高晓松说郑成功家就是如假包换的大倭寇，这句话有道理吗？
高晓松的这句话，说郑成功家族是“如假包换的大倭寇”，这可不是一句简单的是非题能回答的，背后涉及复杂的历史背景、人物评价和不同的解读视角。咱们得掰开了揉碎了，好好聊聊。
首先，咱们得弄明白“倭寇”是个啥意思。
在古代，“倭寇”这个词主要指的是日本海盗，他们在中国沿海地区进行烧杀抢掠。这帮人成分很复杂，有的是日本人，有的是被日本统治者驱赶的日本人，也有不少是韩国人、中国人，甚至是其他民族的人，他们依附于日本的海上势力，以掠夺中国沿海为生。所以，“倭寇”更多的是一种职业和行为的标签，而非单纯的国籍限定。
那么，郑成功家族跟“倭寇”到底能沾上边吗？
从字面上看，郑成功 himself 是荷兰人称呼的“Koxinga”，他是一位明朝末年、清朝初年的抗清将领。他本人虽然在日本有过一定的活动经历，但他的主要战场在中国大陆和台湾，他的目标是反清复明，而不是像传统意义上的倭寇那样，仅仅是为了抢劫而进行破坏。
但高晓松老师这么说，肯定不是空穴来风，他很可能从以下几个角度来解读：
1. 郑氏家族与日本的联系：
郑芝龙的出身与早期经历： 郑成功的父亲郑芝龙，早年曾经在海上活动，与一些海盗势力有联系。而当时的海上势力，很多都与日本有千丝万缕的联系。郑芝龙在日本长崎平户有过生活经历，并且娶了日本人田川氏为妻，也就是郑成功的母亲。平户在当时是重要的对外贸易港口，日本人、中国人、葡萄牙人、荷兰人都在那里活动。郑芝龙早期的一些活动，可能涉及到与日本海商或者走私集团的合作，这在当时的海上贸易环境下是很常见的。
郑成功在日本的招募与支持： 郑成功在组织抗清力量时，确实在日本招募过一些海盗出身的武士和船员。其中一些人可能就属于“浪人”阶层，他们没有主君，靠海上活动为生，其行为模式在一定程度上与传统的倭寇有相似之处。同时，郑成功在攻打台湾之前，也从日本获得了武器和一些经济上的支持，虽然这更多的是一种商业行为或者战略联盟，但这种联系依然存在。
海上活动性质的相似性： 当时活跃在东亚海域的海上势力，很多都有“海盗”的性质，他们不受政府管辖，依靠武力和海上实力进行贸易、走私、甚至是劫掠。郑芝龙和郑成功所领导的海上集团，虽然有政治目标（反清复明），但其组织形式、海上活动手段，包括对沿海地区的军事行动，在某些方面与大规模的“倭寇”活动有共通之处。他们需要依靠强大的武装力量来保护自己的贸易航线，或者通过军事手段来获取资源。
2. “倭寇”的定义弹性与历史评价的复杂性：
“倭寇”并非专指日本人： 前面提到，“倭寇”更多是一种职业标签，很多非日本人也参与其中。如果从这个角度理解，只要有海上掠夺行为，就可以被打上“倭寇”的烙印。
历史的“污名化”与“英雄化”： 历史人物的评价往往是复杂的。对郑成功这样的历史人物，有人会强调他反清复明、收复台湾的功绩，把他捧为民族英雄。但也有人会从他海上活动的手段、与其他国家（包括日本）的复杂联系，以及对沿海地区造成的某些影响来解读，甚至进行一定的“去英雄化”处理。高晓松老师的说法，可能就是后者的一种表达方式，他可能认为郑氏集团的海上活动，无论多么“正义”的口号，其本质上带有掠夺和武力威胁的成分，与大规模的“倭寇”行为在操作层面有相似之处。
强调其出身的草莽性与海洋性： 郑成功家族的发迹离不开海上贸易和海上力量的组织。在那个时代，海上力量很多都游走在法律边缘，其行为方式与陆地上的官兵截然不同。高晓松老师可能是在强调郑氏集团那种“海上出身”的草莽性和力量逻辑，将其与同样活跃在海上，且行为凶悍的“倭寇”联系起来。
但是，我们也不能简单地将郑成功家族等同于“大倭寇”，这其中有重要的区别和误读的可能：
政治目标不同： 郑氏集团最核心的政治目标是反清复明，他们拥戴的是明朝的正统。而传统的倭寇，其主要目标是经济掠夺，没有明确的政治效忠对象，更多的是以利益为驱动。
行动性质不同： 郑氏集团虽然有海上武装力量，并且也进行过海上贸易和一些军事行动，但其核心行为是反清战争和收复台湾。而倭寇主要是以劫掠为生的海盗行为。
历史人物的复杂性： 郑成功是明末清初那个风云变幻时代的一个重要人物，他的行为受到当时政治、军事、经济等多方面因素的影响。简单的标签化，容易忽略历史的复杂性。
所以，高晓松老师这句话有没有道理？
