如何看待越来越多中国青年男性选择接受“国男”这个称呼？

你们知道屌丝这个称呼怎么来的吗？

来自李毅吧，但是一开始大家是自称“毅丝”的，狗牌叫“毅丝不挂”，取自陈奕迅的一丝不挂。

屌丝这个称呼，是雷霆三巨头吧侮辱李毅吧网友起的，屌丝就是鸡毛，李毅吧的毅丝，就是一群屌丝。

雷霆三巨头指的是潘萎勃，猪放雨和周结巴，这个且不表。

屌丝这个名字侮辱性非常强，比傻逼傻屌还有创造力。因为鸡毛是一团团的，可能挠几下就下来几根，隐喻着屌丝的平凡无能。

然而这个侮辱性的词汇，却真正炸起了李毅吧势不可挡的文化输出。网管，长岛等引起群众强烈共鸣的精彩创作，无数网友对自己面对生活的妥协和性格怯懦的仇恨与无奈，交织成了那段时代的互联网画卷。

如今，屌丝这个词已经具有了无限丰富的概念，附属的黑木耳高富帅白富美穷丑搓土肥圆等等，也都成为了中国人文化的一部分。甚至连专家学者在学术论文中，都会自然的引用屌丝的概念。

移动互联网的革命颠覆传统的组织形式，信息获取的成本和网络渠道的建立成本如此低廉，以至于传统的组织边界消失了。人由庞大的科层机器中的螺丝钉转变为真正的无所依附的自由人，这是人类社会进化史上新的以此“直立行走”，人将由组织人变为网络人，处在不同网络中的人将形成松散的自由人联盟。
在这个移动互联网的时代，在这个屌丝塑造历史的大时代，让我们重申：
全世界的屌丝互联起来！
——鄢一龙

屌丝这个词为什么这么火呢？人们为什么如此的喜欢自嘲呢？其实，听过陈奕迅歌的人，都会很容易理解。

我想要耀眼，但又总是浮夸。我追求爱情，却没那么擅长爱与被爱。我不差劲，但也不优秀。我间歇性奋发图强，持续性混吃等死。我想要轰轰烈烈，却总是怯懦犹豫。我在理想和现实之间徘徊，转瞬即逝的成功是一座座孤岛，荒芜却如海洋填满一整个人生。

人或许不应该拧巴，但这世界上的人，大多数都是拧巴的。如果让我给屌丝找一个对标的文学形象的话，我想，哈姆雷特就是最恰当的。

哈姆雷特为什么报不了仇？

他把要不要复不复仇、要不要杀人的问题上升到了存在还是毁灭的问题，他又想不明白，导致他徘徊瞻顾，走向失败。

这是感性和理性的矛盾，感性有欲望的冲动，理性却要求智慧与克制。感性看不见本质，理性看不见现象，而人却既要看见现象，又要看见本质，因此，人的感性和理性的矛盾是无处不在无时不有的。

哈姆雷特摸到了门边，但他进不去。他既不够聪明也不够傻，既不够善良也不够邪恶。屌丝是这样，国男也是。壁立千仞，无欲则刚。身世浮沉雨打萍，浮萍怎么飘，也不会灰飞烟灭。真正的好人无所畏惧，摆烂的渣男也同样无所谓如何。

人人都是哈姆雷特，人人都是屌丝，人人也都沾点锅男。这是一个，局限性的问题。每个人都有自己的局限性，再理性的人，总归有感性的经验和感情。人脑这朵最美的花，总有些任性，有点想象。

但是，承认了局限性的同时，恰恰就突破了局限性。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。

人们在寻找不同的形容词描绘自己、描绘他人、描绘这个世界，在屌丝、肥宅、国男中寻求对自己的宽恕。

但问题在于，去改变这一切。

中国很大很割裂，导致了任何事情发展都有延迟性。

就比如男女问题上，北上广深为代表的一二线城市和广大农村的人完全是在两个世界。

这就导致了割裂，过去十年女权的其中一种话术就是是住在北上广深说山区如何如何重男轻女所以你们男人要。。。。她关心山区女性吗？不，她只是找个理由而已，她和山区女性除了性别没有半毛钱共同点。

