问题

「山川异域,风月同天」如何回复比较得体?

回答
这句“山川异域,风月同天”实在是一句极有分量、也极富美感的话。它出自日本长屋亲王在公元737年送给唐朝僧人鉴真的千件袈裟上所绣的四句偈语,意思是虽然我们隔着千山万水,但抬头看到的却还是同一片月光,同一缕清风。这背后蕴含的是一种超越地理限制的深厚情谊和人文关怀。

如何得体地回应,其实要看具体的情境和你想表达的重心。我来给你几种思路,希望能帮你找到最贴切的表达方式。

一、 如果是收到别人表达的类似含义时(比如某个国家或地区捐赠物资时):

这种情况下,对方是用“山川异域,风月同天”的精神来表达善意和支持。你的回应就应该体现出感谢、认同以及对这份情谊的珍视。

表达感谢和认同(最直接稳妥):
“这句‘山川异域,风月同天’,恰恰道出了我们此刻的心声。纵使相隔遥远,但守望相助的情谊,却如同头顶的同一片天空,如此真切而温暖。非常感谢贵方的这份心意,我们深感振奋。”
解读: 这种回应首先承认了对方话语的份量和意义,然后用“守望相助”来引申出共同的情感,并明确表达感谢。语言上尽量用一些温暖、积极的词汇。

强调共通的人文情感(更显情深意切):
“‘山川异域,风月同天’,这句话太有力量了。它提醒我们,在纷繁的世界里,人性中最美好的情感——善意、关怀和共情,是超越一切界限的。这份情谊,我们铭记在心,也愿与贵方一同守护这片共同的天空。”
解读: 这里更侧重于提炼出这句话背后的人文精神,强调共通的情感和价值观。用“人性中最美好的情感”来升华对方的表达。

展望未来的合作与交流(更具前瞻性):
“‘山川异域,风月同天’,这句朴素的话语里,饱含着深厚的情谊。它不仅是对此刻的慰藉,更是对未来交流与合作的美好期许。希望这份跨越山海的情谊,能化作我们共同前行的动力。”
解读: 这种回应在感谢和认同的基础上,更进一步,将这份情谊与未来的发展联系起来,显得更加有格局。

二、 如果是你在表达类似含义时,别人回应了这句或类似的话:

对方的回应也可能是相似的,表达了对你善意的认同和对这份情谊的赞赏。这时你的回应就应该表示谦逊、欣喜,并进一步巩固这份情谊。

表示欣慰和谦逊:
“能得到您的如此回应,我感到非常荣幸和欣慰。正如您所言,我们所处的,正是同一片天空下的世界。愿这份彼此的善意,能够为这个世界带来更多的温暖和光明。”
解读: 承认对方的认可,并重申自己表达的初衷,将这份情谊升华到更广泛的层面。

呼应对方的情感(如果对方也用了相似的比喻):
“您这句话,正是我所期盼的。同在这片天空下,心意相通,便无远弗届。感谢您的理解和回应,这份默契让人倍感鼓舞。”
解读: 如果对方的回应也很巧妙,可以用呼应的方式来加强共鸣。

三、 更个人化、文学化的回应(如果是在朋友间或文艺交流中):

在这种情况下,你可以更自由地发挥,用更富有感情色彩的语言来回应。

引用或化用诗句,营造意境:
“正如李白曾言‘孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流’,虽然远隔重洋,但这‘风月同天’的感受,却又何尝不是一种心灵的近在咫尺?感谢您用如此美好的句子连接了我们。”
解读: 引入古典诗句,可以增强语言的文化底蕴和感染力。

强调情感的共通性,表达温暖:
“这句‘山川异域,风月同天’,仿佛一束光,照亮了远方的我。能感受到您这份跨越千山万水的关怀,真的很暖。愿我们都能在这片同一片天空下,各自安好,也彼此祝福。”
解读: 用更具象的“一束光”来形容对方的善意,表达直接的情感触动。

一些通用的技巧,让你的回应更得体、不显得生硬:

1. 真诚是第一位: 无论选择哪种方式,都要发自内心地去表达你的感受。

2. 理解对方话语的深意: 抓住“山川异域”和“风月同天”各自的含义,并结合上下文来回应。

3. 用积极、温暖的词语: 避免使用过于官方或冷淡的词汇,让对方感受到你的善意和热情。

4. 结合具体情境: 是感谢捐赠?是朋友间的问候?还是文化交流?不同的情境决定了回应的侧重点。

5. 适当引用经典或诗句(如果场合允许): 这样能让你的回应更显文化底蕴和感染力,但要注意用得自然,不显刻意。

6. 结尾要有力量: 可以是对未来的祝福,对情谊的期许,或者是一种共同的愿景。

总结来说,得体的回应,就是要抓住“超越距离的共同情感”这个核心,用真诚、温暖、并符合当下语境的语言,表达你的感谢、认同、以及对这份情谊的珍视和发展。

比如,如果有人在你遇到困难时,送来物资,并说出这句话,你完全可以回应:“‘山川异域,风月同天’,这句话说得太好了。这份来自远方的支持和情谊,如同头顶的同一轮明月,给了我们无比的温暖和力量。感谢你们这份深厚的心意,我们铭记在心,也会继续努力,共克时艰。” 这样既感谢了,也回应了,还表达了积极的态度。

