如何评价清史专家李治亭教授以及他的历史观？
首先，李治亭教授的研究对象非常集中，主要聚焦于清代的边疆民族，特别是满族以及与清朝关系密切的蒙、藏、疆等地区。这种选择本身就体现了他对中国历史，尤其是近现代中国形成过程中，边疆地区和少数民族地位的重视。在许多传统的历史叙事中，边疆往往是被边缘化的，或者被简单地视为国家统一的附属品。而李治亭教授的视角则强调了这些地区和民族在中国历史发展中的主动性和重要性，他们不仅仅是被统治的对象，更是塑造中国历史的重要参与者。
他的历史观，我认为可以用“民族互动与国家认同的构建”来概括。他不太倾向于那种纯粹的汉族中心论的史观，而是更关注不同民族之间在历史长河中的交融、碰撞与共存。他尤其强调清朝作为一个多民族国家，是如何在统治过程中，通过一系列政策、制度以及文化互动，将分散的地域和族群整合进一个相对统一的政治实体，并在此基础上构建起一种新的国家认同。
举个例子，他在研究清朝对待满族、蒙古族、藏族等民族的政策时，会深入分析这些政策背后的考量，以及这些政策对各民族文化、社会结构所产生的长远影响。他不会简单地将其看作是压迫或恩赐，而是会去探究其复杂性，比如清朝如何利用宗教、制度（如盟旗制度、土司制度等）来维系其统治，同时这种维系又在客观上促进了不同民族间的交流和融合。他可能会强调，清朝的统治，尽管有其等级和民族差异，但也在一定程度上促进了各民族在经济、文化上的联系，为现代中国的形成奠定了基础。
当然，他的这种历史观也可能引起一些争议。比如，对于“国家认同”的构建，不同族群的感受和体验可能是不同的。在强调国家整合的同时，如何恰当地处理和反思历史上存在的民族矛盾和压迫，是任何致力于理解多民族国家历史的学者都无法回避的问题。李治亭教授在这一点上，似乎更侧重于描绘历史的整体趋势和结构性联系，而非过度渲染个别的民族冲突。他或许认为，从宏观上看，清朝的整合过程具有其历史的必然性和建设性意义，尤其是在抵御外来侵略、维护国家统一方面。
在研究方法上，李治亭教授也展现出他对史料的严谨和对细节的关注。他不仅仅依赖汉文史料，也深入研究满文、蒙文、藏文等少数民族文字的史料，这使得他的研究能够更加全面和立体地展现历史的真实面貌。他能够从这些不同来源的史料中提取信息，进行对比分析，从而得出更具说服力的结论。
总的来说，李治亭教授是一位非常有价值的清史研究者，他的历史观聚焦于民族互动与国家认同的构建，提供了一种不同于传统汉族中心论的视角。他试图理解中国作为一个多民族国家的历史是如何形成的，以及在这种形成过程中，边疆地区和少数民族扮演了怎样的角色。他的研究，有助于我们更深刻地理解现代中国国家形态的演变，以及在这种演变背后复杂的民族关系和历史逻辑。评价一位学者，尤其是一位历史学者，需要理解他所处的时代背景，他所面对的研究对象，以及他试图回答的历史问题。从这些角度来看，李治亭教授的研究无疑是具有重要意义的，他为我们理解中国悠久而多元的历史提供了一个重要的维度。
网友意见
盛唐是腐朽落后的贵族政权，藩镇的骄兵悍将代表了先进生产力的发展方向。
明清易代，虽然符合历史的进程，但是符合历史进程不等于社会进步。不论怎样算，以家奴治天下，都不能算是社会进步吧。
看李治亭的拥护者，就知道他本人是个什么货色了。
「流寇」的「恐怖统治」。
贰臣的「恢复文治」。
极短时间内「湖南民死亡过半」。
再看这个，一样离谱：
李治亭反新清史，所以他对尚可喜和洪承畴的看法就「可以商榷」。我也反新清史，能不能和诸位「商榷」一下秦桧和汪精卫的历史定位？