在女权肆虐十年以后，随着越来越多的男人尤其是年轻一代的男人发现，女权给自己安的罪名自己从小到大只听过没见过。

自然反击就开始了，这种事情欧美日本都发生过，这是我很喜欢讲的一件事，虽然殊途但是结局是一定会同归。

先说我国，现在，国男们终于发现了一件事，女权不讲道理，比如一开始抗议普信男，女权说普信男不是侮辱，谁跳脚那是谁被踩尾巴了，OK，国男们立马反过来，那行，既然普信男不是侮辱那普信女也用起来吧。国男不是侮辱，那国女也用起来吧。传统的男性文化被女权贬低到一文不值，既然传统的男性权利是畸形的，那传统的男性责任你想保留？开玩笑吗？从90后开始，00后明显起来，在传统的两性关系中被视为男性理所应当要做的事情已经有人不干了。

然后到日本，八九十年代的日本女权颠覆你找几本女性杂志看看，国内女权真的不够看，然后呢？日本一边对女性的性骚扰保护到了挤电车男人要高举双手的地步，一边有着全世界最牛皮的风俗产业。日本男人的消极反抗直接导致女权失去了对手，面对一群食草男你怎么打拳？？？怎么生孩子警告？女权自己式微了。什么你说你结婚生育损失了多少多少？咱谁结婚谁孙子。

到欧美，拜nword所赐，欧美开展了一种积极抵抗，所以欧美女权一直闹的有声有色，但是有啥用？咱们爽可以，负责？负什么责？你情我愿的事情谁对谁负责？？？？？孩子？孩什么子，你要养你就留着，关我什么事？？？？？婚姻法对女性过度保护？我又不结婚，这种不结婚和日本还不一样，咱日子一起过，孩子一起生但是我们是男女朋友。。。。传统父性的荣誉被摧毁之后必然就这样。不要觉得欧美天然就这样，看看欧美百年前的文学作品，这种想法几乎找不到。

我国会怎么样我不知道，但是男女问题以男性退步解决这条路我国已经快走到尽头了。从十几年前女权在网上的天然正确，到现在双方打得风生水起，我赞成一个观点，男女平等一定会到来，但绝不是以我们现在所想象的任何方式，而是已一种谁都只对自己负责，谁也别想占谁半毛钱朋友的方式。

三十五年，楚伐随。是也。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。於是始开濮地而有之。

我蛮夷也—>我有蔽甲—>我自尊耳，是一个循序渐进的过程。

现在越来越多的国男已经进入或者渡过第一步了，这毫无疑问是好事。

万事开头难，思想解放只要能开始，后面都是水到渠成的，怕就怕执迷不悟。

因为含义变了。

女性所说的“国男”特征是油腻，猥琐，下流，情商低，不尊重女性。

男性所说的“国男”特征是过分迁就女性（舔狗），没有自尊心，对女性抱有幻想，不团结起来搞对立。

别的平台先不论，知乎说“国男”的都是男性视角，这词从最开始的侮辱变成了偏负面的刻板印象，而很多男性自认为符合这个刻板印象的同时也对它不满，希望像家长骂孩子一样“骂醒”自己和其他男性，当然欣然接受了。

这意味着矛盾的进一步激化，接受了对方的带贬义的称呼意味着不再将对方看作可以协商解决矛盾的对象，而是视为敌人——随你怎么称呼，老子不在乎，是又如何？

早在10年之前，就已经有早期的女拳出现并对男性进行地图炮攻击。但对应的男拳尚未出现，这是因为男性作为强势性别，同性别竞争激烈，所以天然不易同性别抱团。同时女性权利的旗号有政治正确光环。

这个阶段，男性的早期回应方式是“性别矛盾本质上是阶级矛盾”理论，意图利用强调“阶级矛盾”的方法来掩盖转移性别矛盾。这一理论一直是男性反对女拳的常见理论，它盛行到了今年上半年，直到下半年，由于性别对立激化，长期打拳积累的仇恨激烈，诞生于仇恨之中的男拳主动将其撕毁。

