怎么看观视频工作室山高县回归？
理解这个事件，需要从几个方面来详细阐述：
1. 山高县是谁？
身份背景： 山高县本名李明，是一位在网络上享有较高知名度的时事评论员。他以其对国际关系、地缘政治、历史以及一些敏感社会问题的深刻见解和犀利点评而闻名。
评论风格： 他的评论往往逻辑严谨，信息量大，能够结合历史和现实进行分析，观点独特且具有挑战性。尤其在一些国家政策和国际局势的解读上，他提出的角度常常引发广泛讨论。
与观视频的关系： 他是观视频工作室的核心评论员之一。观视频工作室是一家以制作和发布时事评论、深度访谈等视频内容为主的媒体机构，在中国大陆网络上具有相当的影响力。山高县长期在观视频上发布个人节目和参与其他嘉宾的节目，是观视频重要的内容输出者。
2. “回归”的语境和可能的原因：
所谓的“回归”通常意味着在一段时间的缺席或低调之后，再次公开露面和发布内容。关于山高县“回归”的具体原因，网络上存在一些猜测和讨论，主要可以归纳为以下几点：
平台政策调整或内容审查： 这是最常见的一种可能性。在当前中国大陆的网络环境中，内容发布受到严格的审查和监管。某些话题或言论可能会触碰到审查红线，导致内容被屏蔽、账号被处罚，或者作者主动选择低调以规避风险。
可能涉及的话题： 山高县的评论内容常涉及国际政治、历史事件（如台湾问题、中日关系、美苏冷战等），以及国内某些社会议题。如果他发表的某些内容被认为“不当”或“敏感”，就可能导致他需要暂停更新或减少公开露面。
“沉默期”的理解： 这种暂停可能是暂时的，等待时机成熟或调整内容策略后重新出现。
个人原因： 任何公众人物都有可能因为个人健康、家庭事务、学习研究等原因暂时离开公众视野。虽然这些信息通常不会公开，但也是一种可能性。
策略性调整： 有时候，为了更好地吸引观众、或者为了在新的平台或形式上发力，也会出现暂时的低调期。不过，就山高县的案例而言，更多人倾向于将其与内容审查联系起来。
网络谣言或误读： 也存在一些情况，公众对某位公众人物的“消失”或“低调”进行了过度解读，或者存在一些不准确的传闻。
3. 如何“看”山高县的回归？
这里的“看”有两层含义：
如何发现和了解他的回归：
关注观视频工作室的官方平台： 山高县的回归最直接的标志就是他开始在观视频的各个平台（如Bilibili、YouTube、微博等）上发布新的视频内容、参与新的节目，或者其账号恢复正常更新。
关注相关社群和讨论： 很多粉丝和关注者会在社交媒体上（如微博、贴吧、知乎等）讨论山高县的动态。一旦他有新的动向，相关讨论会迅速出现，你可以通过搜索关键词“山高县”来找到这些信息。
订阅其个人账号（如果存在）： 如果山高县有自己的独立账号，订阅并开启通知也是一种方式。
如何理解和评价他的回归及其内容：
对比过去的内容： 观察他回归后的内容与他之前内容的异同。是否有话题上的变化？在表述方式上是否更加谨慎或有新的角度？
分析内容中的信号：
话题选择： 他是否继续关注那些曾引起争议的话题？他对这些话题的表述方式是否有所调整？
语言风格： 他的评论风格是否依旧犀利？还是变得更加委婉、温和？是否存在一些“政治正确”的表达方式？
信息来源和证据： 他是否依然能够提供扎实的论据和信息来源？
与其他评论员的互动： 在观视频的其他节目中，他与其他嘉宾的互动方式也能反映出一些信息。
关注评论区的反馈： 看看观众对他的回归以及新内容的普遍反应，从中可以了解不同群体的解读和评价。但同时也要注意网络评论的复杂性，辨别其中的真实观点和煽动性言论。
