如何看待东北二人转这门艺术？
嘿，哥们儿，说起东北二人转，这可不是一般俩人说俩人唱的事儿，那可是咱东北这嘎达，骨子里透出来的一股子劲儿，一门儿活得有血有肉，有滋有味儿。你要是想真明白这二人转是咋回事儿，那咱就得从根儿上扒拉扒拉。
它到底是啥？
说白了，二人转就是俩人儿，一男一女，或者俩男的，也可能是俩女的，拿俩手绢儿，或者抱个扇子，就开始唱、就开始说、就开始逗。唱啥呢？唱老百姓的生活，唱喜怒哀乐，唱鸡毛蒜皮，也唱那些个轰轰烈烈的事儿。说啥呢？就是段子，有的是学唱的，有的是自己编的，各种笑话、各种故事、各种俏皮话，包袱抖得你嘎嘎乐。
它这路数，跟别的不太一样。你说京剧讲究个唱念做打，梅兰芳一甩袖，那是有范儿；越剧讲究个吴侬软语，婉约动人。二人转呢？它就是个大俗，就得接地气儿。演员们不端着，就跟咱街坊邻居似的，在你面前晃悠，跟你唠嗑。
为啥能在东北扎根儿？
这得从东北这地界说起。东北人啥性格？直爽，豪爽，能豁得出去。生活嘛，虽然有时候挺不容易的，但人不能没乐呵。二人转就正好填了这个缝儿。
解闷儿的法宝： 过去，生产队散了工，村里人没啥大事儿，找个大车棚子，或者就在院子里，搭个台子，演员们就唱起来了。那观众可不是花钱来看，就是来找个乐儿。能把大家伙逗乐了，演员就觉得值了。这就像现在你刷短视频一样，图个乐呵。
生活的大喇叭： 二人转唱的都是老百姓的事儿。比如，今天谁家媳妇跟谁家老公拌嘴了，明天谁家盖新房了，村里来了个新干部，这些事儿都能编成小段子唱出来。它就像一个社会新闻集锦，而且是用最接地气的方式告诉你。
文化的传承： 说白了，二人转也是一种说书、一种曲艺的变种。它吸收了各地民歌、小调的精华，比如莲花落、蹦蹦戏、太平歌等等，经过长时间的融合，就形成了这独具特色的二人转。这玩意儿不是一天两天形成的，那是几代人一点一点琢磨出来的。
二人转的“绝活”在哪儿？
你别看它好像简单粗暴，其实门道儿多着呢。
“唱”的功夫： 二人转的唱腔那叫一个丰富！有“十八唱”，就是十八种不同的唱腔，从咿咿呀呀的慢板，到噼里啪啦的快板，啥都有。演员还得会“说柳”，就是把词儿说得像唱一样，又带着念的韵味。而且，它还经常把流行歌曲的调子拿来改词唱，这叫“借调”，老百姓听着新鲜，也容易接受。
“说”的智慧： 这“说”就更厉害了。它讲究“三句半”，就是说三句，第四句留个悬念，或者是一个包袱，让人期待。还有“白话”，就是像聊天一样说话，但语速快，而且句句带梗。演员还得懂“刨活儿”，就是根据观众的反应即兴发挥，把气氛推向高潮。这需要演员脑子活，反应快。
“舞”的灵活： 虽然不像舞蹈那么系统，但二人转演员的身体协调性要求很高。拿手绢儿，甩起来像花，转起来像风，还能变出各种花样。扇子舞，把扇子玩儿得滴溜溜转，还能夹在胳膊底下、嘴上，跟道具融为一体。
“绝活”的魅力： 还有那些个绝活，比如“小帽”，就是一段段短小的唱段，内容丰富，形式多样。还有“拉场戏”，就是把故事演出来，有情节，有冲突，但总体节奏还是很快。最绝的是，演员还得会“砸挂”，就是拿别的人物或者其他艺术形式开玩笑，而且得拿捏得恰到好处，不能冒犯，还得让人觉得有趣。
为啥有人觉得它俗？
这事儿得辩证看。
“俗”是它的根儿： 就像前面说的，它就是从老百姓的生活里长出来的，所以它带着一股子粗粝劲儿。它不跟你玩那些阳春白雪，它就是让你哈哈一乐，让你觉得亲切。
也有糟粕： 当然，就像任何一种艺术一样，二人转也难免沾染一些不好的东西。比如有些内容可能过于低俗、粗俗，甚至带点黄色笑话，这确实让一部分人感到不适。但不能因为个别现象，就全盘否定了它。
变迁与发展： 随着时代发展，二人转也在变。尤其是到了沈阳刘老根大舞台那些地方，表演形式更规范，内容上也更注意把握尺度，加入了很多励志、感恩的主题。观众群体也从过去单一的农村和城镇居民，扩展到了更广泛的群体。
我的看法：
我觉得二人转这门艺术，特别珍贵。它就像我们东北人心头的那个火苗，虽然有时候看起来跳跃不定，但它一直都在，它承载了太多东北人的情感和记忆。
它代表了一种朴素的幽默感，一种面对生活苦乐都能笑着活下去的精神。当你看到演员们满头大汗，把浑身解数都使出来，就是为了逗你一笑，那种真诚，是很难得的。
当然，任何艺术都需要发展和进步，二人转也一样。如何在保留它的“俗”和“乐”的同时，剔除那些不健康的内容，让它更好地走向更广阔的市场，这是需要思考的。但无论如何，它作为一种深深植根于东北文化土壤的艺术形式，它的价值和魅力，是不容忽视的。
下次有机会去东北，或者在电视上看到二人转，不妨静下心来，试着去体会一下它那种原汁原味的劲儿，那种接地气的活法儿，你可能会发现，这“俗”里，藏着大智慧，藏着大情怀呢！
