如何评价那英说刀郎的歌都是农民在唱，刀郎的歌没有音乐性？
那英早年对刀郎歌曲的评价，在当时引起了不小的争议，也成为了一个至今仍被反复提及的乐坛话题。她的原话大意是，刀郎的歌“农民在唱”，并且认为他的歌曲“没有音乐性”。这句话究竟是什么意思，又为何会引发轩然大波呢？
首先，我们来剖析“农民在唱”这句话。这句话通常被理解为一种带有阶级和审美品味的贬低。在许多人听来，这是一种隐晦的说法，意指刀郎的歌曲过于通俗、粗糙，迎合的是所谓“低层次”的听众群体，而缺乏“高雅”的艺术气质。在这种解读下，那英似乎是在暗示，能够欣赏刀郎歌曲的，多是文化素养不高、没有经过良好音乐熏陶的普通大众，而像她这样在主流音乐圈浸淫多年的专业人士，则会觉得这种音乐“上不了台面”。这其中可能夹杂着一种音乐圈内部的壁垒和优越感，认为只有经过学院派训练、遵循某种“规范”的音乐才是真正有价值的。
再来看“没有音乐性”的说法。这同样是一个相当主观且具有解释空间的评价。在音乐专业的语境下，“音乐性”可以涵盖旋律的优美、和声的丰富、节奏的创新、编曲的精巧，甚至歌词的深度和意境。如果那英是指刀郎的歌曲在这些方面存在不足，那么我们可以尝试从当时的刀郎音乐风格来理解。
刀郎在出道初期，以其独特的嗓音和歌曲风格迅速走红。他的歌曲，如《2002年的第一场雪》、《冲动的惩罚》、《西海情歌》等，大多带有浓郁的西北风情，旋律朗朗上口，歌词朴实直白，情感表达真挚热烈。这种风格确实与当时主流乐坛流行的细腻、抒情，或者追求先锋、实验的音乐有所不同。刀郎的音乐更接地气，更贴近普通人的生活体验和情感需求。他的歌曲往往容易被大众接受和传唱，因为它们触及了人们内心深处朴素的情感，比如思念、乡愁、爱情的甜蜜与苦涩。
然而，“没有音乐性”的评价，对于刀郎这样能够引起巨大市场反响的歌手来说，显得有些牵强。我们可以从几个角度来反驳或者理解这种评价：
旋律的感染力： 刀郎的歌曲，虽然可能不如某些学院派作品那样复杂多变，但其旋律往往极具记忆点，容易上口。这种“好听”本身就是一种音乐性的体现。一个好的旋律能够触动人心，引发共鸣，这正是音乐最基本的功能之一。从这个角度看，说刀郎的歌“没有音乐性”是对其旋律创作能力的一种忽视。
情感的真实与力量： 刀郎的歌曲之所以能打动无数人，很大程度上在于其歌词所传递的真挚情感和朴素力量。他的歌词不追求华丽的辞藻或复杂的意象，而是用最直接的方式描绘普通人的喜怒哀乐，这本身就是一种强大的音乐表现力。当听众能够在歌声中找到自己的影子，感受到情感的共鸣时，这便是音乐性的一种重要体现——情感的传达和连接。
风格的独特性与影响力： 刀郎的音乐风格在中国乐坛独树一帜，他融合了民族音乐元素、流行音乐和一些西部民谣的特点，形成了自己鲜明的个人标签。这种风格的形成和流行，本身就证明了其音乐的生命力和一定的艺术价值。能够开创并引领一种音乐风格，在某种程度上也是对音乐性的重要贡献。他的成功，带动了整个西北风在流行乐坛的复兴，这一点是不可否认的。
“音乐性”的定义过于狭隘： 那英的评价可能将“音乐性”的定义限定在了一个相对狭窄的圈子里，比如更偏向于西方古典音乐或港台流行乐的某些范式。然而，音乐的表现形式是极其多样的，世界各地的音乐都有其独特的“音乐性”。将一种风格简单地判定为“没有音乐性”，很大程度上是基于一种主观的音乐偏好和认知局限。
进一步分析这场争议背后可能的原因：
1. 职业音乐人的视角与大众的欣赏习惯的碰撞： 那英作为一位出道多年、在乐坛有着重要地位的歌手，拥有专业的音乐素养和对音乐的审美判断。她的评价可能更多地是从音乐制作的技法、编曲的层次、演唱的技巧等方面来考量。而刀郎的歌曲，其魅力更多地体现在其接地气的风格、质朴的情感和易于传唱的旋律，这更符合大众的欣赏习惯。当两者对音乐的评价标准不同时，就容易产生分歧。
2. “学院派”与“草根”的审美隔阂： 在许多艺术领域，都存在“学院派”与“草根”、“主流”与“边缘”的审美观念差异。那英的言论，在一些人看来，就是这种审美隔阂的体现。她可能认为，经过专业训练的音乐才更具“艺术性”和“品位”，而刀郎的音乐则显得过于“粗糙”和“大众化”。