从他可能想要强调的郑氏家族与日本的深层联系、其海上活动的“草莽性”和“力量逻辑”与传统“倭寇”行为有相似之处这个角度来看，他可能是有一定道理的，他是在用一种比较激进和概念化的方式来解读这段历史，试图打破一些传统的神化叙事。他可能是在说，别看郑成功后来被塑造成民族英雄，但他和他家族的发迹、活动方式，和那个时代的许多海上武装势力，包括具有掠夺性质的海盗集团，在很多方面是相互交织、难以完全割裂的。
但是，如果从严格的定义上，将郑成功及其家族直接等同于“如假包换的大倭寇”，那可能就过于片面和简单化了。 这句话更像是一种比喻、一种带有挑衅意味的解读，目的是引发大家思考，而不是一个完全准确的历史定论。
总而言之，理解这句话的关键在于：
对“倭寇”定义的理解： 不仅仅是日本人，而是指当时海上活动的一类人。
郑氏家族与日本的历史渊源： 郑芝龙在日本的生活经历、娶日本妻子，以及郑成功在日本招募人员和获得支持的事实。
郑氏集团海上活动性质的解读： 其组织形式、力量逻辑和在海上贸易、军事活动中的行为方式。
高晓松老师作为一位公众人物，他的解读往往带有鲜明的个人风格和观点，旨在引发讨论，而不是提供一个绝对权威的历史结论。对于这样的说法，咱们听听就好，更重要的是自己去查阅史料，多方对比，形成自己的判断。历史就像一面镜子，不同角度看，会呈现出不同的影像。
首先，咱们得弄明白“倭寇”是个啥意思。
在古代，“倭寇”这个词主要指的是日本海盗，他们在中国沿海地区进行烧杀抢掠。这帮人成分很复杂，有的是日本人，有的是被日本统治者驱赶的日本人，也有不少是韩国人、中国人，甚至是其他民族的人，他们依附于日本的海上势力，以掠夺中国沿海为生。所以，“倭寇”更多的是一种职业和行为的标签，而非单纯的国籍限定。
那么，郑成功家族跟“倭寇”到底能沾上边吗？
从字面上看，郑成功 himself 是荷兰人称呼的“Koxinga”，他是一位明朝末年、清朝初年的抗清将领。他本人虽然在日本有过一定的活动经历，但他的主要战场在中国大陆和台湾，他的目标是反清复明，而不是像传统意义上的倭寇那样，仅仅是为了抢劫而进行破坏。
但高晓松老师这么说，肯定不是空穴来风，他很可能从以下几个角度来解读：
1. 郑氏家族与日本的联系：
郑芝龙的出身与早期经历： 郑成功的父亲郑芝龙，早年曾经在海上活动，与一些海盗势力有联系。而当时的海上势力，很多都与日本有千丝万缕的联系。郑芝龙在日本长崎平户有过生活经历，并且娶了日本人田川氏为妻，也就是郑成功的母亲。平户在当时是重要的对外贸易港口，日本人、中国人、葡萄牙人、荷兰人都在那里活动。郑芝龙早期的一些活动，可能涉及到与日本海商或者走私集团的合作，这在当时的海上贸易环境下是很常见的。
郑成功在日本的招募与支持： 郑成功在组织抗清力量时，确实在日本招募过一些海盗出身的武士和船员。其中一些人可能就属于“浪人”阶层，他们没有主君，靠海上活动为生，其行为模式在一定程度上与传统的倭寇有相似之处。同时，郑成功在攻打台湾之前，也从日本获得了武器和一些经济上的支持，虽然这更多的是一种商业行为或者战略联盟，但这种联系依然存在。
海上活动性质的相似性： 当时活跃在东亚海域的海上势力，很多都有“海盗”的性质，他们不受政府管辖，依靠武力和海上实力进行贸易、走私、甚至是劫掠。郑芝龙和郑成功所领导的海上集团，虽然有政治目标（反清复明），但其组织形式、海上活动手段，包括对沿海地区的军事行动，在某些方面与大规模的“倭寇”活动有共通之处。他们需要依靠强大的武装力量来保护自己的贸易航线，或者通过军事手段来获取资源。
2. “倭寇”的定义弹性与历史评价的复杂性：
“倭寇”并非专指日本人： 前面提到，“倭寇”更多是一种职业标签，很多非日本人也参与其中。如果从这个角度理解，只要有海上掠夺行为，就可以被打上“倭寇”的烙印。
历史的“污名化”与“英雄化”： 历史人物的评价往往是复杂的。对郑成功这样的历史人物，有人会强调他反清复明、收复台湾的功绩，把他捧为民族英雄。但也有人会从他海上活动的手段、与其他国家（包括日本）的复杂联系，以及对沿海地区造成的某些影响来解读，甚至进行一定的“去英雄化”处理。高晓松老师的说法，可能就是后者的一种表达方式，他可能认为郑氏集团的海上活动，无论多么“正义”的口号，其本质上带有掠夺和武力威胁的成分，与大规模的“倭寇”行为在操作层面有相似之处。