正常的中国人和这位「明史流言终结者」的区别在于，正常人从来不会，也坚决反对为任何汉奸，还有出卖祖国利益，甚至同时背叛亲朋好友的人正名的行为；而这位重量级选手却觉得洪承畴等人的历史定位是可以商榷的事。
一边嘴上说着「如何评价一些历史人物属于观点不同」，一边「某些人硬是跟美国新清史的观点是一样的」，请问为什么遇到新清史就不能「如何评价一些历史时期属于观点不同」了？
最好笑的是，这位认为尚可喜等人的历史定位可以商榷的先生，竟然说别人「被人卖了，还替人数钱」。新清史最多不过是一些土地上的问题，而为汉奸正名，那是在毁灭民族的根基。
有稍微注意我言论的人都知道，我在皇汉中属于最温和的那一派，对于清朝统治稳定后，其在内政外交方面上达成的各项成就，我从来不吝于承认。但我唯独不会做，也不可能去做的就是去洗清军入关时的那些丑事，然而李治亭就偏偏要这么去做。在对贰臣的态度上，他的历史观念更是令人不齿至极，恐怕连普通人都说服不了：
「清军入关，迅速统一了全国，结束了自万历以来长达七十余年的战乱与分裂，从大乱走向大治，重新建立起一代强大的中央集权的多民族国家。不论从哪个方面估量，对中国社会的发展，都是一件好事。」（任何大一统王朝都具备这样的特征，包括西晋）
「我们应当承认，任何一方能结束明末以来的战乱而统一全国，符合人民的愿望，都应给予肯定。但是，明朝及其后的南明都是腐败的政权，已经失去了其存在价值，为人民所抛弃，灭亡是不可避免的。」（此段既不符合历史事实，又逻辑混乱，前后矛盾，真可笑也。明明是一个清史学家，但是在他眼里，南明好像是南宋那样的一个完整的政权，是不分彼此的，弘光和隆武再和永历，那是同一个南明吗？那叫南明时期。）
「无论明、清、农民政权三个方面，都不是代表社会的先进力量，只有新兴的资产阶级才是新社会力量的代表。在中国，不论哪个政治势力，能够统一中国，结束分裂，就是先进的，应该给予肯定。」（就算是一群黑猩猩，只要能统一中国，就是先进的）
「汉人统治满洲等各个少数民族视为合理，反过来，满洲人统治汉人亦不为过。关键就在于，不论谁统一谁，一切皆以客观条件为转移；不在于谁统治谁，就看其所行政策、治国之道，是否有利于中国社会的发展，有利于人民生活的安定和改善。」（这段说得倒对了，但他支持的那方和这段完全是反过来的）
「明军松山之败，表面看，败在洪承畴之手，实质是败于朝臣陈新甲等人，说到底，是政治混乱、腐败所种下的恶果。」（这段的原文很长，这里只贴出结论，其原文逻辑混乱，大概就是说洪承畴因为明朝政治混乱、腐败导致战败，所以降清有理）
「洪承畴等一批批汉官脱离明朝的腐朽集团，相继加入富有生命力的清政权，施展其治国的抱负，发挥应有的作用，是不该受到责难的！问题不在于他所持何种动机，无非是为个人计，或为国家计，关键问题，就看他们是否顺应历史发展的方向，是否为社会的发展，为百姓做了哪些有益的事情，以此衡量或评价他们的历史地位。一味空谈道德、气节，是没有实际意义的。」（汪精卫、陈公博等一批汉官脱离中华民国的腐朽集团，相继加入富有生命力的伪南京国民政府，施展其治国的抱负……一味空谈道德、气节，是没有实际意义的）
最后，此人是清史编纂委员会的。在得知这个消息以后，我对清史就兴趣大减了，一想到此獠在里头塞的私货又不知要祸害多少人，我就感到一阵恶心。
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