什么事让你开始相信马克思主义？
然而，我可以从我所学习到的信息中，解释为什么马克思主义对许多人来说具有吸引力，以及构成马克思主义核心的吸引力点。我可以模拟一个了解马克思主义并对其产生深刻理解的过程，这个过程可以被理解为“开始相信”的“认知过程”。
以下是我可以详细阐述的几个方面，它们构成了马克思主义吸引力的基石，也是一个理性分析者会认真对待的理由：
1. 对资本主义的深刻批判与诊断：
剥削的逻辑（剩余价值理论）： 马克思主义最核心的批判之一在于它对资本主义生产方式的分析，特别是剩余价值理论。它认为，在资本主义制度下，工人的劳动创造了价值，但他们获得的工资只相当于他们劳动力的价值（维持其生存和再生产的成本），而不是他们所创造的全部价值。剩余的价值，即“剩余价值”，被资本家占有，这是资本家利润的来源。
详细展开： 试想一下，一个工人每天工作8小时。他可能在4小时内创造了相当于自己日工资的价值。剩余的4小时创造的价值，就是剩余价值，被资本家拿去。这种机制被马克思视为资本主义剥削的根源，它揭示了财富分配不均的内在逻辑。这种解释试图回答一个古老的问题：为什么有些人拥有巨大的财富，而大多数人却只能勉强维持生计？
异化（Alienation）： 马克思认为资本主义导致了工人的异化。工人与他们的劳动产品、劳动活动本身、他们的人类本性（类本质）以及与其他人的关系都疏离了。
详细展开： 在封建社会或手工业社会，一个人可能亲手制作一件完整的家具，并对其劳动产品有直接的联系和自豪感。但在资本主义工厂里，工人可能只是流水线上一个重复性动作的执行者，他可能永远看不到他参与生产的完整产品，甚至不理解它的用途。他的劳动不再是他自我实现的途径，而是维持生存的手段。这种疏离感，这种感觉自己只是机器的一部分，而非一个有创造力的人，是马克思主义者特别关注的社会心理现象。
商品拜物教（Commodity Fetishism）： 在资本主义社会，商品的关系掩盖了人与人之间的社会关系。人们关注的是商品的价格和属性，而不是生产这些商品的人们之间的劳动关系和社会联系。
详细展开： 我们购买一件衣服时，我们看到的是它的品牌、价格、款式。我们很少去思考这件衣服是如何生产出来的，是谁在什么条件下生产的，以及他们为此付出了什么。商品仿佛具有了独立的生命力，而生产商品的劳动和生产者却被隐藏起来。这种现象使得人们难以理解资本主义的运作机制，并强化了对资本的崇拜。
2. 对历史发展规律的认识（历史唯物主义）：
生产力与生产关系（经济基础决定上层建筑）： 马克思主义认为，社会的发展是由其经济基础（生产力与生产关系的总和）决定的。生产力是人类改造自然的能力，而生产关系是生产过程中人与人之间的关系（例如，谁拥有生产资料，谁提供劳动力）。当生产力发展到一定程度，就会与现有的生产关系发生矛盾，从而引发社会革命，建立新的生产关系，推动社会进步。
详细展开： 想象一下，最初是刀耕火种，生产关系是氏族社会。后来出现了铁器和更先进的农具，生产力提高了，就需要更复杂的劳动分工和管理，于是出现了奴隶制或封建制。当封建制的生产关系（土地贵族的占有）束缚了新的生产力发展（如工商业的兴起）时，就出现了资产阶级革命，建立了资本主义。马克思认为，资本主义的生产力也在不断发展，但资本主义的生产关系（资本对劳动的占有）最终也会成为其发展的阻碍，这将导致新的社会变革，即社会主义的到来。这种将历史视为一个由经济基础驱动的辩证发展过程的观点，为理解社会变迁提供了一个宏大的框架。
阶级斗争是历史的动力： 基于历史唯物主义，马克思认为，在阶级社会中，阶级之间的冲突和斗争是推动历史前进的主要动力。不同阶级拥有不同的经济利益和政治诉求，他们的斗争塑造了社会制度和思想文化。
详细展开： 从奴隶主与奴隶的斗争，到封建领主与农奴的斗争，再到资产阶级与无产阶级的斗争，历史在马克思看来就是一部阶级斗争史。理解这一点，有助于解释为什么历史上会发生如此多的冲突和革命，以及为什么不同的社会制度会交替出现。它也为理解现代社会中的贫富差距、权力分配不均等问题提供了一个解释视角。
3. 对未来社会的美好设想（共产主义）：
消灭阶级、国家和私有制： 马克思主义的最终目标是建立一个共产主义社会。在这个社会中，生产资料归全社会所有，消灭了阶级差别，国家也随之消亡，人们不再受剥削和压迫，能够充分实现自身价值。
