如何看待同仁堂购买1500公斤穿山甲片？
首先，咱们得明白，穿山甲这玩意儿，现在是什么地位？在咱们国家，穿山甲早就被列入了国家一级保护动物的行列，那是明明白白写在法律条文上的，严禁捕杀和买卖。国际上，它也被列入了《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）的附录中，可以说是全球都在努力保护的物种。所以，任何形式的捕杀、运输、收购、加工、销售，都是违法的。
那么，同仁堂为什么会冒着违法的风险，去购买这么大量的穿山甲片呢？这事儿啊，得从几个层面来看。
一方面，是“传统”与“现实”的碰撞。
在传统的中国医药理论里，穿山甲确实是很多药方中的一味重要药材。它的药用价值，在古籍中记载颇多，比如“活血散瘀，消肿排脓，通经下乳”等等。对于一些旧的、流传下来的药方，穿山甲片是不可或缺的。同仁堂作为一家历史悠久的中药企业，自然遵循着这些传统配方。如果它要生产这些含有穿山甲的传统中成药，理论上是需要有合法的药材来源的。
但是，“传统”这条路，在今天，遇到了一个叫做“法律”和“物种保护”的硬障碍。当一个物种濒临灭绝，被法律严格保护起来时，传统的药用价值就必须让位于更宏观的生态保护和法律法规。所以，即使药方需要，也得想办法替代，或者寻求合法的、符合法规的渠道（如果存在的话）。
另一方面，是“合法来源”的迷雾。
事情闹出来之后，同仁堂方面的解释，以及后续的一些信息，让这件事变得更复杂了。有说法是，同仁堂购买的这些穿山甲片，是“历史积压”的，或者是“野生动物制品经营许可证”合法获取的。
“历史积压”说： 这个说法就比较微妙了。如果真的是合法获得的、在法律允许范围内“积压”的库存，并且有相应的合法证明，那么在之前的政策下，或许是可以存在的。但问题在于，现在法律已经变得非常严格，对于这类涉及濒危动物制品的“积压”，如何处理、如何公开透明地说明其合法性，是关键。如果只是一个含糊的解释，很难打消公众的疑虑。
“合法来源”的许可证： 在过去，或许确实存在一些允许经营野生动物制品的许可证。但是，随着法律的更新和保护意识的提高，这类许可证的发放和使用范围肯定受到了极大的限制，甚至可能已经被取消或暂停。关键在于，同仁堂是否持有的是在当前法律框架下仍然有效的许可证，并且其购买行为完全符合许可证的规定。
再者，是“企业责任”与“社会影响”的考量。
同仁堂作为中国医药行业的代表性企业，它的每一个动作都会被放大，都会被赋予更强的社会意义。在这种情况下，即使它声称有合法来源，但如此大批量的购买，仍然会给社会传递一种“穿山甲药用价值大、值得大量使用”的信号，这无形中可能助长了对穿山甲的需求，对市场上的非法交易产生刺激作用。
一个有社会责任感的企业，在面对这种涉及濒危动物的问题时，应该更加谨慎，主动承担起保护的责任，而不是仅仅停留在“我没有违法”的层面。它应该积极探索替代药材，加大研发投入，找出同样有效但不会伤害濒危物种的解决方案。
最后，是“公众信任”的危机。
这件事情之所以引起这么大的反响，说到底，是因为它触及了公众对于“同仁堂”这个品牌的期待。大家对同仁堂的印象，是传承经典、诚信为本。当这样一个品牌被卷入与濒危动物相关的事件中，即使最后证明其行为合法，也会让很多人感到失望，甚至质疑其“中医古方”是否真的到了非用穿山甲不可的地步。
总而言之，同仁堂购买1500公斤穿山甲片这件事，是一个非常复杂的议题，它牵涉到：
法律与物种保护的现实： 穿山甲的濒危状态和法律保护是硬道理。
传统医药的传承与创新： 在尊重传统的同时，必须适应法律和伦理的新要求，寻求替代方案。
企业经营的合规性与社会责任： 即使行为“合法”，也要考虑其对社会和环境的潜在影响，承担起更大的责任。
公众对品牌的信任与期待： 知名企业的一举一动都承载着公众的期望，必须用公开透明和负责任的态度来回应。
这件事的本质，不是一个简单的买卖行为，而是现代社会在面对古老传统、濒危物种、法律约束以及企业责任等多重因素交织时，所面临的一个典型困境。它提醒我们，在追求健康和传承文化的同时，我们也必须成为地球生态的守护者，而这需要所有人的共同努力，也包括像同仁堂这样的企业。对于这样的事件，我们需要的不仅仅是简单的对错判断，而是更深入的思考和更负责任的行动。
网友意见
相信穿山甲鳞片可以通奶，本质是上古巫术的遗留。
