历史上有哪些倒霉的人？
让我们把目光投向中国历史，寻觅几位典型的“倒霉人”。
1. 屈原：忠诚的殉道者，不幸的先知
提到倒霉，屈原的名字总是会被提及。他不仅是一位伟大的爱国诗人，更是时代悲剧的化身。屈原生活在战国末期，那个群雄逐鹿、战乱不休的年代。他出身楚国贵族，年轻有为，深受楚怀王信任，担任左徒，主张联齐抗秦。
屈原的倒霉，首先在于他生不逢时。他所处的楚国，虽然曾是春秋五霸之一，但在战国后期，国势日衰，君王昏庸，奸臣当道。屈原一身报国之志，却屡屡遭到排挤和打击。他的政治主张不被采纳，反而被流放。
其次，他的不幸在于他的纯粹与执着。屈原怀揣着“美政”的理想，希望国家富强，人民安乐。他洁身自好，不与世俗同流合污，因此不被小人所容。当楚怀王被秦国诱骗扣留，最终客死秦国后，屈原的政治理想彻底破灭。
而最终的倒霉，是屈原的绝望。秦国灭亡六国，势如破竹。当他得知楚国都城郢都被秦军攻破时，他心中充满了无法言说的悲痛和绝望。他不愿看到自己的国家沦丧，更不愿苟活于世。于是，在农历五月初五，他怀揣着对国家的忠诚和对世事的悲愤，投身汨罗江，用生命完成了对国家的最后一次抗争。
屈原的倒霉，体现在他的理想与现实的巨大落差，他的忠诚与君王的昏聩的冲突，他的高洁与小人的污蔑的对峙。他用生命书写了一曲悲壮的挽歌，后人纪念他的方式——吃粽子、赛龙舟，也带着一份对这位不幸先知的深深惋惜。
2. 韩信：功盖天下，却难逃兔死狗烹
“成也萧何，败也萧何”，这句俗语几乎成了韩信命运的写照。韩信是中国历史上少有的军事奇才，被誉为“兵仙”。他出身贫寒，早期遭受白眼，后来遇到刘邦，凭借卓越的军事才能，帮助刘邦建立汉朝，可以说是汉朝的开国功臣中的第一人。
韩信的倒霉，在于他的功高震主，以及他性格中的一些不成熟。他帮助刘邦从一个弱小的势力发展成为统一天下的帝国，他的军事指挥能力毋庸置疑。然而，汉朝建立后，刘邦对于韩信这样掌握重兵、战功赫赫的大臣，始终存在猜忌。
韩信的“倒霉”体现在：
不善于自保和笼络人心： 尽管韩信战功卓著，但他似乎并不善于在政治斗争中保护自己。他过于相信自己的军事能力，对政治斗争的险恶认识不足。他虽然得到了齐地的封赏，但终究没有成为刘邦最亲信的谋士。当萧何和吕后策划剪除他的羽翼时，他身陷囹圄，最终被杀。
无辜被卷入政治漩涡： 在陈豨叛乱时，韩信本可以借机起事，但他并未这样做。然而，因为他被牵连，即使他“无罪”，也被吕后以谋反的罪名处死。这是一种典型的“被倒霉”的情形，他的才能和地位让他成为了政治斗争的牺牲品。
“功高盖主”的宿命： 在中国古代政治体系中，拥有一手遮天的权力而又功勋卓著的人，往往难以善终。韩信的遭遇，正是这种历史宿命的体现。他的辉煌成就，反而成为了他走向悲剧的诱因。
韩信的倒霉，是才华与政治生存的巨大矛盾，是“兔死狗烹”这一残酷现实的生动注解。他为汉朝打下了江山，却未能享受太平盛世的安宁。他的悲剧，也警醒着后人，在权力场上，智慧与勇武同样需要谨慎和策略。
3. 王安石：力挽狂澜的改革家，却被时代洪流吞噬
王安石是中国北宋时期著名的政治家、文学家。他有着远大的政治抱负，希望通过变法来富国强兵，挽救积弱的北宋王朝。然而，他的改革虽然初衷美好，却最终以失败告终，他本人也背负了巨大的骂名。
王安石的倒霉，在于他的改革触动了既得利益集团，并且在执行过程中遇到了种种阻碍：
触碰了士大夫阶层的利益： 王安石推行的“新法”，如均输、青苗法、募役法等，旨在减轻农民负担，增加国家财政收入。但这些政策却损害了大地主、大官僚的利益，他们成为新法最强烈的反对者。这些反对派利用舆论、编造谣言，将王安石描绘成扰乱朝纲的奸臣。
