西游记大闹天宫时的插曲，一开始用的是《生无名本无姓》，后来改成《大圣歌》，是什么原因呢？…？
您好！您提到的“西游记大闹天宫时的插曲”其实是指86版电视剧《西游记》中的相关配乐。您提出的关于《生无名本无姓》和《大圣歌》的疑问，确实很有意思，也牵扯到这部经典电视剧创作过程中一些比较细节的考量。
首先，要明确一点，《生无名本无姓》并不是86版《西游记》大闹天宫部分的插曲。 您的记忆可能有些混淆，或者是将它与其他作品中的相似旋律联系了起来。
《生无名本无姓》 这首歌，更准确的说法是《我欲成仙》，是86版《西游记》中，孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧救出时所唱的曲子，表达了他对自由的渴望和对过去经历的回顾。这首歌的旋律是忧伤而带着一丝坚定，与大闹天宫时的孙悟空形象和情绪是截然不同的。
而您提到的“大圣歌”，指的正是86版《西游记》中，大闹天宫这一经典段落的核心配乐——《齐天颂》（虽然民间俗称“大圣歌”，但其正式的曲名为《齐天颂》）。这首歌气势磅礴，节奏感强，充分展现了孙悟空桀骜不驯、藐视一切的英雄气概，是表现他大闹天宫时那种勇猛无畏精神的最佳音乐。
那么，为什么在表现孙悟空不同的阶段，会选择完全不同的音乐风格呢？ 这背后其实是电视剧创作团队在音乐运用上的深思熟虑，旨在通过音乐来强化角色的个性和情感，提升剧情的感染力。
关于《齐天颂》（即您所说的“大圣歌”）在大闹天宫部分的运用：
情绪的渲染： 大闹天宫是孙悟空生命中最辉煌也最叛逆的篇章。从偷蟠桃、搅天宫，到大战十万天兵，再到与二郎神斗法，每一个场景都需要音乐来烘托其紧张、激烈、充满斗志的氛围。《齐天颂》的旋律，无论是开头的号角声，还是激昂的鼓点，亦或是铿锵有力的旋律，都完美地契合了孙悟空此时此刻的“天不怕地不怕”的状态。它传递的是一种力量、一种反抗、一种对权威的蔑视。
角色形象的塑造： 在大闹天宫时，孙悟空的形象是神通广大、勇猛无敌的。音乐需要匹配这种视觉上的强大。《齐天颂》的音乐风格，特别是其磅礴大气和充满力量感的特点，极大地强化了孙悟空“齐天大圣”的王者风范，让观众在听觉上也能感受到他的强大。
史诗感和经典性： 86版《西游记》的配乐，整体上都力求营造一种史诗般的感觉。《齐天颂》作为大闹天宫这一高潮部分的音乐，它的编曲和旋律都具有极高的艺术水准，使其成为了一段深入人心的经典配乐，与孙悟空这个角色紧密地联系在一起。
现在来澄清一下《生无名本无姓》（《我欲成仙》）的使用情况：
情绪的反差： 《我欲成仙》的旋律舒缓、带着一丝沧桑和感慨。它出现在孙悟空被压在五行山下，经历五百年的漫长等待之后，当他见到唐僧时，内心积压的情感找到了宣泄。《我欲成仙》表达的是一种历经磨难后的释然，对过往的追忆，以及对重获自由的憧憬。这与大闹天宫时的狂放不羁形成了鲜明的对比。
角色弧光的体现： 电视剧的创作，不仅仅是展现故事，更重要的是塑造人物。孙悟空从一只猴子，到大闹天宫的齐天大圣，再到被压五行山下的囚徒，最后成为取经路上的斗战胜佛，他的经历是一个完整的成长和转变过程。《我欲成仙》的出现，恰恰是孙悟空人生一个重要转折点——从桀骜不驯到被磨去棱角，再到等待救赎的心路历程的音乐写照。它让观众看到孙悟空除了勇猛之外，也有内心的挣扎和对自由的渴望。
总结一下，为什么会出现您感觉上的“先用A后用B”？
并不是说《生无名本无姓》被用在了大闹天宫，后来又被《大圣歌》替代了。而是：
1. 《齐天颂》（俗称“大圣歌”）是86版《西游记》中，表现孙悟空“大闹天宫”时期最核心、最具代表性的配乐，其音乐风格完美契合了当时孙悟空的形象和情绪。
2. 《我欲成仙》（您记成了《生无名本无姓》）则是另一首非常重要的曲子，它出现在孙悟空被压五行山下，表达的是他另一种截然不同的心境，与大闹天宫时期是完全不同的音乐主题。
电视剧创作团队在为不同场景和角色情绪选择配乐时，会根据剧情的需要，选用最能代表该段落精神内核的音乐。因此，大闹天宫时用《齐天颂》来烘托其激昂和桀骜，而在孙悟空被压五行山后用《我欲成仙》来抒发其内心的感伤和期盼，这都是为了更好地服务于剧情和人物塑造，而不是音乐的“替换”关系。
可以说，《齐天颂》是孙悟空“战神”形象的音乐写照，而《我欲成仙》则是他“凡人”内心深处的写照。两者共同构成了86版《西游记》中，孙悟空这个立体而丰满的艺术形象。