保持批判性思维： 作为观众，最重要的是保持独立思考和批判性思维。不轻信任何一家之言，多方对比信息，形成自己的判断。
4. “山高县回归”事件可能带来的影响和讨论：
对观视频工作室的影响： 山高县作为观视频的重要IP，他的回归无疑会吸引一部分流失的或观望的观众，有助于提升观视频的流量和影响力。同时，他的内容策略也会影响观视频整体的调性。
对时事评论领域的影响： 山高县的观点在一定程度上代表了特定圈层（通常是偏向民族主义或有独特政治观点的群体）的看法。他的回归以及对特定话题的解读，会继续在这些群体中产生影响，并与其他声音形成对话或辩论。
对内容审查讨论的折射： “山高县回归”本身就常常伴随着对他之前“消失”原因的猜测，这从侧面反映了公众对网络内容审查环境的关注和讨论。他的回归方式和内容，也被一些人解读为对当前审查环境的一种试探或回应。
总结来说，“看”山高县回归，就是关注他重新出现在公众视野，并继续在观视频平台上进行内容创作和传播的现象。理解这个现象，则需要结合他过往的背景、可能的“消失”原因，以及他回归后的具体表现和内容，进行多角度的分析和判断。
如果你想更详细地了解，可以尝试在各大视频平台和社交媒体上搜索“山高县”，关注他的最新动态和相关讨论，并结合你对当前网络舆论环境的认知来理解这一切。
网友意见
我现在埃塞俄比亚空域，引擎失灵怎么办，在线等。
不开玩笑，认真说，说一点轻松愉快的。
嵩子本人是一个家庭生活十分幸福美满的男青年，比我略大几岁，名字里并不带嵩。
我们关宁锦评论的几个哥们儿本来和嵩约的好好的饭，然后就新发地了，第二天。饭也没约上，不过这会儿应该可以约起来了。
嵩有时会和我（以及其他嵩小将）打电话聊天。应该承认，嵩的水平确实在我等嵩小将之上，这种水平不是体现在知识层面，而是体现在对知识的认知层面。
嵩在说话的时候会有些紧张，前后两句话之间有一定的跳跃，你乍一听的时候会以为有逻辑断层。但是挂掉电话之后你会发现，他跟你说的东西逻辑层层递进，非常成体系，而且非常有价值。
嵩是河南人。我对河南人很有好感，一部分原因可能是地域黑对象之间的惺惺相惜，另一部分原因是之前在非洲实习就是在一家河南公司，里面从总工到大厨都是河南人。
可能因为身在非洲的缘故，我认识的河南人都非常敞亮，身上没有一点内卷性，人人身上自带三分入关。
经历过拥挤和压抑的人，格外珍视这一份天宽地阔。
理解嵩县说的内容需要一定的知识门槛，但理解我的内容只需要小学文化。嵩县讲的是比较高档的国际关系，是真·键盘政治，大多数普通人难以直接和国际关系发生关系。而我平时讲的更多的，并不是真正意义上的政治，而更多的是个人生活上的“政治”。我们该如何面对个人在生活中的关系。或许你没法直接对国家入关做贡献，但你必须要解决，如何不在生活中被异性剥削，被四马路钢哥欺负，被虚张声势的上级pua。如何做自己能做的，去至少避免那些原本就可以轻松避免吃的亏和受的pua，而不是坐在角落里嘤嘤哭泣，怨天尤人，“这个世界迫害我”，“这个世界没有理由迫害我”。
你心里的“关”，一样要入。
从我的角度来讲，嵩县是一个很有人格魅力的人，有不低级的幽默感，有与人交流沟通表达的能力，能给人带来启示和快乐。这是甚至比政治立场还要更重要，重要得多的事情。
最后，不要再说我们嵩小将要另立xx了！我们嵩小将每天都在劝嵩子复出！是他自己拒绝！他还邪魅一笑，说“我现在基本已经把自己当死壬楽。”
入关学在本质上依然没有解决国际新秩序建构问题。
这包含了一种隐喻：
大清和大明没有本质区别。
斗胆做一次注经，还请各位海涵。