过于理想化和刚愎自用： 王安石对自己的改革充满信心，甚至到了有些刚愎自用的地步。他对反对者的声音不够重视，在推行新法时也显得过于急切和不近人情。这导致他在朝廷内外树敌众多，使得改革的阻力越来越大。
缺乏强有力的政治支持： 尽管宋神宗支持王安石变法，但这种支持并非一成不变。随着改革的阻力加大，宋神宗的动摇也日益明显。而一旦皇帝的态度转变，改革者的命运往往也随之改变。
改革成果被扭曲和误读： 即使是一些原本有效的改革措施，在推行过程中也出现了偏差，或者被反对派刻意歪曲。例如，青苗法本意是政府借贷给农民，以避免高利贷，但后来确实出现了一些地方官吏滥用权力的情况。这些负面因素被无限放大，最终淹没了改革的积极意义。
王安石变法最终以失败告终，他本人也因变法而受到排挤，被贬出京城。他的倒霉，不在于他个人的能力不足，而在于他身处一个保守的时代，他的改革思想超前，却未能得到充分的理解和支持。他像一个孤勇者，试图推翻旧秩序，却被时代的洪流无情地卷走。他的名字，也曾长期被视为“奸臣”的代名词，直到后世才逐渐被重新评价。
4. 岳飞：精忠报国，却被奸臣陷害而亡
岳飞是中国历史上最著名的民族英雄之一，他的名字象征着忠诚、勇敢和爱国。他率领岳家军，屡次击败金兵，为南宋王朝立下了赫赫战功。然而，这位伟大的将领，却最终死于秦桧等奸臣的暗算。
岳飞的倒霉，集中体现在以下几个方面：
生逢奸臣当道、主和派主导的时代： 岳飞所处的南宋时期，朝堂之上存在着严重的政治分歧。宋高宗和秦桧等人倾向于与金国议和，而岳飞则坚持抗金，收复失地。岳飞的军事才能和高昂的抗金决心，与主和派的政治诉求格格不入。
功高震主且政治敏感度不足： 岳飞的声望和军功，使得朝中的权臣们感到威胁。他并非朝堂上的政治玩家，更倾向于在战场上解决问题。他不懂得如何与秦桧这样的权臣周旋，也不善于笼络朝中势力，这让他很容易成为政治斗争的牺牲品。
被捏造罪名陷害： 秦桧等人为了除掉岳飞，不惜罗织罪名。他们用“莫须有”的罪名，将岳飞父子和张宪等人下狱。尽管岳飞为国征战一生，功勋卓著，最终却被冠以“谋反”的罪名，处以极刑。这种不公的待遇，是岳飞最深重的倒霉。
“十二金牌召回”的悲剧： 岳飞在战场上取得节节胜利，即将收复失地之际，宋高宗突然下达了“十二金牌”召他回朝。这种急切而反复的召唤，充满了不祥的预兆。正是这次召回，将岳飞从胜利的巅峰推向了死亡的深渊。
岳飞的倒霉，是忠诚遭遇奸佞的悲剧，是国家利益被个人政治利益牺牲的典型案例。他用生命诠释了“精忠报国”的含义，但他的结局却令人扼腕叹息。他的冤案，也成为了中国历史上挥之不去的阴影，提醒着人们权谋的险恶和正义的脆弱。
5. 伯夷、叔齐：饿死首阳山，骨气与愚忠的辩证
伯夷、叔齐是中国古代传说中的两位贤者，他们是孤竹国君的儿子。当周武王伐纣时，他们认为这是臣子弑君的逆举，于是避而不食周朝的粮食，最终饿死在首阳山。
伯夷、叔齐的“倒霉”，体现在他们对传统伦理道德的坚守，但这种坚守在新的时代背景下，却显得有些不合时宜：
坚守古礼与时代潮流的冲突： 他们的行为是出于对“夷狄”之说和“臣子不能君”的传统观念的极端坚守。然而，周朝的建立，标志着中国历史上一次重要的王朝更迭，是一种社会进步的体现。他们将这种进步视为“篡しまいます”，从而选择饿死，可以说是用一种极端的方式表达了自己对道德原则的看法。
“宁为饿死鬼，不为周朝臣”的哲学： 他们的选择，是一种对自身气节的极致追求。在他们看来，苟活于世而违背了自己的道德原则，还不如一死了之。这种对气节的看重，虽然值得钦佩，但对于一个积极参与社会发展的个体而言，未免显得有些消极和迂腐。