它到底是啥？
说白了，二人转就是俩人儿，一男一女，或者俩男的，也可能是俩女的，拿俩手绢儿，或者抱个扇子，就开始唱、就开始说、就开始逗。唱啥呢？唱老百姓的生活，唱喜怒哀乐，唱鸡毛蒜皮，也唱那些个轰轰烈烈的事儿。说啥呢？就是段子，有的是学唱的，有的是自己编的，各种笑话、各种故事、各种俏皮话，包袱抖得你嘎嘎乐。
它这路数，跟别的不太一样。你说京剧讲究个唱念做打，梅兰芳一甩袖，那是有范儿；越剧讲究个吴侬软语，婉约动人。二人转呢？它就是个大俗，就得接地气儿。演员们不端着，就跟咱街坊邻居似的，在你面前晃悠，跟你唠嗑。
为啥能在东北扎根儿？
这得从东北这地界说起。东北人啥性格？直爽，豪爽，能豁得出去。生活嘛，虽然有时候挺不容易的，但人不能没乐呵。二人转就正好填了这个缝儿。
解闷儿的法宝： 过去，生产队散了工，村里人没啥大事儿，找个大车棚子，或者就在院子里，搭个台子，演员们就唱起来了。那观众可不是花钱来看，就是来找个乐儿。能把大家伙逗乐了，演员就觉得值了。这就像现在你刷短视频一样，图个乐呵。
生活的大喇叭： 二人转唱的都是老百姓的事儿。比如，今天谁家媳妇跟谁家老公拌嘴了，明天谁家盖新房了，村里来了个新干部，这些事儿都能编成小段子唱出来。它就像一个社会新闻集锦，而且是用最接地气的方式告诉你。
文化的传承： 说白了，二人转也是一种说书、一种曲艺的变种。它吸收了各地民歌、小调的精华，比如莲花落、蹦蹦戏、太平歌等等，经过长时间的融合，就形成了这独具特色的二人转。这玩意儿不是一天两天形成的，那是几代人一点一点琢磨出来的。
二人转的“绝活”在哪儿？
你别看它好像简单粗暴，其实门道儿多着呢。
“唱”的功夫： 二人转的唱腔那叫一个丰富！有“十八唱”，就是十八种不同的唱腔，从咿咿呀呀的慢板，到噼里啪啦的快板，啥都有。演员还得会“说柳”，就是把词儿说得像唱一样，又带着念的韵味。而且，它还经常把流行歌曲的调子拿来改词唱，这叫“借调”，老百姓听着新鲜，也容易接受。
“说”的智慧： 这“说”就更厉害了。它讲究“三句半”，就是说三句，第四句留个悬念，或者是一个包袱，让人期待。还有“白话”，就是像聊天一样说话，但语速快，而且句句带梗。演员还得懂“刨活儿”，就是根据观众的反应即兴发挥，把气氛推向高潮。这需要演员脑子活，反应快。
“舞”的灵活： 虽然不像舞蹈那么系统，但二人转演员的身体协调性要求很高。拿手绢儿，甩起来像花，转起来像风，还能变出各种花样。扇子舞，把扇子玩儿得滴溜溜转，还能夹在胳膊底下、嘴上，跟道具融为一体。
“绝活”的魅力： 还有那些个绝活，比如“小帽”，就是一段段短小的唱段，内容丰富，形式多样。还有“拉场戏”，就是把故事演出来，有情节，有冲突，但总体节奏还是很快。最绝的是，演员还得会“砸挂”，就是拿别的人物或者其他艺术形式开玩笑，而且得拿捏得恰到好处，不能冒犯，还得让人觉得有趣。
为啥有人觉得它俗？
这事儿得辩证看。
“俗”是它的根儿： 就像前面说的，它就是从老百姓的生活里长出来的，所以它带着一股子粗粝劲儿。它不跟你玩那些阳春白雪，它就是让你哈哈一乐，让你觉得亲切。
也有糟粕： 当然，就像任何一种艺术一样，二人转也难免沾染一些不好的东西。比如有些内容可能过于低俗、粗俗，甚至带点黄色笑话，这确实让一部分人感到不适。但不能因为个别现象，就全盘否定了它。
变迁与发展： 随着时代发展，二人转也在变。尤其是到了沈阳刘老根大舞台那些地方，表演形式更规范，内容上也更注意把握尺度，加入了很多励志、感恩的主题。观众群体也从过去单一的农村和城镇居民，扩展到了更广泛的群体。
我的看法：
我觉得二人转这门艺术，特别珍贵。它就像我们东北人心头的那个火苗，虽然有时候看起来跳跃不定，但它一直都在，它承载了太多东北人的情感和记忆。
它代表了一种朴素的幽默感，一种面对生活苦乐都能笑着活下去的精神。当你看到演员们满头大汗，把浑身解数都使出来，就是为了逗你一笑，那种真诚，是很难得的。
当然，任何艺术都需要发展和进步，二人转也一样。如何在保留它的“俗”和“乐”的同时，剔除那些不健康的内容，让它更好地走向更广阔的市场，这是需要思考的。但无论如何，它作为一种深深植根于东北文化土壤的艺术形式，它的价值和魅力，是不容忽视的。
下次有机会去东北，或者在电视上看到二人转，不妨静下心来，试着去体会一下它那种原汁原味的劲儿，那种接地气的活法儿，你可能会发现，这“俗”里，藏着大智慧，藏着大情怀呢！
网友意见
当然，你可以认为它不是艺术。
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