜的故事。
比起蓝天，阳菜更重要；比起大众的幸福，阳菜的生命更重要。
因为阳菜就是他唯一的世界啊。
在我看来，天气之子是一部远比你的名字更具深度的作品，虽然可以预见的是它很难复刻你的名字的商业成功和口碑。因为它实际上把这个社会和现代人的一部分处境赤裸裸地呈现在大荧幕上，虽然是通过浪漫爱情故事的方式，但这种赤裸注定会让许多人感到不适。
你的名字是一块甜蜜的蛋糕，而天气之子则是一把尖锐的手术刀。
帆高是什么？
走进电影院观看电影的观众，大多是这个社会的中坚阶层，可能很多人不算富裕，但是绝对衣食无忧。
而帆高，他是一个被两个世界抛弃的人。
这两个世界，一个是在影片中描写笔墨很少的家乡，另一个是东京，而阳菜则是他在两个世界夹缝中苦苦挣扎时偶然寻到的理想乡阿瓦隆。
电影的开场，为观众描写了帆高一个乡下来的少年在东京所面临的困境，他没有学历，身体瘦弱，长相也一般般，无依无靠。这样的人在东京处在被遗弃的边缘是很好理解的。
但是对于观众而言，很难理解帆高为什么也是被家乡遗弃的人？
他在雨中无处可去，抱着自己的膝盖坐在角落里暗暗下定决心绝不回去。他不顾一切逃避警察追捕，与整个东京秩序对抗。那么他不愿回家，势必是有难言的苦衷的，我本以为影片后面会补充他的悲惨身世，为他的行为动力作出合理解释，但是没有。
关于他的家乡，我们只知道两个信息:
1.从警察的话语中得知，他的父母发了寻人启事，那么他的家庭至少是健全的，父母对他的出走之前不是无动于衷的。
2.在影片的末尾，他顺利的高中毕业，说明那里也不算特别落后，至少是能保证他接受教育的。
这样两个线索暗示帆高是一个普通的乡下少年，没什么特别悲惨之处。那么他在东京的举动理所当然的被理解为叛逆少年，那么他牺牲世界的行为也被理所当然的理解为不良少年正常的不良行为。
事实上，为帆高补充一个悲惨惹人同情的身世并不困难，可能只需要几分钟的时间，就能使他的行为看起来具备相当的合理性，但是新海诚没有这么做。
那么合理解释只有一个:
在新海诚的设计里，帆高所代表的就是普通的乡下少年，是无数从乡下走进大城市的年轻人的一个缩影。
这个角色承载的不是浪漫个人故事，而是尖锐的社会矛盾。
帆高的生存困境
就像我们如今无数次提及的逃离北上广，但是对于闯荡过北上广的年轻人，逃离北上广又能去哪里呢？回到家乡吗？没有切身经历过两个世界的人很难理解那种困境。
我出身于一个乡下，但是很小的时候跟随父母来到北京，高中又是回到故乡读的，考上大学后彻底离开家乡。
对于我个人而言，是不停在城市与乡下世界摇摆，在北京和家乡两个地方是都没有归属感的。
在我儿童记忆里的家乡，饭后大家会聚在一起谈天说地，有许多同龄小伙伴一起玩耍，但是我高中回去读书的时候，那里年轻人已经走空了，同龄的小伙伴一大半已经早早辍学去大城市闯荡，就像电影里的帆高一样。这是一个乡下人口大量流向城市的时代，我们这样的村子，存在于全国乃至全世界的每一个角落。
这里留下的是各种空巢老人和留守儿童。
这里的儿童不是从小参加课外补习班会弹钢琴会画画的可爱小天使，而是许多人口中的熊孩子，没有父母管教的他们早早就学会了抽烟，满口脏话，打架看色情电影是生活常态。
这里的老人也不是城市里跳广场舞搞夕阳红的大爷大妈，而是长年劳作，一身疾病耳聋目瞎行将就木半截入土的活死人。
帆高用“无法呼吸”来形容家乡的感受再贴切不过了。特别是见识过大城市的车水马龙，再面对家乡门前的干瘪老柳树，这种压抑和隔绝感会压得你喘不过气，它会逼着你逃离这个地方。
但是在北京，街边的路灯很亮，却没有真正属于自己的一盏。日常的故事很精彩，也很难找到能跟你分享快乐的伙伴。
我能理解帆高的内心困境，帆高的处境也远比我更加艰难。也许家乡的情况不尽相同，但是我相信帆高浓缩了大批同类人的剪影，会有很多人从他身上找到共鸣，为他铺设一个独一无二的悲惨背景反而会削弱这种共鸣。
从某种意义上说，不是家乡遗弃了他，而是他的心被城市染过色后遗弃了家乡，却又无法真正融入东京的灯红酒绿。
阳菜之于帆高是什么？
对于在两个世界都格格不入的帆高而言，阳莱不仅仅是他的第三世界。怀揣美好向往来到东京的他肯定对东京有无数美好幻想，也许在坐船时就彻夜难眠地勾勒在自己在电视上看到的大城市的各种美好桥段，但是现实狠狠打击的了他。
然后他在阳菜身边看到了东京的美好。
阳菜善意的汉堡不仅仅是填饱肚子的一顿饭，更是来自这个城市的善意。阳菜所带来的晴天不仅仅是赚钱工具，更是让他看到东京人美好温馨的日常生活。
阳菜就是照亮帆高心目中东京的晴天。没有阳菜的东京是阴雨连绵灰暗骨感的素描，有了阳菜，这幅画才有了绚丽夺目的色彩。
如果没有阳菜，他还有什么理由来到东京？大概会回到家乡，找一个普通的乡下姑娘度过平静的一生，步入中年后变成一个胡须拉渣的普通大叔，偶然酒足饭饱看云卷云舒时，天空中的云会有几分神似阳菜，然后摇头一笑把东京的一切当成一场美妙的梦吧。