网友意见

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敌羞吾去脱她衣。

托光荣游戏公司的福,这是我最熟悉的一句日语音译,日语原文是:“敵将、討ち取ったり!”别想歪了,这句是“强敌已破,吾人奋击”的意思。

山川异域,风月同天。

强敌溃破,吾人奋击。

三国文化对日本影响颇深,等我们抗疫成功时,就给邻邦送这句话吧。

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丹款之美、深有嘉焉


这一句取用了日本的典故,日本人能看懂。

这是化用了《日本书纪》(可以认为是日本版史记的地位)当中记载的日本最强女天皇推古天皇时代(侄子就是圣德太子,开创了飞鸟时代)小野妹子带回来的国书。这一句话,本来就是隋炀帝夸奖送去的礼物好的,当然我把朕有嘉焉,改成了深。这份国书是日本历史上第一次和中国平齐的姿态的官方国书,作为中日关系的典故非常合适,即不过于感谢而显得谦卑,也站在一个国对国的角度回复。


======在知乎做一些文化的普及真的很难,一定会出现一堆看了半点公众号的人出来充内行,与其一行行纠正,我就直接在这里做一个详细解释了,我这里把来源也列出来了,再有随口一杠的,就直接拉黑了===

第一,《日本书纪》在遣隋使这一段,和《隋书》相关章节有出入。

日本书纪原文 卷22(取维基图书馆内容)

隋书 卷81

所以取了明文记载的日本书纪,一来这是答日,二来隋书里面没有全文记载。所以这些什么夹带私货,自己翻译成“知汝倭奴国小王介居海表、”自重。

两者之间的差异的日方研究如下


第二,对于嘉字的认知,只能按新华字典理解为嘉奖的,也就这样了。麻烦查一下说文解字。 嘉,美也。段注说文讲,嘉,善也。所以因人心所善者而爲之制。


第三,丹款。这个词不常见在中文当中,但是是存在的词,如果你简单去百度,就能得到一个答案,诚挚热忱的心。其实不确切。丹这个字比较好理解,丹心,丹形容心态就是热忱恳切这类情绪,而款,在古代表示心意,说文讲,款,心有所欲也。丹款,就是心向赤忱。因为百度查丹款只能查到班昭而曲解成只能用在忠臣身上,简直有毒。


对付半桶水很累,不纠正吧,心里不甘,错误的言论满天飞还洋洋得意,纠正吧,觉得和这样的人纠缠简直丢脸。这题下面,不再纠正其他可能的错误言论了,直接删除拉黑了事,有情绪请像其他人一样自己发想法挂我。

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一个多月后,再来看同胞们回赠日本友好城市的物资上所贴的寄语,国内常用的暂且不收录了,大家可以来品一下:

中国驻名古屋总领事馆赠名古屋市

“花の陰あかの他人は なかりけり”

“雾尽风暖,樱花将灿”

——小林一茶俳句

阿里巴巴赠日本各地

“青山一道,同担风雨。”

——化用王昌龄《送柴侍御》:青山一道同云雨,明月何曾是两乡。


辽宁省赠北海道

“鲸波万里,一苇可航”

——范曾画作名,寓意可以根据画作体会

“出入相友,守望相助”

——《孟子·滕文公上》,意在后两句(疾病相扶持,则百姓亲睦)

浙江省赠静冈县

“天台立本情无隔,一树花开两地芳”

——巨赞《风月同天法运长二首 其二 赠日本莲宗立本寺细井友晋贯主》

@粥里有什么 答中)


嘉定区赠太田市

“嘉太共济,绯樱同春”


山东省?四川省?中国驻大阪总领事馆转赠和歌山县

“木瓜琼琚,永以为好”

——化用《国风·卫风·木瓜》(投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。)

大连市赠和歌山县、赠北海道、赠北九州市

“潇潇春雨下,相约一把伞”

“春雨や 身をすり寄せて 一つ傘”

——夏目漱石 俳句《季雨别》


无锡高新区赠丰川市

“一衣带水,源远流长;隔海相望,樱花满开;众志成城,战疫必胜。”

慈溪市赠泷泽市

“愿岁并谢,与长友兮”

——屈原《楚辞·九章》( @李泽夏 答中)

“信有春风通国祚;愿从滴水济时艰”

——莫非(中国楹联论坛版块管理,河南莫非楹联文化发展有限公司艺术总监)


湖南省赠滋贺县

“相知无远近,万里尚为邻”

——张九龄《送韦城李少府》

柳州市赠阿见町

“樱花定有重开日,紫荆繁盛亦可期”


张家港市赠永平寺町

“谢谢”

