问题

如何看待买了正版就对盗版用户严厉批评的人?

回答
对于那些购买了正版产品,却对盗版用户表现出严厉批评态度的人,我的看法是,这种行为背后往往是多重因素在起作用,也折射出一些值得探讨的社会现象。

首先,我们得承认,购买正版软件、游戏、音乐、影视作品等,是支持创作者、维护知识产权、推动行业健康发展的一种重要方式。对于付出努力和时间去创作内容的人来说,他们的劳动成果应该得到尊重和回报。正版用户,在某种程度上,是为这份尊重和回报付出了实际的经济代价。因此,他们对盗版行为感到不满,甚至产生“义愤”的情绪,是可以理解的。他们可能觉得,自己付出了金钱和精力,而盗版用户却不劳而获,这是一种不公平。

然而,当这种不满升级为“严厉批评”,甚至是带有攻击性、指责性的态度时,事情就变得复杂了。我们可以从几个层面来分析:

1. 价值观的差异与坚持:
对于正版用户来说,他们可能非常看重“正版”这个概念,认为这是合法的、道德的、有秩序的表现。他们可能从小受到的教育,或者在成长的过程中形成的观念,让他们认为使用盗版是一种“偷窃”,是一种“赖皮”。因此,当他们看到盗版泛滥时,会觉得自己的价值观受到挑战,也看到了社会秩序的某种“失范”。这种时候,他们的批评,其实是在捍卫自己所认同的价值体系。

2. 维护自身权益的体现:
虽然听起来有些矛盾,但某些正版用户严厉批评盗版用户,也可能是一种“变相”的维护自身权益。他们购买了正版,意味着他们花了钱,期望获得更好的体验,比如更好的客户服务、更新支持、社区交流等等。而如果盗版用户数量过多,可能导致开发商为了迎合大众市场,在某些方面做出妥协,或者降低服务标准,间接影响到正版用户的体验。这种情况下,他们的批评,是出于对“投入与产出”是否对等的担忧。

3. “受害者”心态与群体认同:
当一个人觉得自己是“少数派”,并且付出了代价,而另一个群体似乎在“钻空子”,这种“受害者”心态很容易滋生。尤其是在网络环境中,这种情绪更容易被放大和传播。他们通过严厉批评盗版用户,来确立自己作为“正义一方”的身份,寻求群体认同,获得一种“我们是正确的,他们是错误的”心理满足感。

4. 攀比心理与优越感:
不可否认,有些人购买正版,并非完全出于纯粹的道德感或对创作者的支持,也可能掺杂了攀比心理。他们认为,使用正版是一种“体面”的表现,是“有品位”的象征。因此,当看到别人使用盗版时,会觉得自己比他们“高一等”,并通过批评来凸显这种优越感。这有点像生活中,有些人喜欢强调自己开的是原装车,而不是组装车,以此来证明自己的“身份”。

5. 对社会问题的“情绪发泄”:
有时,对盗版用户的严厉批评,可能只是社会不满情绪的一种折射。可能他们在生活中面临着各种压力,工作不顺,或者对社会的不公现象感到无奈。而盗版行为,作为一种相对“容易”的攻击目标,就成为了他们发泄情绪的出口。通过批判盗版用户,他们似乎在“对抗”某种看不见的“不公”或“混乱”。

6. 平台、生态的维护者心态(某种程度上):
尤其是在一些游戏社区或者软件论坛,一些“老玩家”、“忠实用户”会有一种维护社区生态的责任感。他们认为,盗版用户的存在会影响社区的活跃度,降低社区的整体素质,甚至可能带来病毒、恶意软件等风险。因此,他们的批评,虽然听起来严厉,但出发点可能是希望维护一个健康、干净的交流环境。

那么,这种严厉批评是否值得提倡?

我的看法是,理解可以,但严厉批评本身,尤其是带有攻击性和歧视性的批评,往往弊大于利。

理解其背后动机: 了解上述这些可能的原因,有助于我们更平和地看待这种现象。
倡导而非攻击: 真正有效的倡导,是通过积极的沟通、分享正版的价值(例如更好的体验、安全保障、对创作者的支持)来吸引人,而不是通过谩骂和指责。
避免“道德警察”: 每个人都有自己的选择和情况,我们无法去评判所有人的动机。过度地将盗版用户“妖魔化”,并将所有责任都归咎于他们,可能忽略了盗版产生的深层原因,比如价格过高、获取渠道不便、版权意识淡薄等等。
关注解决问题: 与其将精力放在严厉批评用户上,不如将目光放在如何让正版产品更具吸引力、如何提高公众的版权意识、如何让知识产权保护机制更完善等方面。