-------------山----------------海--------------关---------------
有人问我中美会脱钩吗，如果我们被再一次打断现代化该怎么办？
我当时说了三体里的一个故事：”太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕。当然不害怕，他知道明天太阳还会升起来“。
如果你觉得被打断现代化很可怕，那么反过来问，美国失败的后果将会是什么？只是被打断现代化那么简单吗？
我们押上的是钱，美国赌上的是命。
开篇给出本文核心论点，”帝国搏命论“。这是嵩学在疫情之后的全新内容，重新判断了中美博弈的发动环境，“犁庭扫穴论”中，美国虽然面临严重的全球统治危机，但完全掌握了进攻主动权，可以选择最为合适的时机进行犁庭。而在“帝国搏命论”中，虽然美国仍然掌握主动，却已完全不复原先的以逸待劳的姿态，迫切的需要在短期提升进攻烈度来缓解内部危机。这反映了疫情中，由于特朗普政府孱弱的内政能力，美国的绝对战略优势遭到削弱，尽管敌强我弱的根本形势没有发生变化，但美国被削弱的趋势初步形成，或许因此嵩县反常的没有展露出一贯的悲观看法。
至于美国能否逆转趋势，要花多少代价逆转，那是另一个很大的话题。本注不做讨论。
我们的担忧在别人看来简直是马云诉苦，完全是赤裸裸的炫耀。
而我们的对手，在其光鲜的表面之下，他仍然是一个长期没有完成国族建构的国家。
不要看美国人嘴上一个个警惕政府，政府不等于政权，他们实际上没有比政权更高层面的广泛认同。
所以说不要看不起墨西哥，墨西哥在很多方面是比美国强的，它是新大陆国家中民族建构最成功的。
举个小例子，墨西哥的亡灵节远比美国感恩节强得多。
更不要看不起印度，长期来看印度远比美国难对付的多。
美国根本不配叫做高配版印度，说印度是终极版的美国还差不多。
共同血统、共同历史、共同语言、共同文化、共同信仰，这些较低成本的建构途径，在美国历史上都失败了。
更可怕的是以往建构的努力都成了后来的原罪，这使得美国只能维持其建立在意识形态与公民权利之上的高成本认同。
而这种高成本在统治阶级日拱一卒的逃避义务之下，已经到了不靠掠夺与不平等交易就无法维持的程度，已经到了要掠夺维系自己全球统治的走狗来维系的程度，已经到了靠吃掉尾巴去填饱肚子的程度。
此段乃本文的论证基础，美国是一个没有完成国族构建的国家，拥有着全球最高的维系成本。这是山高县认为，美国经受不起一次失败的主要原因。毫无疑问，美国拥有严重的内部矛盾。在以往，我们将其表述为“保帝国还是保本土”。相当一部分的美国国民没有从本轮全球化即帝国秩序下受益，反而深受其害。特朗普正是靠着指出这一点，在2016年赢得总统大选。然而，由于特朗普集团的短视与愚蠢，屡屡做出割肉饲子这样破坏帝国赖以为生朝贡体系的操作。进一步加深了美帝国的统治危机
这种需求我们靠什么能满足？
我不是在预言美国的衰落。
他在国家层面上仍然是很强的，但是在政权层面上已经严重地衰落了。
而这种认同塑造的失败，恰恰还是其衰落的主要原因之一。
举个例子，你觉得五眼同盟强大吗？
不，就算不算上英国自离岸制衡之后的既定外交政策，即全力挑拨美国与其他势力之间的矛盾，避免自己被美国盯上，以此来保证自身利益安全，并狐假虎威跟着捞好处。
五眼同盟本身首先是以五国国民，尤其是以美国国内有色人种为敌的，某种程度上是一种宁赠友邦不予家奴的行为。
他远没有完成了建构的真正的美国强大，远没有真正的美国可怕。
再比如，在特朗普支持者被本轮全球化伤害到切身利益之前，美国的有色人种，其切身利益已经被本轮全球化损害30年乃至40年了。