强调其出身的草莽性与海洋性： 郑成功家族的发迹离不开海上贸易和海上力量的组织。在那个时代，海上力量很多都游走在法律边缘，其行为方式与陆地上的官兵截然不同。高晓松老师可能是在强调郑氏集团那种“海上出身”的草莽性和力量逻辑，将其与同样活跃在海上，且行为凶悍的“倭寇”联系起来。
但是，我们也不能简单地将郑成功家族等同于“大倭寇”，这其中有重要的区别和误读的可能：
政治目标不同： 郑氏集团最核心的政治目标是反清复明，他们拥戴的是明朝的正统。而传统的倭寇，其主要目标是经济掠夺，没有明确的政治效忠对象，更多的是以利益为驱动。
行动性质不同： 郑氏集团虽然有海上武装力量，并且也进行过海上贸易和一些军事行动，但其核心行为是反清战争和收复台湾。而倭寇主要是以劫掠为生的海盗行为。
历史人物的复杂性： 郑成功是明末清初那个风云变幻时代的一个重要人物，他的行为受到当时政治、军事、经济等多方面因素的影响。简单的标签化，容易忽略历史的复杂性。
所以，高晓松老师这句话有没有道理？
从他可能想要强调的郑氏家族与日本的深层联系、其海上活动的“草莽性”和“力量逻辑”与传统“倭寇”行为有相似之处这个角度来看，他可能是有一定道理的，他是在用一种比较激进和概念化的方式来解读这段历史，试图打破一些传统的神化叙事。他可能是在说，别看郑成功后来被塑造成民族英雄，但他和他家族的发迹、活动方式，和那个时代的许多海上武装势力，包括具有掠夺性质的海盗集团，在很多方面是相互交织、难以完全割裂的。
但是，如果从严格的定义上，将郑成功及其家族直接等同于“如假包换的大倭寇”，那可能就过于片面和简单化了。 这句话更像是一种比喻、一种带有挑衅意味的解读，目的是引发大家思考，而不是一个完全准确的历史定论。
总而言之，理解这句话的关键在于：
对“倭寇”定义的理解： 不仅仅是日本人，而是指当时海上活动的一类人。
郑氏家族与日本的历史渊源： 郑芝龙在日本的生活经历、娶日本妻子，以及郑成功在日本招募人员和获得支持的事实。
郑氏集团海上活动性质的解读： 其组织形式、力量逻辑和在海上贸易、军事活动中的行为方式。
高晓松老师作为一位公众人物，他的解读往往带有鲜明的个人风格和观点，旨在引发讨论，而不是提供一个绝对权威的历史结论。对于这样的说法，咱们听听就好，更重要的是自己去查阅史料，多方对比，形成自己的判断。历史就像一面镜子，不同角度看，会呈现出不同的影像。
网友意见
郑成功家如果是倭寇，那矮大紧就是cia特务。
倭寇不是后世妄人一张嘴虾定的，必须按明朝官方资料来，就像cia特务一样，某乎上说了不算，要看法院判决书。
历史书会告诉你，绝不是有史以来所有的日本在华罪犯就叫倭寇，或者有一个日本员工的反zf军就叫倭寇，如果你知道有个人叫宫崎滔天的话，你会懂，这话真的不能乱说。
明朝的倭寇在嘉靖后期就基本平定了，嘉靖死于1566年。
郑成功的爸，郑芝龙生于万历32年（1604年），生出来已经离闹倭寇的尾声差了整五十年。
历史上从未有过郑芝龙被认定为倭寇的纪录，更不要说郑成功。
郑芝龙是海商，被认定为海盗过，招安后的明朝将军，朝廷大员，降清后被杀。虽说这份履历不很体面，但绝不是倭寇。
他丢的脸，也基本被他的儿子找了回来。
污蔑民族英雄来耸人听闻骗流量，矮大紧这笔生意做的很亏，光这件事他这辈子就翻不了身了。
挺可惜的，本来还挺喜欢这个出租车老司机。
矮大紧也是一个通天纹。
品，你细品。
高晓松的逻辑如下：大前提：倭寇是日本的海盗。小前提：郑成功有日本血统，郑成功家做过海盗。结论：郑成功家是倭寇。
这逻辑有问题吗？有问题。
什么是倭寇？
倭寇（わこう），是指13世纪到16世纪左右侵略朝鲜、中国沿海各地和南洋的日本海盗集团的泛称，除沿海劫掠以外主要从事中日走私贸易，因中国古籍称日本为倭国，故称倭寇。
首先是时间问题，郑成功活动的时间时1624到1662年，郑芝龙的活动时间时1604-1661年，已经是十七世纪了，时间对不上。
其次，郑家主业从来不是海盗。
郑芝龙的主业是贸易和开荒，天启年间，灾荒期间，郑芝龙就组织大规模移民往台湾开荒，郑芝龙还受封明朝的“五虎游击将军”，后来又被隆武帝封为南安侯。
郑成功收付台湾和抗清壮举就不用说了，也不是海盗。
小前提不成立，结论也不成立。
所以，高晓松这句话纯粹是胡扯。
另外，高晓松的水平就是街头大爷胡诌的水平，有听高晓松的时间，不如听听德云社的相声。至少德云社的相声能让你一乐，高晓松的晓说是有毒。
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