随后，性别对立话题的影响，渐渐扩大。

早期贴吧、人人网等网络社区的时代，大数据推送尚未普及，各大贴吧往往是熟人社会，陌生人跑进去带节奏煽动仇恨往往被贴吧里面的熟人们联手碾压。煽动性别矛盾的话题，一般也仅仅在少数贴吧里面圈地自己玩。

后来如微博之类开始大数据推送且不像贴吧一样分割成多个小社区的网络平台开始流行，网络言论环境迅速变成了陌生人社会，带节奏煽动情绪变得很方便，性别对立话题也就开始迅速扩散开来。

在很长时间里，性别矛盾的主要燃料是双标怪。双标怪存在于传统和现代的夹缝中，他们两脚跨两边，希望两头权利通吃，两头义务全避开。

传统标准：男性承担养家的义务，拥有一家之主的地位，掌握冠姓权；女性让渡冠姓权，家里男人做主，换取男性提供供养。

现代标准：男女在婚姻中权利义务相等。

女双标怪：按照传统要求男人要供养我，帮我养孩子，给我家彩礼，给我买房买车。按照现代标准要求冠姓权和在家庭里高于男方的话语权。

男双标怪：按传统要求掌握冠姓权和一家之主的地位，按现代要求女方不要索取彩礼婚房并养家。

总的来说，婚恋是一种另类的生意谈判和利益博弈，夫妻双方组成家庭类似于股东合伙开办企业，而股东之间的权利还有得扯。

双标怪的意愿是在旧观念和现代社会观念之间左右逢源两头通吃，因此他们灵活地运用两种观念里对自己有利的条款来为自己争取更多权益。

男女双标怪们实际上就是两群奸商在互相讨价还价，讨价还价的过程中，他们开始煽动性别矛盾，煽动同性别的人们去PUA、网暴另一性别人群，为自己的谈判诉求助威。

结果没想到这种谈判技巧最终催生了大量的因为长期被异性侮辱谩骂怒火攻心仇恨满腔的人，这些人成为了性别对立的新主流。

近期迅速扩散急速增长的男拳，其主要养料，就是女拳长期的地图炮侮辱谩骂所积累下来的仇恨。

充满仇恨的新拳手进入拳击赛，原来的双标怪也得靠边站。

双标怪本来希望通过交易尽可能谋利，而仇恨型拳手则视这门生意的存在就是他们饱受谩骂侮辱的源头，因此要砸了交易所，掀桌子砸摊子以泄心头之恨，哪怕砸烂交易所的时候自己也被碎砖烂瓦打得头破血流。

现阶段性别对立的核心已经由原先的女权转变成了仇恨。由于打拳者十多年如一日的侮辱谩骂，仇恨已经积累到了一个非常剧烈的程度。

在这种情况下，目前在仇恨情绪支撑下的性别矛盾已经激化到了讲阶级仇、民族恨都无法掩盖的地步。

一个现象是，在10年之前，早期女权开始骂男人的时候，男性采取用阶级矛盾来转移的办法缓和性别矛盾，动辄说“这些本质上就是阶级矛盾，女权不要搞内斗”。

到了今年下半年，男性自己都开始主动把这个“性别矛盾本质是阶级矛盾”理论撕得粉碎，主张“向长期侮辱谩骂我们的女拳们复仇”的男拳成为了主流，无论阶级民族叙事还是男权女权叙事，都迅速让位给了赤裸裸的仇恨情绪。

知乎上就有男性大V在近期再发表“性别矛盾本质上是阶级矛盾”言论结果评论区里被男拳喷的事情。

另一个现象是，知乎上成片支持俄罗斯媳妇娜塔莎对中国女的讽刺言论，“哪怕她是恰烂钱也无所谓，敌人的敌人是朋友”。

甚至知乎上再发某外国佬辱骂中国女人的言论，十多年前国内网民成批骂他是辱华，是侮辱中国人，而今年大量网民对这种言论表示大快人心。也有有部分答主站在民族主义立场上说你们怎么能这样，他是在辱华XXXXX……