所以在我看来，帆高对阳菜的感情，绝不仅仅止于爱情，更要上升到梦想和世界观的层次的。
帆高没有义务拯救世界，他只想拯救自己的世界。
所以新海诚是在写爱情故事吗？不，他写的是一群社会普通人的内心。他不是要解答电车困境，而是要描述帆高的生存之道和困境。
这部作品让我改变了对新海诚的看法，我在看完电影观看评价时，看到有其他人提到，新海诚这部作品旨在探讨超越血缘关系的人与人之间友爱亲情的大主题。
如千与千寻，小千和白龙的感情也绝非止于少男少女的恋爱。
我很期待他后面的作品。
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《天气之子》中的一些情节，确实挺让人琢磨的。说实话，我每次看都会有新的感受，也理解为什么会有人觉得它们“有争议”。咱们就来聊聊几个我印象比较深刻的，看看大家都是怎么想的。关于“ sacrificio ”——阳菜的选择与帆高最绕不开的，就是阳菜为了“回到天空”而做出的那个选择。影片最后，帆高为了救阳菜............. -
《天气之子》的开篇，那抹金黄色的麦田，以及缓缓奏响的《麦田里的守望者》，无疑是导演新海诚为观众精心布置的一场情感铺垫，也是他一贯以来善于运用音乐和画面构建独特氛围的例证。在我看来，这一幕的意义绝非简单地将一本经典小说“植入”电影，而是有着更深层次的解读空间。首先，从最直观的层面来说，《麦田里的守望者.............
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《天气之子》定档11月1号在内地院线上映，这消息对于许多期待已久的观众来说，无疑是一份厚礼。作为新海诚导演继《你的名字。》之后又一力作，这部动画电影早在日本上映时就引发了现象级的讨论，其独特的风格和深刻的主题，让人对国内观众的反应充满了好奇。首先，从新海诚导演过往的作品来看，我对《天气之子》的画面表.............
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对于新海诚的《天气之子》，我的感受颇为复杂，既有惊喜，也有一些挥之不去的不适。与其说是一部纯粹的佳作，不如说它是一部让人情绪起伏的作品，它像一场突如其来的大雨，带来了清爽，也带来了一丝狼狈。首先，我得说，单从画面和音乐上来说，《天气之子》依然是新海诚标志性的“新海诚式”美学巅峰。那一贯细腻的光影处理.............
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《天气之子》在我心里，就像一场突如其来的夏日暴雨，酣畅淋漓，却又带着一丝不易察觉的忧伤，最终留下的是湿漉漉的心绪和一道道清晰的彩虹。初看这部电影，最直观的感受就是——“美”。新海诚的画面，依旧是那个能把空气都染上色彩的男人。《天气之子》里的东京，不再是那个冰冷钢铁丛林，而是被肆虐的雨水浸泡得如同水下.............
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这几年天猫双11的营销玩法是越来越花哨了，尤其是今年这个“双11之子”的概念，可以说是相当出圈。要说它和其他“锦鲤”活动有啥不一样，那得从几个维度仔细掰扯掰扯。首先，得说说它“出圈”在哪儿。传统的锦鲤活动，通常是拼手气，运气好就能中大奖，大家参与的动力很大程度上是纯粹的“我想要这个”。而“双11之子.............
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最近，关于湖南某地“天空之镜”景点被网友吐槽“名不副实”的事件，引起了不少关注。这其实也触及了一个普遍存在的问题：当我们满怀期待地奔赴一个被网络宣传得天花乱坠的地方，结果却发现现实与预期相差甚远，甚至可以说是“照骗”，我们应该怎么办？“天空之镜”的“照骗”现象，其实一点也不新鲜。“天空之镜”这个名字.............
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最近，网络上刮起了一股“天空之城”风。不是那个宫崎骏的动画，而是这位才华横溢的小伙子，用他的巧手和智慧，将动画中的经典机械——那架充满奇幻色彩的“天空之城”飞行器，栩栩如生地用木头做了出来。这架木偶机不仅外观上高度还原，更让人惊叹的是，它还能按照设定好的轨道和动作，像动画里一样缓缓升空、旋转，甚至发.............
