日本崛起的时候有人拒绝996吗？
说到日本经济的腾飞时期，也就是大家常说的“经济高速增长期”（だいたい1950年代中期から1970年代初頭にかけて），那时候讨论“996”这个说法，其实还挺穿越的。因为当时大家的工作模式和现在完全是两码事。不过，我们可以从那个时代人们的工作状态、对工作价值的看法以及可能存在的“不加班”声音这些角度来聊聊，看看有没有类似的“拒绝”情绪在里面。
首先要明白，那个时期的日本，是战后重建、百废待兴的时期。整个国家都有一种要把过去失去的找回来、要超越西方的强烈愿望。在这种大背景下，“加班”和“勤奋”几乎是等同于爱国、等同于为国家做贡献的代名词。大型企业，尤其是制造业，是拉动经济增长的主力。在这些企业里，员工们普遍有着非常强的集体主义精神和对公司的忠诚度。
大家通常会用“モーレツ社員”（拼命工作的员工）来形容那个时代的企业精英。他们是真心热爱自己的工作，把公司当成自己的家，为了目标夜以继日地奋斗。加班不是被强制的，更多的是一种自发的、充满激情的投入。想想看，当时的日本经济就像一艘刚刚起航、动力十足的巨轮，每个人都想成为推动它前进的螺丝钉，甚至是用自己的血肉去支撑它。在这种氛围下，“拒绝996”这种概念，在今天看来是保护个人权益的说法，在当时可能根本就不会出现在大众的讨论中。因为“工作”的意义和社会价值被赋予了极高的权重。
而且，当时的社会福利体系和劳动保障，和现在也不能同日而语。虽然也有劳动组合在努力争取权益，但整体上，加班费的计算、工时制度的规范等等，都还没有像今天这样细致和完善。很多时候，加班是工作常态，甚至是一种晋升的“资本”。你不加班，不表现出对工作的极度投入，反而可能被视为“不够卖力”、“不够忠诚”，影响你的职业发展。
那么，有没有人真的“拒绝”这种高强度工作呢？很难说有明确的“拒绝996”的群体或声音出现。但是，我们可以从一些侧面去理解当时可能存在的“不同声音”。
体力问题与健康考量： 即便是最拼命的员工，身体也是有极限的。长时间、高强度的劳动肯定会带来健康问题。在一些关于当时劳动状况的记录中，可以看到一些因为过度劳累而生病甚至死亡的案例，这其中就有我们现在所说的“过劳死”（過労死）的早期表现。虽然不直接是“拒绝996”，但这些事件本身就暗示了这种工作模式的不可持续性，以及对个体健康造成的巨大压力。有些人可能会因为身体原因，不得不调整自己的工作节奏，或者寻找更适合自己的工作方式，这在一定程度上也可以看作是一种“不完全适应”或者说“被迫的调整”。
个人价值的多元化追求： 尽管社会主流价值观高度推崇“工作至上”，但总会有一些人，他们对工作的意义有更个人的解读。他们可能不完全认同将所有时间和精力都奉献给公司，可能会更看重家庭生活、个人兴趣爱好，或者对工作之外的精神世界有更深的追求。这些人可能不会公开“反抗”加班，但会在能力范围内，谨慎地分配自己的时间和精力。他们的“拒绝”可能更多地体现在一种内心的坚持和微妙的平衡上，而不是一场公开的呐喊。
小企业或特定行业： 日本的经济构成是多元的。虽然大型企业是亮点，但也有很多中小企业。在一些对效率要求不那么极致，或者工作流程相对自由的行业和企业里，可能并没有像大企业那样普遍存在“拼命加班”的文化。当然，这里的“不996”也可能仅仅是因为业务量不足或者公司规模小，但至少在工作时长上，可能不会像大型企业那样被推向极限。
总的来说，日本经济腾飞的那个时代，并没有一个明确的、集体的“拒绝996”的声音出现。当时的社会大环境，以及人们对工作的集体认同感，使得“拼命工作”、“加班”成为一种主流的、甚至是被鼓励的行为。那种今天我们用来维护个人权益的概念，在当时的环境下是很难萌芽并公开表达的。