他们为什么被忽视几十年，以至于产业空心化问题发酵到高院经济层面的程度，发酵到了撕裂国家的程度。
还有为什么美国在中东呈现出基督教入脑与意识形态挂帅的左右互搏，以至于把所有人推到了对立面，导致统治成本极高，宛如帝国的溃疡。
因为维系国内认同，既要满足福音派对末日审判的憧憬，又要满足白左集团对意识形态的需求，以至于其中东外交可以说根本不存在国家利益。
这就是美国的另一个特点。在没有完成建构的情况下控制了国际秩序，一方面其国内矛盾长期被国际地位所掩盖；
另一方面，其对国际秩序的控制打断了其对民族建构的过程，从而形成了国内认同，建立在国际秩序之上的危险局面。
这导致了一个巨大的风险。
既然美国将国内认同建立在其对世界秩序的控制之上，那么一旦其对世界秩序的控制松动，其国内认同将同步崩塌。
而这已经不是预言。
什么是美国？什么人能代表美国？美国文化到底是什么？在今天，则没有人能回答美国是什么，只剩下灯塔，山巅之城这样抽象意象。今天的美国是“胜利”，是“胜利，胜利，不断的胜利”，只有永远的胜利、，才能维系“山巅之城”这样崇高而寒冷的符号。自从特朗普将美国内部的撕裂摆到明面以来，美国内部的矛盾就从未有弥合的迹象，只能靠掠夺开源，而无从节流。这导致即使坐拥北美天赐之地，今天的美国已无法与美帝国脱钩，因为美国的认同就是建立在美帝国的存在之上的，美帝国秩序的奔溃必然导致合众国政权的解体。一旦帝国无法为本土输血，到了本土为了帝国牺牲的时刻，美国就将迎来末路。因此，美国必然在美元霸权，征税舰队，这些朝贡体系还保存完好之际，发动进攻以拯救帝国。因为现在，救帝国，就是救本土。
其次，相对于特朗普时代跟美国老本的准单挑，特朗普时代之后会面临更复杂的局面。
毕竟特朗普虽然嘴上叫的欢，然而却不给各路诸侯发响，常言道皇帝差饿兵，这种极品昏君很难遇到第二个。
疫情之后，首先和平演变政策在疫情之战的对比之下，中国在思想方面至少相当于回血回满。
美国倒是血涌如注，在可以预见的未来已经不太可能期待其成功。
另一方面，美国现在也承认了和平演变的失败。
在美国的政治言语体系中，这本身其实意味着对华温和政策的合法性已不复存在。
不要忘了，和平演变最初是赫鲁晓夫为了对西方实行缓和而提出的理论。
在我们在讨论“放弃幻想，准备斗争”的时候，美国人民早就放弃了。和平演变也罢，军事斗争也好，美国对华战略目标从来就没有改变过，那就是收下当狗，让中国成为保持在衬衫制造商的生态位，陷入所谓的中等收入陷阱，分歧的只是手段。疫情加速了一切历史进程，中国强大动员力背后的战争潜力被完整的暴露，美国的决策层在对华问题上已达成前所未有的共识，虽然嵩县早在18年就提出过对于中国来说，从来就没有投降的选项，而今年美国烈度逐渐提升的进攻，将彻底毁灭投降派的舆论阵地。
其次，疫情钱都开始把狗腿子宰了吃肉，疫情后无论是谁他都将别无选择。
拜登在一开始可能会试着不吃，但形势总比人强。
另外现在疫情还没有结束，美国仍处于深度的国家危机之中，而且没有先例可循。
正是所谓国家养士百二十年，仗义死节，（胡说八道）。
正在今日的时刻，这种情况下，美国会干出什么，只取决于在短期内能不能做到，不取决于长期的后果，很难用以往的逻辑去推测。
虽然特朗普现已众叛亲离，干不了什么大事，但是在为了下台后求一张护身符的需要面前，其对外，尤其是对华，在其能力范围之内必定是能有多极端就有多极端。
而疫情之后，在这种青史级别的灾难之后，美国极有可能会进入甩锅政治的模式。