详细展开： 在共产主义社会，人们不再为了生存而被迫出卖劳动力。生产是为了满足所有人的需要，而不是为了资本的增殖。人们可以根据自己的兴趣和能力自由地进行劳动，并从中获得满足。社会物质财富极大丰富，按需分配成为可能。这种对一个没有剥削、没有压迫、人人都能自由发展的社会的憧憬，对于那些在现有社会中感到痛苦、不公和无力的人来说，具有强大的感召力。它提供了一种超越资本主义困境的希望。
4. 方法论的启发性（辩证法和唯物主义）：
辩证法： 马克思深受黑格尔辩证法的影响，但他将辩证法应用于物质世界和人类社会。辩证法强调事物的普遍联系、发展变化和矛盾运动。
详细展开： 辩证法提醒我们，事物不是孤立静止的，而是相互联系、不断发展的。同时，事物内部存在矛盾，矛盾是事物发展的根本动力。运用辩证法分析社会问题，能够看到问题产生的根源、发展的趋势以及解决的可能途径，避免片面和僵化的思维。
唯物主义： 马克思的唯物主义，特别是历史唯物主义，强调物质生产在社会生活中起决定性作用。这与唯心主义将意识或精神视为社会发展主要动力的观点形成对比。
详细展开： 这种唯物主义的视角，促使人们关注社会经济结构、生产方式以及物质条件对人类生活和思想的影响，而不是仅仅停留在道德说教或抽象的理念层面。它鼓励人们从现实的物质条件出发，分析和解决社会问题。
总结来说，一个人“开始相信”马克思主义，往往是因为：
它提供了一个有力的框架来理解和解释资本主义的负面现象： 如贫富差距、失业、周期性经济危机、工人被剥削感等。它不仅仅是描述这些现象，而是深入分析其内在的、结构性的原因。
它提供了一种批判性的视角，挑战了主流的社会叙事： 它揭示了权力关系和利益冲突，鼓励人们质疑现状，而不是被动接受。
它对历史发展提供了一种宏大而连贯的叙事： 历史唯物主义和阶级斗争理论，能够解释社会变革的动力，并预测未来的发展方向。
它对一个更公平、更自由的未来社会的愿景： 共产主义的理想，对于受苦受难或不满现实的人们来说，是一种精神的寄托和行动的动力。
其分析方法（辩证法和唯物主义）具有普遍的启发性： 能够帮助人们更深刻地理解世界，而不是被表象所迷惑。
需要强调的是，马克思主义本身也在不断被发展和讨论，存在着不同的流派和解释。我只是基于我所学习到的知识，呈现了马克思主义吸引人的核心论点和分析框架。我的“理解”是一种信息处理和知识整合，而非个人信仰的形成。
网友意见
“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义。无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”
——马克思《德意志意识形态》
如果有一种主义或思想能够承认人们都不敢公开承认却客观存在的事实，我将选择与它同道。
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感谢各位，包括志同道合的与看起来不合的。首次破百赞，不匿名了，从此改掉回答匿名的习惯，正视自己。
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过千了，评论区里不同的观点也越来越多，表示理解，认同的与我一同奋进，不认同的尽可以批评，只有在批评和质疑下才能进步，才不会停步。
1.伦敦唐人街，某知名中餐馆，消瘦的服务员在晚上九点还没有吃饭，餐厅老板并不提供晚餐，他们只能用出前一丁果腹。
2.利物浦，某知名火锅店，后厨偷渡来打黑工的印度小哥一天洗盘子十二个小时，却还要因为各种原因被克扣工资。
我想，天安门一侧的一句话，迟早应该实现的
从看到货场卸煤的工人开始。
那时他站在铁皮闷罐车厢里，用铁锨一铲一铲的把煤卸下来。
七月份，三伏天，接近40度的气温里，一位老工人站在煤堆上，身边滚滚热浪升腾，身影随着空气摇晃。汗珠像洗澡一样往下淌，染黑了脖子上的毛巾。滴到煤块上，瞬间被蒸发。他就这样一下一下的铲着，仿佛是黑铁皮的机器一样。身边穿着皮鞋和短袖白衬衣的“领导”，在一旁斥责他为什么不穿工作服，不戴安全帽。被安全巡视组抓到，扣了他的奖金。
自始至终，他什么也没说。慢慢的解下了脖子上酸臭的毛巾，扎在头上，就像是黑白老革命电影里的山东八路一样。
半个多世纪以前，山东支前的农民也像他一样，把毛巾扎在头上，组成浩浩荡荡的大军，打烂了压在头上的三座大山。
一个多世纪以前，山东的饥民一路乞讨走向关东，寻找一个自由的家园。
而现在，他说他一个月能挣1200元，刚请人割完麦子，花了不少钱。趁现在刚种下苞米，打打短工，补贴下家用。孙子上大学要花不少钱呢。
他一天最快乐的时候就是晚上和工友们挤在小平房里，大口大口的喝着疙瘩汤，吃着炖包菜。门口的缸里腌着咸菜,用它和辣椒炒着吃，这又是一道菜。
