如何看待因涉嫌「贬低人格」，贪玩公司申请「渣渣辉」商标遭法院驳回？
关于贪玩公司申请“渣渣辉”商标被法院驳回一事，这是一个相当有趣且值得深入探讨的案例。它触及了商标法中“标识性”与“不得注册”的边界，更重要的是，它反映了社会文化观念、名人效应以及法律判断之间的微妙互动。
首先，我们得理解一下“渣渣辉”这个词是怎么来的。它并非一个凭空出现的贬低性词汇，而是源于香港著名演员张家辉在一次游戏广告代言中的一次极具辨识度的普通话发音。由于其独特的口音，加上当时游戏广告铺天盖地的宣传，这个词迅速在互联网上流行开来，并成为了大家口中对张家辉的昵称，甚至演变成了一种带有戏谑、亲切，却也略带调侃的流行语。可以说，它是网络文化和名人效应叠加下的产物。
贪玩公司之所以看上“渣渣辉”，很明显是想搭乘这股网络热度。他们希望通过注册这个商标，将这种已经形成的公众认知度和话题性转化为自身的商业利益，将其用于游戏产品或相关衍生品上，以此来吸引用户、增加品牌知名度。这本身是商业逐利的天性，也符合市场营销的逻辑。
然而，法院的驳回判决，其核心理由在于“贬低人格”。在这里，我们就要仔细琢磨一下“贬低人格”的含义以及法院是如何界定的。商标法之所以设定“不得注册”的情形，是为了维护社会公共利益和道德风尚。一个商标如果会丑化、侮辱、诽谤特定个体，或者传递不良价值观，就不能被允许注册，以免造成社会不良影响。
法院认为，“渣渣辉”虽然最初源于口音，但在其传播过程中，尤其是在部分语境下，可能带有一定的戏谑、不敬甚至轻蔑的意味，足以被理解为对张家辉人格的贬低。即使对于张家辉本人来说，这可能是一种带有亲切感的昵称，但从法律的、公共的视角来看，它是否符合社会普遍认知上对人格尊重的标准，是法院需要考量的。
这里面的一个关键点在于，商标的注册不仅仅是申请人单方面的意愿，它需要经过国家法律的审查，并且要考虑到它是否会给社会公众、特别是被指向的个体带来负面影响。虽然很多人可能觉得“渣渣辉”只是一个好玩的称呼，但在法律的审慎判断下，它是否触碰了“贬低人格”这条红线，需要更为严格和审慎的评估。
我们可以这样理解，虽然张家辉本人可能不介意，甚至觉得有趣，但法律并不以他个人的感受为唯一标准。法律要维护的是一个更广泛的、普适的社会价值。一旦“渣渣辉”被注册为商标，它将被赋予商业上的合法性，这意味着这种带有一定争议的称呼将被放大，并与商业利益挂钩，这可能进一步固化或加剧其“贬低”的解读，尤其是在那些不了解其来龙去脉的消费者眼中。
此外，这起案件也反映了法律对网络流行语和名人效应的审慎态度。网络上的热词、昵称层出不穷，许多都带有戏谑、调侃的成分。如果对这类词汇的商标注册不做严格限制，可能会出现一种情况：一旦某个名人因为某种原因被贴上了某个具有争议性或负面色彩的标签，其他人就可以轻易地注册为商标，从而利用这种标签来获利。这不仅对被标签化的人构成侵权，也可能对社会价值观产生不良示范。
从另一个角度看，这也可以看作是对商业行为边界的一种提醒。商业活动的蓬勃发展，尤其是互联网时代的商业模式，往往充满创新和对流量的追逐。但这种追逐不能突破法律和道德的底线。即使是为了市场营销，也不能以牺牲他人的合法权益和人格尊严为代价。
总而言之，法院驳回贪玩公司“渣渣辉”商标的申请，是基于对“贬低人格”这一法律条款的审慎解读。它不仅仅是对一个具体商标申请的否定，更是对网络文化、名人效应与法律边界之间关系的深刻体现。它告诉我们，在商业逐利的道路上，法律始终是那道不可逾越的底线，而对个人人格的尊重，是法律最基本的价值导向之一。这种判决，在维护社会公序良俗和个体合法权益方面，具有积极的意义。
首先，我们得理解一下“渣渣辉”这个词是怎么来的。它并非一个凭空出现的贬低性词汇，而是源于香港著名演员张家辉在一次游戏广告代言中的一次极具辨识度的普通话发音。由于其独特的口音，加上当时游戏广告铺天盖地的宣传，这个词迅速在互联网上流行开来，并成为了大家口中对张家辉的昵称，甚至演变成了一种带有戏谑、亲切，却也略带调侃的流行语。可以说，它是网络文化和名人效应叠加下的产物。
贪玩公司之所以看上“渣渣辉”，很明显是想搭乘这股网络热度。他们希望通过注册这个商标，将这种已经形成的公众认知度和话题性转化为自身的商业利益，将其用于游戏产品或相关衍生品上，以此来吸引用户、增加品牌知名度。这本身是商业逐利的天性，也符合市场营销的逻辑。
然而，法院的驳回判决，其核心理由在于“贬低人格”。在这里，我们就要仔细琢磨一下“贬低人格”的含义以及法院是如何界定的。商标法之所以设定“不得注册”的情形，是为了维护社会公共利益和道德风尚。一个商标如果会丑化、侮辱、诽谤特定个体，或者传递不良价值观，就不能被允许注册，以免造成社会不良影响。