然而，这不代表就没有个体层面的不适、身体的透支，或是对工作之外生活价值的悄然珍视。只是这些声音，更多地是隐藏在宏大的时代叙事之下，没有形成一种能被清晰辨识的“拒绝运动”。当时的“勤奋”和“奉献”更多地被视为一种荣誉和责任，而不是一种需要被质疑的负担。而随着时代的发展，日本社会也逐渐开始反思过度劳动的弊端，才有了后来一系列关于工作方式改革的讨论和措施。所以，如果你问的是“996”这个说法所代表的“强制性超长工作制”，那么在日本经济高速增长的那个时期，它尚未成为一个被广泛认识和讨论的社会现象，更谈不上“拒绝”了。
首先要明白，那个时期的日本，是战后重建、百废待兴的时期。整个国家都有一种要把过去失去的找回来、要超越西方的强烈愿望。在这种大背景下，“加班”和“勤奋”几乎是等同于爱国、等同于为国家做贡献的代名词。大型企业，尤其是制造业，是拉动经济增长的主力。在这些企业里，员工们普遍有着非常强的集体主义精神和对公司的忠诚度。
大家通常会用“モーレツ社員”（拼命工作的员工）来形容那个时代的企业精英。他们是真心热爱自己的工作，把公司当成自己的家，为了目标夜以继日地奋斗。加班不是被强制的，更多的是一种自发的、充满激情的投入。想想看，当时的日本经济就像一艘刚刚起航、动力十足的巨轮，每个人都想成为推动它前进的螺丝钉，甚至是用自己的血肉去支撑它。在这种氛围下，“拒绝996”这种概念，在今天看来是保护个人权益的说法，在当时可能根本就不会出现在大众的讨论中。因为“工作”的意义和社会价值被赋予了极高的权重。
而且，当时的社会福利体系和劳动保障，和现在也不能同日而语。虽然也有劳动组合在努力争取权益，但整体上，加班费的计算、工时制度的规范等等，都还没有像今天这样细致和完善。很多时候，加班是工作常态，甚至是一种晋升的“资本”。你不加班，不表现出对工作的极度投入，反而可能被视为“不够卖力”、“不够忠诚”，影响你的职业发展。
那么，有没有人真的“拒绝”这种高强度工作呢？很难说有明确的“拒绝996”的群体或声音出现。但是，我们可以从一些侧面去理解当时可能存在的“不同声音”。
体力问题与健康考量： 即便是最拼命的员工，身体也是有极限的。长时间、高强度的劳动肯定会带来健康问题。在一些关于当时劳动状况的记录中，可以看到一些因为过度劳累而生病甚至死亡的案例，这其中就有我们现在所说的“过劳死”（過労死）的早期表现。虽然不直接是“拒绝996”，但这些事件本身就暗示了这种工作模式的不可持续性，以及对个体健康造成的巨大压力。有些人可能会因为身体原因，不得不调整自己的工作节奏，或者寻找更适合自己的工作方式，这在一定程度上也可以看作是一种“不完全适应”或者说“被迫的调整”。
个人价值的多元化追求： 尽管社会主流价值观高度推崇“工作至上”，但总会有一些人，他们对工作的意义有更个人的解读。他们可能不完全认同将所有时间和精力都奉献给公司，可能会更看重家庭生活、个人兴趣爱好，或者对工作之外的精神世界有更深的追求。这些人可能不会公开“反抗”加班，但会在能力范围内，谨慎地分配自己的时间和精力。他们的“拒绝”可能更多地体现在一种内心的坚持和微妙的平衡上，而不是一场公开的呐喊。
小企业或特定行业： 日本的经济构成是多元的。虽然大型企业是亮点，但也有很多中小企业。在一些对效率要求不那么极致，或者工作流程相对自由的行业和企业里，可能并没有像大企业那样普遍存在“拼命加班”的文化。当然，这里的“不996”也可能仅仅是因为业务量不足或者公司规模小，但至少在工作时长上，可能不会像大型企业那样被推向极限。