3. 市场与艺术的平衡： 刀郎的成功是现象级的，他的歌曲销量和传唱度都非常高。这使得他的音乐作品在商业上取得了巨大的成功。然而，在一些注重艺术性的评论者看来，过度追求商业成功和市场迎合，可能会牺牲音乐的艺术深度和创新性。那英的评价，也可能包含着对这种现象的一种隐晦的批评。
4. 个人好恶与客观评价的界限模糊： 即使是专业的音乐人，其评价也难免带有个人好恶的成分。那英可能只是不习惯或不喜欢刀郎的音乐风格，但以“农民在唱”、“没有音乐性”这样的措辞表达出来，就显得不够客观和尊重。
总结来说，那英对刀郎歌曲的评价，是一种带有主观色彩和一定程度阶级审美品味的论断。 她可能从自己熟悉的音乐标准出发，认为刀郎的音乐在旋律复杂度、编曲技巧、歌词深度等方面存在不足，因此用了“没有音乐性”来概括。而“农民在唱”则更是一种对听众群体的带有标签化的区分，暗示了其音乐的通俗化和非主流性。
然而，音乐的价值不应仅仅由少数评论者或特定的审美标准来定义。刀郎歌曲的巨大成功，证明了它在普通大众心中具有无可替代的地位和感染力。他的音乐用最朴实的方式触动了人们内心最柔软的部分，这种能力本身就是一种强大的音乐性。将“音乐性”狭隘化，忽视大众情感的共鸣和音乐的普及价值，是一种片面甚至傲慢的评价方式。
事过多年，刀郎的音乐依然在传唱，他也继续在音乐道路上探索。而那英的评价，如今更多地成为了一个引发讨论的文化符号，让我们得以反思音乐的评价标准、艺术的边界以及主流与大众之间的关系。它提醒我们，在评价任何一种艺术形式时，保持开放的心态和对多元审美的尊重是多么重要。
首先，我们来剖析“农民在唱”这句话。这句话通常被理解为一种带有阶级和审美品味的贬低。在许多人听来，这是一种隐晦的说法，意指刀郎的歌曲过于通俗、粗糙，迎合的是所谓“低层次”的听众群体，而缺乏“高雅”的艺术气质。在这种解读下，那英似乎是在暗示，能够欣赏刀郎歌曲的，多是文化素养不高、没有经过良好音乐熏陶的普通大众，而像她这样在主流音乐圈浸淫多年的专业人士，则会觉得这种音乐“上不了台面”。这其中可能夹杂着一种音乐圈内部的壁垒和优越感，认为只有经过学院派训练、遵循某种“规范”的音乐才是真正有价值的。
再来看“没有音乐性”的说法。这同样是一个相当主观且具有解释空间的评价。在音乐专业的语境下，“音乐性”可以涵盖旋律的优美、和声的丰富、节奏的创新、编曲的精巧，甚至歌词的深度和意境。如果那英是指刀郎的歌曲在这些方面存在不足，那么我们可以尝试从当时的刀郎音乐风格来理解。
刀郎在出道初期，以其独特的嗓音和歌曲风格迅速走红。他的歌曲，如《2002年的第一场雪》、《冲动的惩罚》、《西海情歌》等，大多带有浓郁的西北风情，旋律朗朗上口，歌词朴实直白，情感表达真挚热烈。这种风格确实与当时主流乐坛流行的细腻、抒情，或者追求先锋、实验的音乐有所不同。刀郎的音乐更接地气，更贴近普通人的生活体验和情感需求。他的歌曲往往容易被大众接受和传唱，因为它们触及了人们内心深处朴素的情感，比如思念、乡愁、爱情的甜蜜与苦涩。
然而，“没有音乐性”的评价，对于刀郎这样能够引起巨大市场反响的歌手来说，显得有些牵强。我们可以从几个角度来反驳或者理解这种评价：
旋律的感染力： 刀郎的歌曲，虽然可能不如某些学院派作品那样复杂多变，但其旋律往往极具记忆点，容易上口。这种“好听”本身就是一种音乐性的体现。一个好的旋律能够触动人心，引发共鸣，这正是音乐最基本的功能之一。从这个角度看，说刀郎的歌“没有音乐性”是对其旋律创作能力的一种忽视。
情感的真实与力量： 刀郎的歌曲之所以能打动无数人，很大程度上在于其歌词所传递的真挚情感和朴素力量。他的歌词不追求华丽的辞藻或复杂的意象，而是用最直接的方式描绘普通人的喜怒哀乐，这本身就是一种强大的音乐表现力。当听众能够在歌声中找到自己的影子，感受到情感的共鸣时，这便是音乐性的一种重要体现——情感的传达和连接。