法院认为，“渣渣辉”虽然最初源于口音，但在其传播过程中，尤其是在部分语境下，可能带有一定的戏谑、不敬甚至轻蔑的意味，足以被理解为对张家辉人格的贬低。即使对于张家辉本人来说，这可能是一种带有亲切感的昵称，但从法律的、公共的视角来看，它是否符合社会普遍认知上对人格尊重的标准，是法院需要考量的。
这里面的一个关键点在于，商标的注册不仅仅是申请人单方面的意愿，它需要经过国家法律的审查，并且要考虑到它是否会给社会公众、特别是被指向的个体带来负面影响。虽然很多人可能觉得“渣渣辉”只是一个好玩的称呼，但在法律的审慎判断下，它是否触碰了“贬低人格”这条红线，需要更为严格和审慎的评估。
我们可以这样理解，虽然张家辉本人可能不介意，甚至觉得有趣，但法律并不以他个人的感受为唯一标准。法律要维护的是一个更广泛的、普适的社会价值。一旦“渣渣辉”被注册为商标，它将被赋予商业上的合法性，这意味着这种带有一定争议的称呼将被放大，并与商业利益挂钩，这可能进一步固化或加剧其“贬低”的解读，尤其是在那些不了解其来龙去脉的消费者眼中。
此外，这起案件也反映了法律对网络流行语和名人效应的审慎态度。网络上的热词、昵称层出不穷，许多都带有戏谑、调侃的成分。如果对这类词汇的商标注册不做严格限制，可能会出现一种情况：一旦某个名人因为某种原因被贴上了某个具有争议性或负面色彩的标签，其他人就可以轻易地注册为商标，从而利用这种标签来获利。这不仅对被标签化的人构成侵权，也可能对社会价值观产生不良示范。
从另一个角度看，这也可以看作是对商业行为边界的一种提醒。商业活动的蓬勃发展，尤其是互联网时代的商业模式，往往充满创新和对流量的追逐。但这种追逐不能突破法律和道德的底线。即使是为了市场营销，也不能以牺牲他人的合法权益和人格尊严为代价。
总而言之，法院驳回贪玩公司“渣渣辉”商标的申请，是基于对“贬低人格”这一法律条款的审慎解读。它不仅仅是对一个具体商标申请的否定，更是对网络文化、名人效应与法律边界之间关系的深刻体现。它告诉我们，在商业逐利的道路上，法律始终是那道不可逾越的底线，而对个人人格的尊重，是法律最基本的价值导向之一。这种判决，在维护社会公序良俗和个体合法权益方面，具有积极的意义。
网友意见
根据《商标法》第十条第一款第（八）项的规定，「有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的标志不得作为商标使用」，这是本案主要法律依据。
事件中有个比较有意思的点：法院认为，「渣渣」具有「差」、「烂」等具有贬低人格的含义。然而，「渣」有很多个不同含义，有的是中性的（例如有一种街头小吃叫做「掉渣饼」，似乎也不是在贬低饼格），应该如何认定呢？
在一些司法实践中，法院指出，只要一个含义是负面的就不能用：
如果商标标志具有多个含义，只要其中一个含义可能对中国政治、经济、文化、宗教、民族等社会公共利益和公共秩序产生消极、负面影响，就应当认定该商标标志具有《商标法》第十条第一款第（八）项所述的「不良影响」。（参考：《超级细胞有限公司与国家工商行政管理总局商标评审委员会其他二审行政判决书》（2015）高行（知）终字第3472号
有的时候，法院更加心怀宇宙，站在火星视角，认为一个商标如果在其他国家的语言文化中有负面影响，也不得作为商标使用。
例如，在《苏宁控股集团有限公司与国家工商行政管理总局商标评审委员会二审行政判决书》（（2019）京行终5426号中），法院认为带有「Gaming」字样的商标，因为 Gaming 在英语中有「赌博」的含义（尽管这不是单词的唯一意思），同样具有不良影响，而不得作为商标使用。
说起来，《商标法》第十条第一款第（八）项还挺玄学的，印象中有几个觉得比较冤枉的例子，例如，「街霸」这个商标就被拒绝过：
按照通常理解，“街霸”二字容易使相关公众理解为“街头霸王”或“街头一霸”之意，将其作为商标注册使用，容易对我国的社会公共利益和社会秩序产生消极、负面影响，故无论诉争商标是否使用，均不宜作为商标被核准注册，其他商标是否核准注册亦非本案诉争商标应予核准注册的当然依据。（来源：《广州倍增科技应用有限公司与国家工商行政管理总局商标评审委员会二审行政判决书》(2017)京行终4884号
另外，在前面提到的超级细胞有限公司商标争议案件中，「部落冲突」也因为被认为有可能挑拨宗教矛盾，而造成不良影响：
申请商标由英文“CLASHOFCLANS”构成，其对应中文翻译为“宗族冲突”或“部落冲突”，虽然被诉决定中将申请商标翻译为“宗教冲突”有误，但申请商标使用在提供在线计算机游戏等服务上，易对中国文化、宗教、民族等社会公共利益和公共秩序产生消极、负面影响。
奇怪的是，在「渣渣辉」、「街霸」、「部落冲突」等商标无法注册的同时，「奥斯维辛卫浴」等反人类的商标或公司名称却通行无阻：
看来，还是需要统一一下标准啊==
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