被后世解读的复杂性： 司马迁在《史记》中记载了他们的故事，并对其行为进行了评价。孔子曾赞扬他们“求仁而得仁”，但也有人认为他们过于迂腐，不识时务。他们的“倒霉”，很大程度上也来自于后世对他们行为的解读和评价，他们的故事成为了一个关于道德、气节与时代变迁的复杂议题。
伯夷、叔齐的倒霉，或许并非源于外界的直接迫害，而是源于他们自身对道德原则的极端理解和在特定历史时期选择了一种不与时俱进的生存方式。他们的故事，也引发了人们对于“气节”与“实际”之间关系的深思。
历史的画卷中，这些“倒霉人”的故事，如同散落在夜空中的星辰，虽然黯淡，却都闪烁着独特的光芒。他们的不幸，不仅是他们个人的悲剧，更是对时代、对人性、对社会的一种映照。通过回顾他们的故事，我们或许能更深刻地理解历史的复杂性，以及在人生旅途中，我们如何面对挑战与不幸。
网友意见
有个故事，但不知道真实性如何：
1970年代，美国有个哥们儿坚定地认为，第三次世界大战就要爆发了，于是他打算跑去一个在战争里比较安全的地方躲起来。
他想找的地方要满足这么几个条件：
1、最好是使用英语。
2、最好人口较少，地盘不要太大，也不显眼，最好工业不发达，这样不会主动参战，也不会轻易变成战略要地。
3、有基本的农牧渔等产业，可以自给自足地过日子。
4、政局稳定，保障自由和安全。
5、地理位置比较隔绝，不仅战火烧不到，难民一般也去不了。
6、自然环境别太恶劣，最好在温带地区。
找了半天，他还真找到了这么一个地方。于是他赶紧变卖家产，带着家小，想办法搬了过去，以为万事大吉了。
他找的这个地方在南大西洋上，名叫福克兰群岛，又叫马尔维纳斯群岛，简称马岛……
第三次世界大战没有爆发，但1982年，英国和阿根廷在马岛打仗了，据说炮弹都落到他家门口……
说个非常无奈的倒霉蛋吧，近现代的，南朝鲜电影导演申相玉。
申导是上世纪的知名导演，活跃年代是1950-1970那会儿，由于咱们跟南朝鲜建交是在80年代，加之南朝鲜那会儿军阀横行、资本主义势力甚嚣尘上，申导有超过300部大作都不为我国知晓，其知名度虽然一度名扬亚洲，连北边儿的金家大佬都注意了，但也没在历史上留下太大印象。
1970年代，申导因为南朝鲜电影人的通病冒犯了高木正雄，如日中天的电影事业一落千丈，1978年更是连制片公司都丢了，老婆崔银姬（当年知名演员）也跑了，真是惨透了，屁股后面还天天有盯梢的，而且高木同学统治年代，深谙五学的各位都知道是什么情况儿╮(╯▽╰)╭
就在这时，超乎申导预料的事件发生了。
电影公司被高木正雄关了没几天以后，申导接到南山盯梢者的电话，说申导你太太（前妻）去香港浅水湾取景，突然失踪了，你去香港看看怎么回事儿吧。
作为一个南朝鲜典型好男人，申导赶紧买了机票直奔当时的世界中立之地英属香港，落脚香港没多久，就发现这里有莫名的眼睛在跟随着他——北朝鲜特工。
申导虽然极其小心不被盯上，还是在当年七月，被破门而入的北朝鲜特工麻醉后绑架，装进第三方商船运到了平壤。
据申导在回忆录中说，蒙眼的罩布一揭下，看到的是二胖以及宏伟的金家宫殿……
二胖一脸笑眯眯：申大导演，欢迎从万恶的南方伪政权投奔朝鲜人民民主共和国！从今天起你就是我国首席电影导演了，要什么资源和钱随你挑，无上限！
申导顿时又哭又闹，请求放他回国；谁知二胖早就想好了，让人把他前妻叫来，说这下子你们一家人都团聚了，别闹了啊，除了回国不被批准以外，你要什么我这儿都能给。
结果申导还是闹腾（出逃）了一段儿时间，每次一闹腾（出逃）二胖就让人打扫干净“客房/别墅”给他“冷静一下”，并且赐予特赦权限（可灵活使用），直到1983年才真正“自由”……
