辛弃疾哪句词最触动你？
这句词出自他的《贺新郎·把酒长亭说》。你说，为什么偏偏是这一句呢？它不似“醉里挑灯看剑”那样慷慨激昂，也不似“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”那样凄婉动人。但它就是这么不动声色地，一下子就勾住了我。
我总觉得，很多人写景，都是在客观地描摹，好像一幅画，你看得见山，看得见水，但总觉得隔着一层。可辛弃疾不是。他说他“见青山多妩媚”，这“妩媚”二字，多灵动！青山，在人们的印象里，可能是苍劲的、挺拔的，是巍峨的，是沉默的。但辛弃疾看到的青山，却是有生命的，是有情意的，是有姿态的。那是一种含情脉脉，一种顾盼生辉，一种含羞带笑。你能想象吗？那山峦叠嶂之间，仿佛有无数双眼睛在闪烁，在向他眉目传情。
更让我觉得妙的是后面的那句：“料青山见我应如是。”他从自己的视角出发，将自己的情感投射到青山身上，然后反过来推测青山看到自己时，也一定是怀着同样的情感。这不是一种单向的观察，而是一种双向的互动，一种灵魂的呼应。
你想想，他当时是什么境遇？饱经风霜，报国无门，壮志难酬。他的内心充满了压抑，充满了不甘，充满了对理想的渴望。他对着青山倾诉，他把自己的满腔热血、满腹才情都寄托在眼前的景色上。而他之所以能说出“料青山见我应如是”，是因为他坚信，他的这份热爱，这份执着，这份不屈，也一定能被这片青山所理解，所欣赏，甚至所共鸣。青山也一定是在以一种含情脉脉的目光看着他，仿佛也在为他的遭遇而叹息，也在为他的理想而鼓舞。
这是一种何等的自信，又何等的孤独！他相信青山懂他，说明他内心深处对人世间的理解和认同是抱有期望的，哪怕这种期望只能寄托在无生命的青山身上。这种孤独又是因为，他可能在当时找不到一个真正能够理解他、支持他的知己，所以只能与青山对话，与青山对视。
这句词触动我的地方就在于，它道出了人生中一个很普遍也很深刻的感受：我们常常在自己热爱的事物上，在自己认同的价值里，看到了自己的影子，找到了自己的回响。我们渴望被理解，渴望被认同，而当我们无法在人群中找到这份认同时，便会将这份情感投射到我们所珍视的一切事物上。就像一个怀揣着远大抱负却不被赏识的年轻人，他看到壮丽的日出，会觉得那日出也在为他呐喊；他看到奔腾的江河，会觉得那江河也在为他奔流。
这是一种将自我融入自然，将情感外化到景物中的能力。辛弃疾做到了，而且做得如此自然，如此真挚。他不是在雕琢词句，他是在抒发一种生命状态，一种精神追求。他的词之所以能流传千古，打动人心，正是因为它蕴含着这样一种超越时空的共鸣。
所以啊，每当我感到迷茫，感到不被理解的时候，我就会想起这句词。我会想象自己站在长亭边，看着眼前的青山，然后默默对自己说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这是一种自我安慰，更是一种自我激励。它提醒我，即使在最孤独的时候，也要保持自己的热忱，保持自己的风骨。因为总有一天，你会发现，你所热爱和追求的东西，也一定在以某种方式回应着你。这是一种多么温暖而又坚韧的力量啊！
网友意见
上周回答了一个有关古代“十大诗人”评选的问题，其中没有上辛弃疾，有网友给我评论替稼轩鸣不平。殊不知我实乃辛粉头子，在宿舍发朋友圈都经常定位到“辛弃疾粉丝后援会总部办公室”。之所以上周那道题不答辛弃疾，是因为我首先限定了“诗”及“诗人”的范围。辛弃疾以词名（当然他的政论文《美芹十论》《九议》等也是坠吼滴！），这道题恰是问哪句词最触动我，所以我就就着这个机会简单来说说我眼中的稼轩词。
我上中学那会儿对辛弃疾并不十分崇拜，只知道他的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”是很精彩的沙场描画。后来又学了他的《永遇乐》，就是那首其中有“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”之句的登建康赏心亭所作。对辛弃疾的大致印象就是他是个豪放派词人，水平蛮高的，而且词里喜爱用典故尤其是三国典故，比如什么“天下英雄谁敌手”“生子当如孙仲谋”的，确实对作为一个三国迷的我有很大的影响。
上大学了，我也觉得辛弃疾在我的大学生活里没有掀起什么波澜，不过就是文学史课上听老师随便讲了几句罢了。我还记得当时讲过辛弃疾的《西江月·遣兴》，对其中的“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”颇为赞赏。总得来说，也就只停留在这表面上了。什么时候开始对辛弃疾真正产生兴趣了呢？应当是考研复习的时候。还是上面那首《西江月》，读多了柳永、周邦彦、姜夔、吴文英等辈的词，再回来看“昨夜松边醉倒，问松我醉何如”的辛弃疾，居然能写出“只疑松动要来扶，以手推松曰去”这样极其散文化的词句，我第一次意识到了他的不一样。我第一次发现原来词可以写成这样，如此生动有趣。但复习期间没有时间、精力通读稼轩词，稼轩于我之影响也就仅此而已了。