总的来说，日本经济腾飞的那个时代，并没有一个明确的、集体的“拒绝996”的声音出现。当时的社会大环境，以及人们对工作的集体认同感，使得“拼命工作”、“加班”成为一种主流的、甚至是被鼓励的行为。那种今天我们用来维护个人权益的概念，在当时的环境下是很难萌芽并公开表达的。
然而，这不代表就没有个体层面的不适、身体的透支，或是对工作之外生活价值的悄然珍视。只是这些声音，更多地是隐藏在宏大的时代叙事之下，没有形成一种能被清晰辨识的“拒绝运动”。当时的“勤奋”和“奉献”更多地被视为一种荣誉和责任，而不是一种需要被质疑的负担。而随着时代的发展，日本社会也逐渐开始反思过度劳动的弊端，才有了后来一系列关于工作方式改革的讨论和措施。所以，如果你问的是“996”这个说法所代表的“强制性超长工作制”，那么在日本经济高速增长的那个时期，它尚未成为一个被广泛认识和讨论的社会现象，更谈不上“拒绝”了。
网友意见
崛起的时候996是有甜头分的。
那个时候最优策略是短期996换来‘关键位置的工作岗位’。
即用短期换长期，或者说用有限次付出换无限期的被动收益。
所以拒绝的人叫没上进心，没野心，没脑子。
但是崛起以后的996是没有甜头分的。
除了少量的会迅速消失的现金以外，不能提供任何回报。
‘关键位置的工作岗位’更是和996没什么关系。
这叫什么？
叫用看不见头的长期换短期收益，或者说用长期无限的透支换有限的短期收益。
所以，996的人叫奋斗逼，属于脑子有毛病，凑上去被占据关键位置的人屠杀的脑残。
发现关键了吗？
关键是这个世界是一个：‘你种出来的苹果会迅速腐烂’的世界。
美国的运动员赚来的苹果，平均5年左右就烂光了。
买彩票中奖得来的苹果，烂得更快。
苹果的数量和他们烂掉的速度是无关的。
只有在它们腐烂掉之前，
你积累它的速度快到可以拿他们换苹果树的时候，
你获取苹果的数量才是有远期意义的。
不然，不用解释，就是抖m脑子不好使，嫌奴隶主对你太好了。
大家都想发财想当人上人，成功的必然是少数。
苹果树是极其有限的，分完了就没了。
等分光以后，你拼命种苹果，除了让苹果溢出贬值，腐烂得更快以外，什么好处都得不到。
有苹果树的人只会给你苹果，苹果树他们都藏起来了。
日本不是没有经历过苹果树分完了，但是一大帮人拼命中苹果的时代。
苹果卖不出去以后，发生了什么，大家都知道。
当然有人拒绝啊，而且拒绝的还不是少数人。
国内某些人以为昭和能再建是因为昭和人个个都是奋斗逼，但实际上是这样：
这样
是这样
这样
这样
不仅有男性，还有职场女性
私企也是这样
スト是ストライキ的略写，来源是英语的strike。
某些人成天编造日本奋斗逼神话论证996、我兄弟合理性的时候也不想想，人家连私企都有劳使斗争的工会，你有吗？
人家有代表私企工人利益的议员，你有吗？
哪怕是公务员没有スト权，人家也能スト，你能吗？
人家スト后面没有国际反日势力，你行吗？
人家在私企上班的也能一口气スト48个小时，你行吗？
哪怕就没有上述这些，人家正社员稳定的和国内公务员一样稳定得不行，你稳定吗？
万一哪天摸鱼摸嗨了真过劳死，人家有总评律师团的讼棍免费死磕私企老板，你有吗？
你什么都没有还来论证在大国崛起的时候996是对的，有甜头分，是一种短期上升策略，那你赶紧去尝甜头去。
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