风格的独特性与影响力： 刀郎的音乐风格在中国乐坛独树一帜，他融合了民族音乐元素、流行音乐和一些西部民谣的特点，形成了自己鲜明的个人标签。这种风格的形成和流行，本身就证明了其音乐的生命力和一定的艺术价值。能够开创并引领一种音乐风格，在某种程度上也是对音乐性的重要贡献。他的成功，带动了整个西北风在流行乐坛的复兴，这一点是不可否认的。
“音乐性”的定义过于狭隘： 那英的评价可能将“音乐性”的定义限定在了一个相对狭窄的圈子里，比如更偏向于西方古典音乐或港台流行乐的某些范式。然而，音乐的表现形式是极其多样的，世界各地的音乐都有其独特的“音乐性”。将一种风格简单地判定为“没有音乐性”，很大程度上是基于一种主观的音乐偏好和认知局限。
进一步分析这场争议背后可能的原因：
1. 职业音乐人的视角与大众的欣赏习惯的碰撞： 那英作为一位出道多年、在乐坛有着重要地位的歌手，拥有专业的音乐素养和对音乐的审美判断。她的评价可能更多地是从音乐制作的技法、编曲的层次、演唱的技巧等方面来考量。而刀郎的歌曲，其魅力更多地体现在其接地气的风格、质朴的情感和易于传唱的旋律，这更符合大众的欣赏习惯。当两者对音乐的评价标准不同时，就容易产生分歧。
2. “学院派”与“草根”的审美隔阂： 在许多艺术领域，都存在“学院派”与“草根”、“主流”与“边缘”的审美观念差异。那英的言论，在一些人看来，就是这种审美隔阂的体现。她可能认为，经过专业训练的音乐才更具“艺术性”和“品位”，而刀郎的音乐则显得过于“粗糙”和“大众化”。
3. 市场与艺术的平衡： 刀郎的成功是现象级的，他的歌曲销量和传唱度都非常高。这使得他的音乐作品在商业上取得了巨大的成功。然而，在一些注重艺术性的评论者看来，过度追求商业成功和市场迎合，可能会牺牲音乐的艺术深度和创新性。那英的评价，也可能包含着对这种现象的一种隐晦的批评。
4. 个人好恶与客观评价的界限模糊： 即使是专业的音乐人，其评价也难免带有个人好恶的成分。那英可能只是不习惯或不喜欢刀郎的音乐风格，但以“农民在唱”、“没有音乐性”这样的措辞表达出来，就显得不够客观和尊重。
总结来说，那英对刀郎歌曲的评价，是一种带有主观色彩和一定程度阶级审美品味的论断。 她可能从自己熟悉的音乐标准出发，认为刀郎的音乐在旋律复杂度、编曲技巧、歌词深度等方面存在不足，因此用了“没有音乐性”来概括。而“农民在唱”则更是一种对听众群体的带有标签化的区分，暗示了其音乐的通俗化和非主流性。
然而，音乐的价值不应仅仅由少数评论者或特定的审美标准来定义。刀郎歌曲的巨大成功，证明了它在普通大众心中具有无可替代的地位和感染力。他的音乐用最朴实的方式触动了人们内心最柔软的部分，这种能力本身就是一种强大的音乐性。将“音乐性”狭隘化，忽视大众情感的共鸣和音乐的普及价值，是一种片面甚至傲慢的评价方式。
事过多年，刀郎的音乐依然在传唱，他也继续在音乐道路上探索。而那英的评价，如今更多地成为了一个引发讨论的文化符号，让我们得以反思音乐的评价标准、艺术的边界以及主流与大众之间的关系。它提醒我们，在评价任何一种艺术形式时，保持开放的心态和对多元审美的尊重是多么重要。
网友意见
关键是中国农民在唱，所以在中国文艺人眼里很low。如果是美国农民唱，那就是乡村音乐；如果是美国黑人小混混唱，那就是rap；如果是美国白人小混混唱，那就是rock'n'roll。
说音乐性的，你告诉我rap的音乐性在哪里？在哪里？
所以，农民不农民无所谓，关键看你是不是灯塔国的人，护照一亮就在中国文人眼里是上等人，连带着唱的歌一起高大上了，还能给很low的唱法起个名字
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2016.12.14 补
痛仰乐队的田然走私大麻被抓，然后微博公开要求大麻“去罪化”。瞧瞧，不光是音乐，连毒品也一样，既然美国合法了，你国不合法就是low。尼玛你不光吸还走私，你咋不上天呢
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