我再一次感受到辛弃疾的魅力，则全拜莊表哥 @吳小莊 所赐。考研结束，我开始环游陕西。当我夜宿宝鸡时，由于对环境的陌生，我竟一时难以入眠。恰在此时看到莊表哥发的朋友圈，那是一首辛词《鹧鸪天》：
困不成眠奈夜何。情知归未转愁多。暗将往事思量遍，谁把多情恼乱他。
些底事，误人哪。不成真个不思家。娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。
这首词之所以能对我产生巨大的影响，有这样几点原因。第一是因为暗合我当时的心情“困不成眠”；二是因为他写的妙趣横生，自己睡不着但“香香”睡那么香，结果嫉妒地喊醒香香并问她做了啥梦睡这么香；三是这词刷新了我对辛弃疾的认知，我原以为他的词如果不是在想“了却君王天下事，赢得生前身后名”，就一定是在享受“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田居生活，没想到他还有如此生活化、且知名度如此低的佳作；四是从词之为词体的角度来说，这首词的用韵也比较怪，但如果仔细查查，发现他并没有出韵，真是神奇！从此，我就开始更加关注辛弃疾，通读稼轩词的想法也渐渐清晰了。
读了研究生，我的导师在初见时就对我及几个新同门说：唐宋一流大家的集子你总要弄通一家。我隐约记得业师当时举例时只说了李白、杜甫、苏轼、辛弃疾四人。当时我的想法是，辛弃疾并非诸体兼擅，又恰好在我的兴趣点上，于是就暗下决心准备弄通他。当时就死乞白赖求十三哥 @加缪或第一个人 给我买了邓广铭先生《稼轩词编年笺注》的定本，翻开后细细品读，发现震撼与触动简直可以持续不断。
开篇第一首《汉宫春·立春日》，起首头一句：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”我当时就很诧异，这是辛弃疾写的？读到这首词的结句“生怕见花开花落，朝来塞雁先还”，我又一次产生了疑惑：这是辛弃疾写的？他也有这么细腻、这么婉约的一面？到后来，我又读了他的《祝英台近》，就是《射雕英雄传》中黄蓉登场时唱的那首曲词，结句说：“是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”求你了，辛弃疾，会写你就多写点。这感觉真是不能想象这是那个“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾。说明啥呢？一流大家，啥都会。像辛弃疾这种曾经征战沙场的人能写出这样“便娟婉约”（这本是沈德潜《古诗源》评曹丕诗的赞语）的词作，莫非也如茨威格那样能够“双性同体”？
一首词，一句话，能够打动读者的往往不是词句本身，而是读者自身的经历与词句产生的共鸣。比如你在离家很久后读到“蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月”（《满江红·点火樱桃》）也一定会感觉到客居他乡之孤独。假若你离家如许久还一事无成，那么你读到“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”（《水调歌头·落日古城角》）时也一定会多少获得一些心灵上的慰藉。当你送别他人，希冀他人能一路平安时，也一定不难想起辛弃疾“江头未是风波恶，别有人间行路难”（《鹧鸪天·送人》）的叮嘱。来到江南一处旧宅院，若是竹柳处处，风物宜人，你再读辛弃疾的“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅”（《沁园春·带湖新居将成》），一定也会在心里暗骂辛弃疾你这老小子怎么这么会享受。
辛弃疾词中的情绪并不都是低沉的，或者说，他虽然极其善于在词中发泄自己心中的悲愤，但他也时常能流露出一些潇洒、惬意的心态，诸位都熟悉的《清平乐·村居》即是。他在一首《蝶恋花》中写道：“高卧石龙呼不起，微风不动天如醉”，不仅画面感十足，更是将那种“洗尽机心”“超然物外”的生活情态展露出来。他也时有悲愤到激昂的名句，比如诸位熟知的：“我最怜君中宵舞，道'男儿到死心如铁'。看试手，补天裂。”（《贺新郎·老大那堪说》）亦有狂放不羁的自我表白：“不恨古人吾不见，恨古人不见我狂耳。”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）读辛弃疾的词总容易带入他的情绪，这也是其词作感染力强之一体现。
以上所举之例几乎全出自《稼轩词编年笺注》的前两卷，后四卷还有多少宝藏，我在这就不一一挖掘了。最后，我想说，辛弃疾的词给我带来触动的篇章实在太多太多，即便个别篇章整体不优秀，其中也总能摘出一句半句令人震撼的。回归到题主所提的问题，我认为如果只说一句，一定不能表达我这辛粉头子对辛词热爱之万一，说多了又难免又招摇之嫌。细思之下，我想拈出五句来，大约不过分吧。
