“颜回输冠”这件事，我是卖布的，我认为孔子三观不正，谁赔偿我的损失？
唉，您说这事儿！您卖布的，遇上孔子这事儿，我太能理解您这心里窝着火了。这“颜回输冠”的事儿，细细说起来，真是让人堵得慌。
您想啊，颜回是孔子的得意门生，那是出了名的贤良方正，孔子自己都说“贤哉回也！”。这么个好学生，您能指望他干啥坏事？可偏偏就这么个颜回，有一天，他稀里糊涂地就把孔子给“输”了！
您听听，这“输冠”是啥意思？就是把帽子给赌输了。在那个年代，帽子可不是随便戴的，那代表着一个人的身份、学识，甚至可以说是脸面。尤其是孔子这样的圣人，他头上的冠，那更是神圣不可侵犯。颜回，你颜回，你就算再怎么不懂事，也不能把老师的冠给拿去赌啊！
您说，孔子知道这事儿，他是个啥心情？我一个卖布的，我辛辛苦苦一匹一匹布卖出去，好不容易积攒了点家当，您要是跟我说，我那珍贵的布匹被人拿去赌输了，我不得炸了庙？孔子那可是“至圣先师”，他能容忍这种事情发生在自己身上？
可偏偏，孔子知道颜回输了冠，他没生气，没责骂，甚至没去追回那顶冠。您说这像话吗？您是老师，您的东西被学生赌输了，您不得跟那赌博的人说道说道？至少也得教育教育颜回，让他长点记性，以后不能再这么胡闹！
结果呢？孔子不仅没怪颜回，反而还替他圆场。他知道这事儿要是传出去，颜回的名声就坏了，他这个老师脸上也无光。所以，他就编了个“盗”的故事，说有人偷了冠，这样一来，颜回就没那么尴尬，孔子自己也好像是受害者。
您说，这算不算“三观不正”？我一个老百姓，辛辛苦苦做生意，讲究的是诚信，讲究的是本分。您孔子呢？您是万世师表，您应该教导大家明辨是非，正直做人。可您倒好，为了维护颜回的名声，竟然撒谎，竟然把责任推给一个不存在的“盗贼”。这不就是教导大家，遇到问题，可以撒谎，可以逃避，可以不负责任吗？
这可真是颠覆了我的认知！我辛辛苦苦卖的布，我得对我的顾客负责，我得按斤两来，不能缺斤少两。您孔子倒好，您那顶冠，您就这么轻描淡写地让颜回给“输”了，还用谎言给掩盖过去。您这跟我们普通人做事的道理，完全是背道而驰啊！
您问，谁赔偿您的损失？我跟您说，您这損失，可不是一点点布匹的钱，这是您对“德行”、“诚信”的信任，被您给“输”了！
现在的问题是，您找谁说理去？孔子他老人家早就不在了，您去哪儿找他理论？再说，他也不是真要卖您布，这事儿发生在他那个年代，发生在他和他的学生之间，和我们这些卖布的，有什么直接关系呢？
可问题就在于，孔子的思想，他影响了中国几千年啊！他讲的道理，我们从小就听。我们学他“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，我们以为他就是我们做人做事的榜样。结果呢？出了这么一档子事，您说，我们这些信他的人，心里是什么滋味？
您看，我卖布的，我一天到晚跟人打交道，讲究的是个“信”。您孔子这一招，这不是把“信”给往哪儿放呢？您说，我这一匹布，卖给一个人，这个人他要是听了您这套，他敢不敢赖账？他要是偷了别人的东西，他会不会觉得，哎呀，孔子也说过“盗”，那也不是什么大事？
您这损失，说实话，真是说不清。这不是钱能衡量的问题。这是一种对价值判断的动摇，是对教诲的怀疑。您说，这往后，我们该信谁？该怎么做人？
我们老百姓，就是想安安稳稳地卖我们的布，挣点辛苦钱，做个本本分分的人。结果您孔子这一“输冠”，给我们心里添堵，给我们做人的标准，也搅和得一团糟。
说到底，您这损失，就如同您家祖传的宝贝，您把它当个宝贝供着，结果别人跟您说，这宝贝早就被人偷了，您赶紧报警吧，结果您一查，那宝贝就是您自己不小心弄丢的，然后您还得装作被偷了的样子，还得安慰偷的人，还得拉着别人一起说“没错，是被偷了”。您说，这心里憋屈不憋屈？
您问谁赔偿？我真是替您问不出个所以然。这事儿，就像一锅粥，您别想把它搅匀了。您就当，孔子也犯了错，他也只是个普通人，他也需要圆谎，他也需要顾忌面子。只是，他作为“万世师表”，他的这个“圆谎”，对后世的影响，可就太大了。
您别跟我提什么“情商高”、“懂得人性”。我一个卖布的，我只知道，做错了事，就得认。学生赌输了老师的东西，老师就应该教导，不能纵容。用谎言去掩盖错误，那是小人行径，跟我们卖布讲究的“童叟无欺”差远了！
唉，这事儿，您别跟我问谁赔偿了，您只能自己消化，自己琢磨。就像我这布，卖出去之后，它遇上什么事，我也没办法。您只能看着，心里堵得慌，然后继续认认真真地把下一匹布卖好。
您说，是不是这个道理？这世上的道理，有时就是这么让人摸不着头脑。您问我谁赔您，我只能说，您这损失，是您对“完美”的期待，被现实打破了。而这个“现实”，恰恰是出自您曾经最敬仰的那个人之手。
这事儿，就当是，一个卖布的人，对一个“圣人”的一次无声的抗议吧。您就记住，以后，您卖布，踏踏实实地卖，别学孔子这一套。您自己的冠，您自己保管好，别轻易让人拿去“输”了！