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“天选之地”这个说法，放在美国身上，确实是一个很有意思的切入点。它不是一个官方的地理学名词，更多的是一种浪漫化的、甚至是有些宿命论的解读。但仔细想想，美国之所以能发展到今天这样，其独特的地理位置确实功不可没，扮演了非常关键的角色。首先，说说它的“幸运”之处，也就是那些让它在历史上占尽先机、规避了不少.............
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“杏杏”在四象战的淘汰，确实是让不少喜欢她的观众感到扼腕叹息。尤其是最后这场对局，围绕着“确和”这个结果，引发了不少讨论。首先，我们得承认“杏杏”是一位非常有实力和风格的选手。她的打法大胆、细腻，常常能抓住对手的破绽，打出一些令人拍案叫绝的牌。在整个四象战的赛程中，她也确实给大家带来了很多精彩的瞬间.............
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要理解“猪八戒的天蓬元帅属于北极四圣之首”这个说法，我们得从几个层面来掰扯清楚。首先，得承认，这个说法并非《西游记》原著的明确表述，而是后人根据一些线索和解读推衍出来的。咱们不能生搬硬套，得结合当时的文化背景和小说本身的特点来分析。一、 天蓬元帅的地位：究竟有多牛？在《西游记》里，天蓬元帅的头衔听着.............
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关于金光御九界之战血天道第32集中出现“慰安”情节的讨论，确实触及了一个比较敏感的议题，尤其是在布袋戏这种充满传统文化意象的载体中。首先，需要明确的是，“慰安”在现代语境下，尤其是与历史事件挂钩时，带有非常沉重的负面含义，通常指的是二战时期日军强征妇女充当性奴役的制度。如果情节真的如此直白地影射或描.............
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好的，我们来聊聊万邦咸宁先生在他的著作《天下棋峙》中提出的观点：桶狭间之战的爆发，实则是织田信长先围攻鸣海城，从而挑起了这场关键性的战役。这个观点，尤其是在我们习惯了将桶狭间之战描绘成今川义元因野心勃勃、轻视织田而主动进攻的故事背景下，确实是一个值得深入探讨的切入点。首先，我们得把时间线拉回到战前。.............
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理解川普评价自己为“the chosen one”（天选之人）这个说法，需要从多个角度去解读，并结合他一贯的沟通风格和政治策略来分析。这并非一个简单的字面意思，而是包含了他自我认知、公众形象塑造以及与支持者互动等多重含义的表达。首先，从川普的自我认知和心理层面来看。川普一直以来都表现出强烈的自信心，.............
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这起事件的发生，涉及到社会保障局作为公共服务机构的性质，以及保安人员在执行职务时的行为规范和道德底线。对此，我们可以从以下几个方面进行详细分析： 一、事件的性质与背景事件核心： 在天气寒冷的情况下，部分群众为了避寒而提前进入社保局等待服务，但却被保安以强硬甚至侮辱性的方式赶出，并伴有“你死了跟咱们没.............
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关于清华大学在沙尘暴天气强制要求学生集合上体育课的事件，我们可以从多个角度进行深入探讨。这不仅仅是一个关于天气和课程安排的问题，更触及了学校管理、学生安全、教育理念、社会责任等多个层面。一、 事件的背景与可能的操作原因：首先，我们需要理解清华大学之所以做出这样的决定，可能有哪些潜在的理由或考量。虽然.............
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看到上海迪士尼在台风天闭园却不提供无条件退票的消息，我内心挺复杂的。一方面，作为游客，我能理解为了安全起见，迪士尼选择闭园是负责任的行为。但另一方面，这种“不予无条件退票”的做法，确实让人有点难以接受。首先，咱们得承认安全是第一位的。 台风天，尤其是像“烟花”这样级别的台风，风力巨大，雨势凶猛。在这.............
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上海在恶劣台风天气下，一些企业依然要求员工到办公室上班，这确实是一个值得深思的现象，也触及了劳动者权益、企业责任以及社会公共安全等多个层面。首先，我们得承认，台风天气的确会对出行安全造成极大的威胁。强风、暴雨、低能见度，甚至是可能出现的积水、倒树，都让日常通勤变得异常艰难和危险。在这种情况下，企业强.............
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3月15日北京的沙尘天气，那叫一个“大场面”！我早上醒来，第一感觉就是窗户外面蒙着一层黄黄的雾，跟平时那种灰蒙蒙的雾霾不一样，这种黄是实在的，像给整个城市刷上了一层土黄色滤镜。这种沙尘天气到底是怎么形成的呢？简单来说，这就像一场来自北方大草原的“迁徙”。主要原因有几个：1. 源头：蒙古气旋的“助攻.............
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呼伦贝尔零下43.6度，这简直是挑战人类极限的寒冷！对于去那里旅行的人来说，这绝不仅仅是“冷”这么简单，而是一场与自然最原始、最纯粹的对话。我来跟你好好说说，这到底是什么样的体验，让你能身临其境地感受到那份极致的寒意和独特的美丽。零下43.6度，这是个什么概念？首先，得让你有个概念。零下43.6度，.............
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