知乎左一般都爱说“妄图用XX矛盾来掩盖阶级矛盾”，同时也基本上拒绝承认阶级矛盾也会被拿来掩盖其他矛盾。

实际上一方面阶级矛盾是个贯穿整个人类社会的普遍性问题，哪怕学生仔都知道，提全班都没考好的科目，总比提自己没考好别人考好了的科目强；另一方面由于阶级属性不固定，所以不像民族、性别矛盾这样容易造成仇恨累积。所以从网民里面来说，很多人会意图强调阶级来消弭民间的其他矛盾。

但目前来看，这个性别对立已经到达了仇恨爆发的阶段，再用“性别矛盾本质是阶级矛盾”论已经盖不下来了。

至于民族矛盾更不可能拿来掩盖性别矛盾，因为不但不可能缓解，甚至还有给性别矛盾火上浇油的危险，一方面是因为本身目前是和平时期，性别矛盾的激烈程度已经远远超过了民族矛盾，一方面是因为女拳和美国的经费关系和女拳表现的崇洋媚外倾向，目前的性别矛盾很大程度上已经裹挟了民族矛盾，甚至某种意义上可以将“国男”“国女”视为两个互相仇恨的民族。

你不会解，你还不会抄啊？

女拳这题，外国男性早就做过千八百遍了，已经走出了两种解法。

一种是日本为代表的亚洲儒家顺民解法：独善其身。

既然没法达到女人的要求，那我就不要女人好了。你买不起汤城一品，买不起法拉利，那你去租房，去鹤岗开辆桑塔纳不也差不多吗。是男人就下地下一百层，那我不是男人还不行吗，我是啥你说了算。我一个人修身养性，你别来扰我修仙。

一种是法国为代表的西方自由主义解法：我嫖完不给钱，那不就不算嫖了吗。

你要帅？那我找村口王师傅烫头。你要钱？那我跑路边法拉利边上拍照发朋友圈。你要啥我给啥，当然都是假的。甜言蜜语一套下来，今夜无眠，明早闻鸡跑路。你要我负责？我又不是你老公，负什么责？你说我不是男人？我认识你吗你在这胡言乱语？至于你肚子里的几斤肉，有本事你去告我，法院判多少我给多少，判的多我当老赖。

而中国男人，我认为文化古国，千年底蕴，满足于抄属实丢人。应当走出一条属于自己的道路，大力推广，中学为体，西学为用，让世界知道什么叫“郭楠”，可不能就这么躺平啊！

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说到中国特色郭楠，那就肯定要结合国情和文化。在中国集体主义思想广泛，日本当缩头乌龟和欧美当独行牛仔属于自由主义产物，肯定是不适用的。而评论区提到的魔怔韩拳攻击性过强，不符合中国和平发展的理念。

中国早期也和男性类似，被各种包围，各种指责，各种挤压生存空间，各种莫须有。但教员说了：封锁个一百年，中国就什么都有了。

男性被孤立个几年，也就什么都有了。

女拳可以成组织，男人完全可以成立郭楠公社，满足各种文化需求，互相帮扶。男人想要什么，你女人能比男人懂？一个郭楠被攻击，就有千千万万个郭楠在反击的路上。

女性，女朋友，老婆说到底也就是一个伴侣。可以有女伴侣也可以有男伴侣。对于男性而言，一个生活和精神上的伴侣明显是男性更好。类似的思维方式，类似的兴趣点，甚至共同的敌人，可以让彼此间的纽带更加牢固。而终生伴侣必须为异性，乃是繁殖欲和历史道德的约束。如果抛弃这些，异性又有什么同性做不到的优势呢？

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似乎有人觉得我在宣传男桐。

首先我不是这个意思，奈何高考语文刚及格，表达能力确实不行。

我表达的意思就类似于girls help girl，郭楠帮郭楠。

女拳魔怔让她们去魔怔，郭楠抱团度过冬天。在此期间有人忍不住要去当舔狗，那其他郭楠就要出来满足内心空缺，防止组织内部崩塌。

还有男桐怎么了，性取向自由。我看不懂，我不喜欢，但只要男桐别和女拳一样贴脸输出，我就不反对。