为什么佛没有拯救西藏农奴？
首先，我们要明确一点，佛陀在世时，他所处的时代背景是古印度，其核心教义是关于解脱轮回、证悟涅槃的。佛陀的教诲，如四圣谛、八正道、因缘所生法等，主要是指引人们如何通过修行来摆脱苦难，而非直接提供一套颠覆社会结构的政治或经济蓝图。他教导的是一种内在的转化，一种通过智慧和慈悲来面对和超越痛苦的方法。
到了佛教传入西藏并逐渐发展成为藏传佛教后，它已经深深地融入了西藏的社会结构和文化之中。在农奴制盛行的时期，佛教已经与西藏的寺院经济、贵族政治以及社会等级制度紧密地联系在一起。许多寺院本身就拥有土地和农奴，僧侣阶层也构成了当时西藏社会的一部分，其中不乏地位较高的僧侣，他们同时也掌握着世俗的权力。
因此，从这个角度来看，佛教本身已经成为了那个社会结构的一部分，而非一个完全外在于、可以独立于这个结构之外进行干预的力量。就像任何一种在特定社会中扎根的宗教或意识形态一样，它会受到当时社会现实的制约和影响，也会在一定程度上内化和反映当时的社会形态。
更进一步说，佛教的核心教义中，关于“无我”和“缘起”的理念，可以被理解为一种对事物本然状态的认知。在面对不平等的社会现实时，一些解释可能会侧重于因果报应的观念，认为现有的社会等级是过去业力所致，劝人安于现状，通过今生的修行来积累功德，以期来世获得更好的转生。这种解释，虽然并非佛教教义的全部，但却可能在一定程度上减弱了对现有制度进行彻底反抗的动力。
同时，我们也要看到，佛教的教义中也蕴含着强大的慈悲和利他精神。在西藏历史上，许多高僧大德确实为众生做了大量的慈善事业，比如兴建寺庙、开办学校、救济贫困等。这些行为在一定程度上缓解了底层人民的痛苦，提升了他们的生活质量。一些佛经的翻译和流传，也为藏族人民提供了精神上的慰藉和智慧的启示。
但问题在于，这些慈善和精神层面的救助，与直接改变农奴的法律地位、解放他们的经济束缚，是两个不同层面的问题。佛教的修行和教义，更多的是指向精神的解脱，而非制度性的解放。在那个时代，想要实现制度性的解放，往往需要强大的政治和经济力量的推动，而佛教在西藏社会中的角色，更多的是精神导师和文化象征，而非一个政治革命的领导者。
而且，我们也不能忽视历史的复杂性。西藏农奴制的形成和维持，是多种因素共同作用的结果，包括历史遗留的社会结构、经济基础、以及权力分配等。将改变这一切的责任完全归咎于佛教，或者期望佛教能够独立完成这项任务，是对历史和宗教的简化。
总而言之，佛教之所以没有“拯救”西藏农奴，并非因为它不慈悲，而是因为佛教本身在当时西藏社会中的角色和定位，以及它核心教义的侧重点。它更侧重于精神层面的引导和对苦难的超越，而对于直接颠覆根深蒂固的社会经济制度，则缺乏直接的介入机制和动力。同时，佛教自身也已融入当时的社会结构，受到其影响，也无法完全超脱。这是一个历史与宗教相互作用的复杂结果，不能简单地用“有”或“没有”来概括。
网友意见
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界！
楼上一群抽精神鸦片抽的high起来的，你们才是真的应该被扔到农奴的牛棚马架子里面体验一下生活的人，然后告诉你这是因果循环，你就知道鸦片是虚幻的，奴隶的铁链只有靠自己才能打碎！
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，但愿楼上能记住靠自己，但不要靠自己争取什么业报功果，活佛大和尚们吃的喝的，本来就是劳苦大众的！干他丫的！靠自己去打碎自己的锁链，靠自己解放自己！
关于这个问题，金凯利的喜剧《冒牌天神》洗地洗得非常精彩。因为God太忙啊。要不是我受过九年义务教育，我几乎就信了。anyway，那是一部不错的喜剧。
其实佛也不容易，唐僧他们去取经不也得拿金饭碗换吗。把农奴都解放了，谁供养佛祖谁供养不事生产的喇嘛谁提供人皮唐卡的原材料啊？宗教不过是老牌邪教和邪教的差别。就是创立者再悲天悯人，也架不住被后来的人玩坏啊。欺男霸女的酒肉和尚也念阿弥陀佛善哉善哉，贪官污吏今天还在喊工人阶级先锋队为人民服务呢。
真正解放了农奴的，是被曾经的奴隶主们黑为人权践踏者的共产党和解放军。现在年轻人都把唱红歌的当脑子有病。因为我们没有经历过那个时代，又不肯好好读书。很多当代的歌星无论技巧再好也很难唱出应有的感情，只有靠恶搞翻唱才能整出点意思。坦率讲，拿钱拿身体换出来上台机会的机会，唱出来的红歌都是粉饰太平。翻身农奴把歌唱，北京的金山上这些歌，如果是今天的人写出来的，我会非常怀疑词作者的品质，这么肉麻的话写得出来绝对不是一般人。普通人没事就唱一个“我把X来当母亲”，如果他不是孤儿院的我也觉得怪怪的。但是像才旦卓玛那个时代的人，经历过农奴时代的人，说一句我把党来比母亲，毛主席就是那金色的太阳。我觉得一点不过分，我觉得那是心声。藏传佛教把中央的统治者看成是文殊菩萨转世。而从历代统治者来看，毛这位打破旧时代枷锁，给最底层藏民新生的人，的确是最慈悲最救苦救难的菩萨。新的时代有新的问题，有新的矛盾。但是解放西藏，打破农奴制，无疑是那个时代最伟大的善行，就是天翻地覆，也无法抹杀它的功绩。从来就没有救世主，也没有神仙菩萨。如果真的有菩萨，吊民伐罪，解民倒悬的人民解放军，就是菩萨，藏民眼里的红太阳就是菩萨。霹雳手段，菩萨心肠。而某些每天一脸慈祥，讲着宽容忍让背地里为了自己个人的诉求鼓动无知的信徒自焚的，才真正是蛇蝎心肠。指望这样的人主动发善心解放农奴，与虎谋皮。
多扯一句。春晚那个我的祖国，那么多年轻专业的年轻歌手，没有一个老太太唱得有味道。因为她们都没有经历过那个时代“让祖国改变了模样”的豪情，不会体会到刚刚翻身做主人就有野心狼把战火烧到自己家门口的愤慨和愿意牺牲一切去捍卫来之不易的自由和尊严的情怀。
看了那么多热心答主回答【为什么佛没有拯救西藏农奴】这问题时
尽心尽力地宣传普及因果报应与业障自救的
便真心了解了为什么历史上的王朝都大力推行宗教
还真特么是方便统治啊~~~~~~~~~
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