总而言之,那些对盗版用户严厉批评的正版用户,他们的行为背后有着复杂的心理和价值观驱动。我们既要理解他们作为正版消费者应有的权益诉求,也要警惕将这种诉求演变成不必要的攻击和对他人的不宽容。一个健康的社会,应该是在尊重个体选择、倡导正当行为的同时,也能够理性地解决问题,而不是简单地将人划分为“好人”和“坏人”。

网友意见

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一碗鸡汤,请接好。

首先申明我的观点,对盗版用户恶语相向的正版用户而言,除了一些有喷子基因的人,大概也都曾是长期的盗版用户,只是偶然一两次买了正版,便生出了虚妄的优越感,而这种优越感却建立在以己度人的狼狈之上,因此又转变为恼羞成怒,从而破口大骂。

让我们试想一个场景:高中时,大家在教室里上自习,老师一走,立马跟菜市场一样乱哄哄的,不自觉的同学都开始说话。学霸们喊了一两声“安静”还不管用,便只能忍着吵闹学习,而那些说了几句便不再说了的人,反而是最愤怒的。他们将“你们说话吵到我了”这样的负反馈与“我都不说了你们还说”这种虚妄的优越感巧妙地叠加在一起,产生了由衷的委屈和愤恨;而那些学霸们,只是在一开始申明了在自习上大吵大叫是错的,他们更多的兴趣还是在于题目本身,才不会有工夫对说话的同学恶言相向。

大家有没有发现,这样的桥段有点像中学我们学过的一篇课文《寡人之于国也》,里面孟子对着梁惠王吹牛逼,有一个很有名的比喻。

填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

普通人对于逃跑的人也就是鄙视下,远远达不到嘲笑的程度。而那些跑了五十步的人,跑到了一半,突然停下来,意识到不应该跑了,但他们往前一看,竟然有人比他们跑的还远,当逃兵的羞愧一下子转化为了大英雄般的优越,急于洗脱自己罪名的急迫又促使这种优越向嘲讽发生转换,这才让其恼羞成怒,气急而笑,嬉笑怒骂,使我们看到了“以五十步笑百步”的可笑情节。

心理学上,我们把这种心理现象称为“投射效应”,是指将自己的特点归因到其他人身上的倾向。是指以己度人,认为自己具有某种特性,他人也一定会有与自己相同的特性,把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人的一种认知障碍。我们可以发现,“投射效应”的实质,在于自己缺什么,或是对自身哪一部分最没信心,反而就对别人身上的哪些地方充满了介意和特殊的关注。生活中,一个人越是刻意显摆什么,就越是缺什么,就是这个道理。

“投射效应”使人们倾向于按照自己是什么样的人来感知他人,而不是按照被观察者的真实情况进行感知。那么这与正版用户骂人有什么关系呢?只有那些长时间使用盗版,意识到自己的盗版行为是错的人,才会扭曲地将自己的羞愧强加给别人。然而绝大多数盗版用户是不具备这种羞愧的,于是那些刚刚转正的正版用户才会恼羞成怒,“我都已经转正了,你特么竟然还没意识到你自己是错的?!”从而破口大骂,恶言相向,这也是可以理解的了。

《社会心理学》的作者,美国著名心理学家E·A·罗斯曾经在上个世纪初做过这样一个实验,在80名参加实验的大学生中征求意见,问他们是否愿意背着一块大牌子在校园里走动。结果,48名大学生同意背牌子在校园内走动,并且认为大部分学生都会乐意背,而拒绝背牌的学生则普遍认为,只有少数学生愿意背。可见,这些学生将自己的态度投射到其他学生身上。购买正版还是下载盗版的选择也是一样的道理,“以小人之心度君子之腹”就是一种典型的投射效应。当别人的行为与我们不同时,我们习惯用自己的标准去衡量别人的行为,认为别人的行为违反常规。譬如喜欢嫉妒的人常常将别人行为的动机归纳为嫉妒,如果别人对他稍不恭敬,他便觉得别人在嫉妒自己;一个心地善良的人会以为别人都是善良的;一个经常算计别人的人也会觉得别人也在算计他等等。

然而需要指出的是,下载盗版并且安心使用绝不是什么“君子行径”,其首先在世界范围内是违法行为,其次是违反道德的不义之举。买得起的人买正版,买不起的人买盗版看起来是一种合情合理的思维,实则是一种三观坍塌的扭曲价值观。试问开得起奔驰的人买奔驰开,开不起奔驰的人还要偷奔驰开吗?

用得起iPhone你就用,用不起你就老老实实用你的千元机。有些盗版用户用着盗版反而还用出了优越感,对于一切指责都义正辞严,这倒是另一种程度的“投射效应”了:其内心越是挣扎,外在的体现反而越狰狞。然而,与其有这个时间作道义上的挣扎,不如好好想想怎么样才能把买游戏那洒洒碎的百十块钱赚出来。正如刘备说的,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,不能因为道德门槛低,就做不道义的事情,这是我们每个人都应该确立的基本道德观。

以上。

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