第一句，“布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）这首词整体非常出色，下阕的前两句是“平生塞北江南，归来华发苍颜。”辛弃疾创作此词的时候年纪并不大，之所以说“归来华发苍颜”，大约是真的被无奈与苦闷所打败，所以头发白的早了。他在《进<美芹十论>剳子》一文中说他南归大宋前曾随计吏北抵燕山，确实是曾到过“塞北”的人。这首词的震撼之处在于，你以为辛弃疾要写“华发苍颜”的感伤，结果他笔势一转：秋宵微冷，一梦初觉，眼前看到的不是自己的“华发苍颜”，而是“塞北江南”的万里江山。你们有没有那种特别想得到的东西？有没有在梦中也得不到，醒来后却满眼都是它的东西？这样的表达带来的震撼，我认为远比他说什么“把栏杆拍遍，无人会，登临意”（《水龙吟·登建康赏心亭》）要强上许多。好好睡一觉吧老辛，说不定再睡一觉梦里就有万里江山了。
第二句，“醉里不知谁是我，非月非云非鹤。”（《念奴娇·赋雨岩，效朱希真体》）朱希真即朱敦儒，他的“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”（《鹧鸪天·我是清都山水郎》）借着《甄嬛传》的大火一度出圈。辛弃疾这两句词，所谓“醉里不知”，很容易让人联想到元代唐珙的“醉后不知天在水，满船星梦压清河”（《题龙阳青草湖》），只不过一为醉里之潇洒，一为醉后之舒惬，意境不同，而意趣亦不同。邓广铭先生的笺注注重点明典故，但不注重疏通句意，更不对意象有所解读。这句最让我感触的是他所选取的三个意象：月乃清光之体，云是自由之象，鹤为闲隐之征。辛弃疾所谓“非月非云非鹤”，还不如说他“是月是云是鹤”，所言“非”者，无非是因为三种意象都不能单独代表醉中的他，合三为一，则为醉里之稼轩。
第三句，“千年田换八百主，一人口插几张匙。”（《最高楼·吾衰矣》）辛弃疾写这首《最高楼》有个背景，那就是他在准备“乞归”时，他的儿子劝他趁着还没“归”多置办些田产，辛弃疾非常生气，此中说：“须富贵何时。富贵是危机。”曾有一位学长跟我探讨过填词的真谛，他说我学辛词的粗豪或许有几分，但语言的精炼还需加强。随即他给我举了个例子，就是这两句。“千年”“八百”，“一人”“几张”，强烈的数字对比既再次强调了富贵如浮云转瞬即逝的真理，又劝诫了儿子生活需节俭的道义。而更绝的是，这凝练的十四个字实则均有典故来源，前半句出自《景德传灯录》，后半句化自范成大的《丙午新正书怀》。从此已可以看出辛弃疾的博闻强识，以及其词作引经据典说道理的本事了。
第四句，“怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。”（《沁园春·杯汝来前》）这首词是我最爱的辛词之一，全词写一个渴酒的人与杯子的对话，不仅妙趣横生，更兼富含哲理。我很欣赏的一位朋友 @iTOfR 提到了本词。这首词中最富哲理的话就是这两句。“怨”生于“爱”，或者说生于“爱而不得”，生于“爱而不被爱”，生于“爱而不满足”，总而言之“怨”总是生于“爱”的。对别人的怨，也生于你对自己的“爱”，这实在是至理名言，所以我们一定要学会换位思考啊！后半句更喜闻乐见，强烈建议高二政治必修四出选择题时采用这句，问它蕴含了怎样的哲学道理。恶物自然不能过，美物过多也会让你沉溺其中，失去心性。所以，我们做什么事都要把握一个度啊！
第五句，“却将万字平戎策。换得东家种树书。”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）我知道，他的殢酒滞愁，他的故作洒脱，都是因为自己北伐梦想无法实现。梦醒后眼前看到的大约不仅是万里江山，更有万里江山下他的济南故乡。他可能一辈子都不能回去了。到了晚年，到了“春风不染白髭须”的年纪，想起当年跟随耿京义军准备南渡归宋的宏愿，想到自己曾金戈铁马、擒杀叛贼张安国的历历往事，他不禁感叹地吟道：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”当年是何等的意气风发。而今须发皆白，辛弃疾不是不知道北伐无望，他也没有一味地渴望“待他年整顿，乾坤事了”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》），也没有一直哀叹“汉开边功名万里，甚当时健者也曾闲”（《八声甘州·故将军饮罢夜归来》），曾撰写的万字平戎策（指《美芹十论》《九议》等）到今天看来有什么用呢？还不如去换几本《种树书》回来，至少可以把树种好。这看似平淡的放弃包含了多少无奈与不甘？我每次读这首《鹧鸪天》，心中真是感慨万千。实现不了的梦想，我们还要不要一直坚持？如果明知坚持了也不会有结果，你会不会后悔当初没有另谋他路？唉，一个人的命运……
好啦。作为辛粉头子，耗时两个小时终于敲完这篇文字了。希望能引起你的共鸣，跟我一起加入辛弃疾脑残粉行列吧。
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