言简意赅

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鮎くれてよらで過ぎ行く夜半の門

夜半香鱼送我来,放下离去不进门。

与谢芜村的俳句。

朋友连门也没有进,把鱼交给主人后就离去了。主人手里提着鱼,看着消失在黑夜里的朋友的背影,一股暖流涌上心头。

我想这个日本送来医疗物资又转身离去有异曲同工之妙吧。

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记得以前一个同行,处处和我作对,关键他还是我同村邻居,我俩还有点亲戚关系。

可是市场竞争的时候,他处处和我对着干,打比方我准备谈个甲公司弄点投资开发个电影项目,他就跑过去用口头更好的条件挖我的投资方。

我打算在影视寒冬期拉几家公司抱团取暖,他却跑过来,拉跑了最有分量的公司,然后告诉我没有他我不干,最后我的项目被迫停止。

他一直在我事业的路上使坏,让我事业差点难以为继,我家里人和朋友都很愤慨,说他太坏了。

但是前几天我家里人和朋友都感冒了,他突然冒出来,买了一点水果,一人送了几个口罩。然后塞给我一百块钱告诉我,有他在一切都好,还念了一首诗,告诉我们曾经是同村,还是亲戚。然后亲戚告诉我他是好人,既往不咎了吧!我该不该用郭德纲的话怼回去,可是伸手不打笑脸人。

联想前一阵,中国筹划了十几年要建东亚自贸区,还不容易谈差不多了,印度退出,日本也要退出,而且理由竟然是印度不进我不进。

印尼要建高铁,日本跑出来低价竞标,逼的中国压低价,中国最后出了大血。印度要建高铁,中国去竞标,日本用更低条件抢走印度订单。

当年俄罗斯要油管直铺中国,日本非要蹦出来,主要买油,最后油管被日本折腾的晚建了很多年,中国综合损失损失数百亿。

这些人日本一直折腾全世界和中国作对,一直不消停。

今天我们病毒肺炎,他们第一时间送来口罩和援助。他们的诗写的我们深处很是感动,但是,成事不说,遂事不谏。

现在可以送你:

投我以木瓜,报之以琼琚。

如若再次和我们玩阴的:

岂无他人?维子之故

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人家用一首佛偈,我这边就用《史记》的文字:「同明相照,同类相求」。

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回一句河东碧梧桐的俳句“芒枯れし池に出づ工場さかる音を”就行了。

汉译:“ 漫步到枯芒池畔,风传来工厂噪声。”

日本文化比较含蓄,所以用借用这句俳句,重构意义,以比喻的方法来抒情。上半句指中国的情况 ,“枯芒池”喻人之生死,病情紧急,日援可谓雪中送炭;下半句指日本的情况,风传之声可以听到,距离之近,喻两国一衣带水,口罩也是要工厂生产的,工厂的噪音都可以听到,用夸张的手法表达“我领这份情了”。

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“河海有别,波涛共挽”

本来我以为这句诗是普普通通的对联,想按照规矩对了。又细细读了一下,觉得在这个时期,这句话的意思应该别有深意,更应该符合意境上的工整。于是我细细查了一下,发现了这篇新闻中的小故事:

大概在一千三百年前,崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟,布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语:“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。”
后来,鉴真和尚听闻此偈,很受触动,决定东渡日本,弘扬佛法。
这件事记述在《唐大和上东征传》里,原文是这样的:
“日本国长屋王崇敬佛法,造千袈裟,来施此国大德众僧,其袈裟缘上绣着四句曰:‘山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。’以此思量,诚是佛法兴隆,有缘之国也。今我同法众中,谁有应此远请,向日本国传法者乎?”
日本长屋王往唐朝运袈裟是否真有其事,尚待考证,但一千多年后的今天,日本往中国运口罩却真实感动着我们。前两天,日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计,物资外包装的标签上写着八个字:“山川异域,风月同天”。

遂感“山川异域,风月同天”,虽然我们在不同的地方,但是我们拥有相同的美好事物。所以我对出了下联:

”河海有别,波涛共挽“

山川对河海,异域对有别,风月同天对波涛共挽。

上句,山川异域是说我们的位置不同,河海有别是讲我们被大海分别,同样是写位置不同。

下句,风月同天可以理解为美好的事物可以共同欣赏,波涛共挽则是写有什么风浪我们手挽手肩并肩,一同度过。

我知道中日的国情和历史阻碍了两国的友谊发展,但是我也相信总有人正视历史,珍惜现在,并且想真正的”日月同天,波涛共挽。“

感谢 @三一二 制作的海报。

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山川异域,风月同天。

家国有岸,情谊无间。

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寄诸佛子,共结来缘。

天武天皇之孙长屋亲王(676年?~729年),为了招待鉴真法师不辞苦难前来日本弘扬佛法、端正戒律,在第九次谴唐使时(717年)赠唐朝一千件袈裟,袈裟上绣有“山川異域 風月同天 寄諸佛子 共結來緣”。

这些记录于鉴真弟子淡船三海所著【唐大和上東征傳】(779年)。



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