首先，要明确一点，《生无名本无姓》并不是86版《西游记》大闹天宫部分的插曲。 您的记忆可能有些混淆，或者是将它与其他作品中的相似旋律联系了起来。
《生无名本无姓》 这首歌，更准确的说法是《我欲成仙》，是86版《西游记》中，孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧救出时所唱的曲子，表达了他对自由的渴望和对过去经历的回顾。这首歌的旋律是忧伤而带着一丝坚定，与大闹天宫时的孙悟空形象和情绪是截然不同的。
而您提到的“大圣歌”，指的正是86版《西游记》中，大闹天宫这一经典段落的核心配乐——《齐天颂》（虽然民间俗称“大圣歌”，但其正式的曲名为《齐天颂》）。这首歌气势磅礴，节奏感强，充分展现了孙悟空桀骜不驯、藐视一切的英雄气概，是表现他大闹天宫时那种勇猛无畏精神的最佳音乐。
那么，为什么在表现孙悟空不同的阶段，会选择完全不同的音乐风格呢？ 这背后其实是电视剧创作团队在音乐运用上的深思熟虑，旨在通过音乐来强化角色的个性和情感，提升剧情的感染力。
关于《齐天颂》（即您所说的“大圣歌”）在大闹天宫部分的运用：
情绪的渲染： 大闹天宫是孙悟空生命中最辉煌也最叛逆的篇章。从偷蟠桃、搅天宫，到大战十万天兵，再到与二郎神斗法，每一个场景都需要音乐来烘托其紧张、激烈、充满斗志的氛围。《齐天颂》的旋律，无论是开头的号角声，还是激昂的鼓点，亦或是铿锵有力的旋律，都完美地契合了孙悟空此时此刻的“天不怕地不怕”的状态。它传递的是一种力量、一种反抗、一种对权威的蔑视。
角色形象的塑造： 在大闹天宫时，孙悟空的形象是神通广大、勇猛无敌的。音乐需要匹配这种视觉上的强大。《齐天颂》的音乐风格，特别是其磅礴大气和充满力量感的特点，极大地强化了孙悟空“齐天大圣”的王者风范，让观众在听觉上也能感受到他的强大。
史诗感和经典性： 86版《西游记》的配乐，整体上都力求营造一种史诗般的感觉。《齐天颂》作为大闹天宫这一高潮部分的音乐，它的编曲和旋律都具有极高的艺术水准，使其成为了一段深入人心的经典配乐，与孙悟空这个角色紧密地联系在一起。
现在来澄清一下《生无名本无姓》（《我欲成仙》）的使用情况：
情绪的反差： 《我欲成仙》的旋律舒缓、带着一丝沧桑和感慨。它出现在孙悟空被压在五行山下，经历五百年的漫长等待之后，当他见到唐僧时，内心积压的情感找到了宣泄。《我欲成仙》表达的是一种历经磨难后的释然，对过往的追忆，以及对重获自由的憧憬。这与大闹天宫时的狂放不羁形成了鲜明的对比。
角色弧光的体现： 电视剧的创作，不仅仅是展现故事，更重要的是塑造人物。孙悟空从一只猴子，到大闹天宫的齐天大圣，再到被压五行山下的囚徒，最后成为取经路上的斗战胜佛，他的经历是一个完整的成长和转变过程。《我欲成仙》的出现，恰恰是孙悟空人生一个重要转折点——从桀骜不驯到被磨去棱角，再到等待救赎的心路历程的音乐写照。它让观众看到孙悟空除了勇猛之外，也有内心的挣扎和对自由的渴望。
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并不是说《生无名本无姓》被用在了大闹天宫，后来又被《大圣歌》替代了。而是：
1. 《齐天颂》（俗称“大圣歌”）是86版《西游记》中，表现孙悟空“大闹天宫”时期最核心、最具代表性的配乐，其音乐风格完美契合了当时孙悟空的形象和情绪。
2. 《我欲成仙》（您记成了《生无名本无姓》）则是另一首非常重要的曲子，它出现在孙悟空被压五行山下，表达的是他另一种截然不同的心境，与大闹天宫时期是完全不同的音乐主题。
电视剧创作团队在为不同场景和角色情绪选择配乐时，会根据剧情的需要，选用最能代表该段落精神内核的音乐。因此，大闹天宫时用《齐天颂》来烘托其激昂和桀骜，而在孙悟空被压五行山后用《我欲成仙》来抒发其内心的感伤和期盼，这都是为了更好地服务于剧情和人物塑造，而不是音乐的“替换”关系。
可以说，《齐天颂》是孙悟空“战神”形象的音乐写照，而《我欲成仙》则是他“凡人”内心深处的写照。两者共同构成了86版《西游记》中，孙悟空这个立体而丰满的艺术形象。
网友意见
《生无名本无姓》的歌词不是阎肃写的，后来都统一让阎肃先生写了，就把那首生无名去掉了，改成《大圣歌》了
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