人类学家弗雷泽在《金枝》里将巫术分为「相似律」和「接触率」：
如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实际接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称之为‘相似律’，后者可称作‘接触律’或‘触染律’。
宫斗戏中娘娘们乐此不疲的扎小人就是弗雷泽的接触律，娘娘们相信在小人上写上生辰八字，再将正主的头发指甲放在里面，就能起到诅咒的作用。而穿山甲通奶，则是相似律的绝佳case，将穿山甲的打洞对应到人体的疏通。
本上古巫师所发明，原始人才信的东西，几千年之后居然仍旧被追捧，相信穿山甲鳞片能下奶，和后宫娘娘们相信扎小人能诅咒，本质上是一个水平。
其实由于古代中医缺乏现代科学支持，无法对所用药剂进行提纯，进行科学的药性药理分析，所以，中药大多是只是知道药效，但是对于药理，记载就显得含混不清了，像味甘性平之类的形而上的描述，用现代医学来看，非常不科学。比如说穿山甲甲片为什么能下奶？搁现在，那得上化学分析，弄出来一篇详细的化学成分分析，但是当时做不到啊，但是搞大新闻的人确哪个时代都不缺，一琢磨，嗯，穿山甲会打洞。。。
不知道从什么时候开始，大家都流传：中医认为穿山甲能通经下乳，是因为它能钻洞。
这么说的人，显然是没有真正阅读过历代中药典籍。
逼乎向来讲究有理有据、实事求是嘛。今天就还原一下真相，看看所谓的“穿山甲通经下乳，是因为它能穿山凿洞”是怎样一回事。
穿山甲在南北朝至唐代时，虽有记录，但基本是少人问津状态，直到了宋代，才开始有人深入研究穿山甲的药性。
中药的药性，基本来自经验总结，就是给病人吃了看看有啥效果，一点点摸索，最后汇总出一个药的作用。就像最早的中药书籍《神农本草经》，写得都是：
药A，能治XX，治XX；
药B，善疗XX，治XX。
别的一句废话没有，纯粹是疗效汇总。
（注：此书中的久服轻身不老一类字句，皆是后世衍文，傻子都知道不靠谱）
宋代人研究穿山甲就是这样，慢慢实验摸索，时间久了，就发现穿山甲外用能治一些皮肤病，内服能通经络，治吹奶（乳腺炎一类），乳汁不通，疟疾等等。所以宋、元时期的人，就把这些现象原原本本记载下来了，根本没人提过：“穿山甲钻山洞，所以能通经络”之类的话。
按说这种“根据人体实验总结药物作用”的模式，除了不太人道之外，还是蛮科学的，但后来到了明代，就出问题了。
怎么回事呢？明代有个坏风气：牵强附会，强行解释（这个毛病在明代登峰造极，其他年代也有）。就是一味药，究竟是如何起效的，非要强行给出个解释。
他们发现前人记载穿山甲能通经下乳，于是就回到卧室泡上一壶茶开始琢磨：“为啥穿山甲能通经下乳嘞？”想了一天，突然灵光一闪，：“想必是穿山甲在土中穿行，甲片得穿凿之性，所以能通经下乳吧！”
嗯，真是重大发现，年底或许能评个国家科技进步二等奖呢，然后大笔一挥，记载下来。
看到这应该就明白了，穿山甲的药性，是来自临床经验，而所谓“穿山甲钻山洞，所以能通经络”，是后人的牵强之词。
按说这事就这么完了，最多最多麻烦一下我们这些学医的，读书的时候，得费七八力地把这些无聊玩意摘出来。
可是不，这事没完，有人稍稍一操作，这就成了大新闻。
怎么操作呢，很简单，专门挑这些荒诞不经的记载发布出来，造成“中医很愚昧”的印象，然后给中医冠以“愚昧的产物”帽子。这样，假的变成真的，真的变成假的。
搞得大家都以为，是中医看到穿山甲能穿山凿洞，所以用它通经、活络、下乳。没人知道，真正的真相：是中医给病人用过这个药，才发现它能通经、活络、下乳，但后来有人往穿山凿洞上附会。
这种颠倒是非的笔法呢，没啥技术含量，但忽悠普通人，就是一唬一个准。
这种人，不是蠢就是坏。
当然，实事求是的讲，关于穿山甲，古籍中还经常能见到：“穿山甲食蚁，故能治蚁瘘”一类的记载，这是一种很唯心的思维，脱离实际，显然是很不靠谱的。
回到主题，你说现在用穿山甲入药好不好？当然不好，毕竟数量稀少。
但要说穿山甲快绝种了，这锅中医背不背？那我们是不背的，中医存在这么多年，没见穿山甲绝种，这两年快绝种了，是中医发展太迅速了？我看是有的人钱包发展太迅速了。
就好像雾霾太重，没人找工厂、火电站的事，都批评起私家车车主来了。
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