但他不闹腾期间，倒是老老实实跟二胖合作，拍了7部电影（包括足以媲美欧美人物传记电影质量的《没有回来的密使》），尤其北朝鲜历史上第一部特摄电影——即坊间流传的《平壤怪兽》（불가사리），将朝鲜民间传说、农民起义史实和符合北朝鲜主旋律的反抗者、人民英雄主题相结合，倒也值得一看(・｀ω´・)
有意思的是，二胖为了能让《平壤怪兽》符合自己心目中的大制作场面，还特地花高价雇用了《哥斯拉》的全班人马供申导差遣，尤其其中的中野昭庆（爆破技术指导）和萨摩剑八郎（哥斯拉特摄演员），纵容片场大胆拍摄，预算什么的，考虑它干嘛？
结果申导某次问二胖：领袖，我想拍出千军万马攻打王宫的气势，能不能帮我招呼一点儿群演？
二胖说小意思，一拍手呼啦啦来了近万名平民百姓跟军人，自发穿上戏服，这下子千军万马拍摄得那叫一个真实，堪比后来美帝大制作的《特洛伊》；后来申导觉得拍摄地的朝鲜王宫没有气势，二胖立即派了一支特工队带着申导跑隔壁去实景拍摄故宫……ヽ(￣д￣;)ノ
至于吃的，申导和中野的回忆是天天山珍海味；出入片场担当护卫的都是中级军官，彬彬有礼，极尽殊荣，让申导他们都感受了一把朝鲜王侯的爽感……(ー△ー；)
但即使如此，申导还是觉着伴君如伴虎，尤其二胖钟爱行为艺术，到处指挥特工绑架自己看中的外国人才，同时指挥特工搞谋杀破坏、炸民航，这些行为和他对电影艺术的狂热放在一起，简直就是冰糖葫芦蘸虾酱——不对那味儿；不仅申导这么觉着，他前妻也很害怕，于是又策划逃跑(￣ω￣;)
但问题是，那会儿大胖还活着呢，往哪儿跑啊……(ーー;)
1983年，二胖为让申导彻底死心，亲自强制撮合他跟崔银姬复婚，在北朝鲜成家，更走不了了。
然鹅到了1986年，申导夫妇终于逮着机会，借口说要带《平壤怪兽》和《没有名字的密使》去柏林电影节参奖，二胖终于打消怀疑，让两人去了柏林……(；￢_￢)
结果俩人一到欧洲，赶紧在旧日密友、日本共同社新闻记者榎本明的帮助下跑到美帝驻奥地利大使馆避难，就此逃离北朝鲜，后在美帝一躲就是9年，事业居然没扔下……
二胖这边儿自然是震怒。
他下令把申导署名的电影和文件名字全都抹掉，换成自己的名字，还撰文到朝鲜官媒，大骂申相玉是“猪狗不如的叛徒”“卑鄙无耻的小人”“忘恩负义的鼠辈”，以一种极度克制的口吻狂怒指责申导“吃着朝鲜的资源、享受着座上宾的待遇、完事儿拍屁股叛逃，罪不容诛”……如此可怕的输出自然是摧毁了他和申导原定的“《平壤怪兽》全球上映计划”，十来年后才走出朝鲜传到日本，后来又通过非公开渠道进入我国。现在油管上也有了，被视作cult片经典(・ω・｀ll)
1994年，洗尽一身铅华的申导回到南朝鲜，倒是没有朝鲜特工“欢迎”——大胖辞世，二胖守孝，自然也停了一系列海外活动；经历人生坎坷，申导的梦想也所剩无几了，但首要事业还在操刀。
2006年，申导因为肝脏移植并发症死于首尔大学医院。
5年后，二胖在巡视途中去世；崔银姬表示了哀悼，并公布了在朝鲜期间偷录的二胖关于电影观点的谈话——“朝鲜缺少200个世界级导演”的说法因此得到证实。
简单地说，一个电影人，事业鼎盛时被本国政府叫停，此倒霉之一也；被叫停没多久就被敌国绑架来继续事业，此倒霉之二也；千辛万苦逃出敌国被迫流亡他国，此倒霉之三也；辛苦制作的电影被剥夺署名权，此倒霉之四也；历尽波折回国没多久被自己人医术害死，此倒霉之五也。
最后留下一部神片儿《平壤怪兽》流传于世，倒也剩下一抹亮色╮(╯▽╰)╭
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