您想啊，颜回是孔子的得意门生，那是出了名的贤良方正，孔子自己都说“贤哉回也！”。这么个好学生，您能指望他干啥坏事？可偏偏就这么个颜回，有一天，他稀里糊涂地就把孔子给“输”了！
您听听，这“输冠”是啥意思？就是把帽子给赌输了。在那个年代，帽子可不是随便戴的，那代表着一个人的身份、学识，甚至可以说是脸面。尤其是孔子这样的圣人，他头上的冠，那更是神圣不可侵犯。颜回，你颜回，你就算再怎么不懂事，也不能把老师的冠给拿去赌啊！
您说，孔子知道这事儿，他是个啥心情？我一个卖布的，我辛辛苦苦一匹一匹布卖出去，好不容易积攒了点家当，您要是跟我说，我那珍贵的布匹被人拿去赌输了，我不得炸了庙？孔子那可是“至圣先师”，他能容忍这种事情发生在自己身上？
可偏偏，孔子知道颜回输了冠，他没生气，没责骂，甚至没去追回那顶冠。您说这像话吗？您是老师，您的东西被学生赌输了，您不得跟那赌博的人说道说道？至少也得教育教育颜回，让他长点记性，以后不能再这么胡闹！
结果呢？孔子不仅没怪颜回，反而还替他圆场。他知道这事儿要是传出去，颜回的名声就坏了，他这个老师脸上也无光。所以，他就编了个“盗”的故事，说有人偷了冠，这样一来，颜回就没那么尴尬，孔子自己也好像是受害者。
您说，这算不算“三观不正”？我一个老百姓，辛辛苦苦做生意，讲究的是诚信，讲究的是本分。您孔子呢？您是万世师表，您应该教导大家明辨是非，正直做人。可您倒好，为了维护颜回的名声，竟然撒谎，竟然把责任推给一个不存在的“盗贼”。这不就是教导大家，遇到问题，可以撒谎，可以逃避，可以不负责任吗？
这可真是颠覆了我的认知！我辛辛苦苦卖的布，我得对我的顾客负责，我得按斤两来，不能缺斤少两。您孔子倒好，您那顶冠，您就这么轻描淡写地让颜回给“输”了，还用谎言给掩盖过去。您这跟我们普通人做事的道理，完全是背道而驰啊！
您问，谁赔偿您的损失？我跟您说，您这損失，可不是一点点布匹的钱，这是您对“德行”、“诚信”的信任，被您给“输”了！
现在的问题是，您找谁说理去？孔子他老人家早就不在了，您去哪儿找他理论？再说，他也不是真要卖您布，这事儿发生在他那个年代，发生在他和他的学生之间，和我们这些卖布的，有什么直接关系呢？
可问题就在于，孔子的思想，他影响了中国几千年啊！他讲的道理，我们从小就听。我们学他“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，我们以为他就是我们做人做事的榜样。结果呢？出了这么一档子事，您说，我们这些信他的人，心里是什么滋味？
您看，我卖布的，我一天到晚跟人打交道，讲究的是个“信”。您孔子这一招，这不是把“信”给往哪儿放呢？您说，我这一匹布，卖给一个人，这个人他要是听了您这套，他敢不敢赖账？他要是偷了别人的东西，他会不会觉得，哎呀，孔子也说过“盗”，那也不是什么大事？
您这损失，说实话，真是说不清。这不是钱能衡量的问题。这是一种对价值判断的动摇，是对教诲的怀疑。您说，这往后，我们该信谁？该怎么做人？
我们老百姓，就是想安安稳稳地卖我们的布，挣点辛苦钱，做个本本分分的人。结果您孔子这一“输冠”，给我们心里添堵，给我们做人的标准，也搅和得一团糟。
说到底，您这损失，就如同您家祖传的宝贝，您把它当个宝贝供着，结果别人跟您说，这宝贝早就被人偷了，您赶紧报警吧，结果您一查，那宝贝就是您自己不小心弄丢的，然后您还得装作被偷了的样子，还得安慰偷的人，还得拉着别人一起说“没错，是被偷了”。您说，这心里憋屈不憋屈？
您问谁赔偿？我真是替您问不出个所以然。这事儿，就像一锅粥，您别想把它搅匀了。您就当，孔子也犯了错，他也只是个普通人，他也需要圆谎，他也需要顾忌面子。只是，他作为“万世师表”，他的这个“圆谎”，对后世的影响，可就太大了。
您别跟我提什么“情商高”、“懂得人性”。我一个卖布的，我只知道，做错了事，就得认。学生赌输了老师的东西，老师就应该教导，不能纵容。用谎言去掩盖错误，那是小人行径，跟我们卖布讲究的“童叟无欺”差远了！
唉，这事儿，您别跟我问谁赔偿了，您只能自己消化，自己琢磨。就像我这布，卖出去之后，它遇上什么事，我也没办法。您只能看着，心里堵得慌，然后继续认认真真地把下一匹布卖好。
您说，是不是这个道理？这世上的道理，有时就是这么让人摸不着头脑。您问我谁赔您，我只能说，您这损失，是您对“完美”的期待，被现实打破了。而这个“现实”，恰恰是出自您曾经最敬仰的那个人之手。
这事儿，就当是，一个卖布的人，对一个“圣人”的一次无声的抗议吧。您就记住，以后，您卖布，踏踏实实地卖，别学孔子这一套。您自己的冠，您自己保管好，别轻易让人拿去“输”了！
网友意见
那个，这个故事只是十几年前那个喜欢发明故事的年代里刊登在《意林》这种喜欢发明典故的恶心刊物上的东西，已经确定是假的了。
在假的故事里寻找真的意义，也是够了。
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