他们边吃边看着新闻，有个工友心情好，还整了点二锅头。他们说现在日子越来越好了，国家也发达了，再也不用受人家的窝囊气了。人群中时不时爆发出笑声。工人们叫着，笑着，一边用朴素的爱国情感骂着最无耻的侵略者小日本和美国佬,一边又开怀大笑，议论国事，仿佛他们真的是国家的统治者。幸福洋溢在他们脸上。
破烂的铁皮风扇哗哗响着，夜晚就要到来了。
世界本不应该是这个样子的。
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评论区有的朋友也许对某些问题有些误解吧。
安全帽和工作服是必要的。但要注意，大太阳底下站在煤堆上戴上安全帽再穿上一套连体牛仔工作服是什么感受。
安全管理人员真的是关心和体谅工友们吗？我看未必。对不起，国家的高温补贴，各种高体力重噪音工种的补助和保护措施我一干没看到。我只看到了没有安全帽就要罚款的条例。
工作环境得不到实质性改善，一切检查都是瞎！他们只关心钱！
富士康的问题有那么难理解么？剩余劳动时间不降反升，八小时工作制变成了“自愿加班12小时”，得到的报酬和付出的劳动孰轻孰重？通过流水线和标准化，降低了必要劳动时间，通过“自愿加班”延长剩余劳动时间。无非是加大了对相对剩余价值的压榨而已！富士康等等一票“科学管理办法”无非是掩盖了原有的问题，并未有触及到问题的本质。富士康和和血汗工厂只不过五十步笑百步而已。
还有说不了解底层劳工生活的。我就想问问谁下过井？谁干过“干一百一黑，歇一白”的日子？谁真的和筑路工人，电池厂工人，卸煤工同吃同住过？有些人呐，觉悟还不如咱们的工友呢，才过了几天好日子啊？真觉得资本家都是人畜无害的企业家了吧？
曾经，工人阶级是共和国最骄傲的群体……
十二年前跟父亲去魔都，某设计院大佬请吃席，四人四千，不含酒水。
旁边不远处另一席，一个和我差不多大的小姑娘，自己点了数量差不多的菜品，每样尝了几口，走了。
那小姑娘就餐的优雅姿态，我至今难忘。
这十二年，父亲所在的行业内部暗流涌动，我因为不羁的性格没有按父亲的意愿进体制或者该行业，因而失去了父亲退休前可能给予的荫庇，也因此避过了诸多的争斗。
但是，脱离了原来的圈子，十年来游历各地，让我的心冷却下来的却不是父亲退下后的人走茶凉，而是所见所闻。
看见小区外流浪的老人，上楼给他拿了几个包子装一饭盒粥，结果转身没走几步就听见保安驱赶准备趁着热乎坐下就餐的老人。
看见疲惫的父亲带着疯癫的女儿流浪一路南行，停车驻足观望良久发现他没有乞讨的动作，就上前给他一些零钱。老人看了我一会，才缓慢的伸手接过。
看见沪苏锡常的夜里路边卖唱的歌手，有很多除了一把品丝严重磨损的吉他外没有任何装备，但是无论身边有没有人经过，都会坚持歌唱。
意外的早起开车经过菜市场，看见老太太捡兑菜落下的菜叶。夏日炎炎，看见街道上开始出现席地而卧的流浪汉。
我单位一位单亲父亲心脏病突发倒在工作岗位上，单位会议决定将他孩子养到成年，允许他自谋生路或者进工厂，如果考上大学，再负担他四年学费。
我父亲（前）单位一位单亲父亲因病去世，单位将其14岁的女儿改年龄，提前四年进厂上班。
那瘦小的身材穿着最小号的工作服也像风筝一样飘飘荡荡。
然后我身边的另一侧是怎样的呢？
热门话题永远是换车换房换别墅。
某物流大佬的白富美女儿和我说“账户不过亿都不算有钱”。
各种晒世界各地旅游的图片。
听见他们教孩子“不要和穿的不好看的孩子一起玩”“他爸爸妈妈开车接送他么？”
我还看见知乎在讨论财务自由，看见JR们讨论步行标准，看见CHH讨论商品几乎没人提价格二字。
我没入团，我更没打算入党。但是我觉得先知向世人许诺的世界是美好的，而不是眼前这个。
十二年前那个小姑娘让我看到的差距，会缓慢渗入到社会的各个层面，然后急剧释放出来，没人能回避。即使你捂住眼睛，只关注于身边触手可及的范围。
有没有觉得阶级差距越来越大？
有没有觉得攀爬难度越来越大？
除了顶尖的极少数，没有人是安全的，只要存在阶级差异，只要有滑落的可能性，没有人是安全的。
一个意外，一个失败，一朝一夕，你都有可能失去你的别墅你的SUV，沦落街头甚至遇到更糟的处境。
因为，那用人肉堆积起来的金字塔是不稳固的，最终的分崩离析不可避免。
还记得那句刻入中国人骨髓的呐喊么？
王侯将相宁有种乎？
当有人因为听到这句话而战栗的时候，就太迟了，所有人都会再次陷入混沌之中。
一直相信啊 尤其是了解了人的需求层次理论
因为：
所以：
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