而甩锅政治的特点就是不讲一般意义上的国家利益，为了不背历史的大锅，动摇国本在所不惜。
这种情况下除非你肯接过这口锅，否则的话跟他谈其他的利益根本没有用
对美国这样实际上拥有天朝上国地位的国家来说，这种情况下矛盾向外转移，去折腾外国人更是和尚头上的狮子明摆着。
因此即使我们不站在中国的立场去看问题，后疫情时代的美国，由于其内政在世界范围内巨大的影响，仍然是全球范围内的巨大风险策源地。
只不过如果美国控制得好，中国国将首当其冲，如果美国控制得不好，全世界会跟着倒霉罢了。
尽管对华压制已经成为美国的既定国策，但仍然深受党争所困，缺乏一个敢于承担责任的强力领导人。作为全球领袖的美国始终奉行扩张主义，美国的内部矛盾一日不解决，它对于全球的攻伐就一日不停止。美国的决策层越指望单纯靠对外转移矛盾来解决问题，那么美国内部撕裂就越发放大，对外攻伐的需求就越发迫切。可以预见的是，美国将成为天下大乱的主要推动者。
最后美国作为一个建构没有完成的国家，不到万不得已不能用在内部解决问题的办法。
在共识缺乏的情况下，那意味着烈度的不可控。
就像一个神权国家，如果不去讨伐异教徒，那么一定会被内部的各路异端所撕裂。
他根本没有退路，因为跟异教徒之间的双赢，在经济层面上可能有，但是在政治层面上是不存在的。
因此无论是长期利益还是短期利益都指向了中国。
而且不管对华战略的风险有多么大，他都别无选择。这不是赌博或者不赌博的问题，而是两种死法选一种的问题。
美利坚合众国虽然强大，但是“一生悬命”他没有退缩的余地。
因此，比较大的可能，是经过一段时间的缓和和重整之后，美国会使用它能够调动的所有力量向中国打来。
尽管由于战线漫长，而且美奸挺多的，这种力量，相对于它理论上拥有的力量来说相当弱小，但毕竟比特朗普的王八拳要更集中。
再不赌国运，美国就真没救了。
美国会以什么样的形式发动进攻？山高县认为，美国将谋求毕其功于一役，做一次真”极限施压“，也玩一次昭和式的一把梭。在与特朗普打了四年交道之后，连小学生都知道投降是面对“极限施压”最差的策略，最好的方法，永远就是一个字，抻。中美未来的博弈未必是一场持久战，但我们应当尽可能的使之成为一场持久战。利用美国不得不战的形势，在我们的预设战场来一场持久战。
（持续更新中）
山高县的入关暴论永远比曹大佐更加高屋建瓴。
时至今日，很多人依然不能理解入关这个词带来的影响到底是什么样的。
牛排，house，这些物质上的必需品在曹大佐看来是入关带来优势，这一点上我支持立党，牛排，house永远是人口和生产力之间的博弈，入关没用。
入关真正能带来的是新的阶层体系构建，代表着新的全中国人民的阶级跃升。
我是很认同立党的一句话的：一个国家的入关依靠的是哈佛毕业的律师，斯坦福毕业的技师，哥伦比亚毕业的金融家，全球各地的精英教授，唯独不可能是依靠拆迁补偿混吃等死的普通人。
但是在入关这个层面上，立党唯一没有考虑到的一点则是：为什么是哈佛而不是西南政法，为什么是斯坦福而不是华东理工，为什么是哥伦比亚而不是东南财经，为什么全球各地精英会去美国而非中国？
入关不会给你带来大house和牛排，这是由你自身的生产力决定的，但是入关能带来的是新型话语权的构建，是让最底层的中国人，也能在世界上成为人上人。
入关带来的，是千千万万在非洲攒房钱普通中国工人，可以享受到驻日美军的待遇而不是在艾滋与抢劫的恐惧中度过。
入关带来的，是全球各地中国留学生，会以自己的中国身份而骄傲而不是自己的知名大学身份而骄傲。
入关所带来的，是对国内“洋大人”现象的整治与处理，是人民不再谦卑或者蔑视，而是像上海人与北京人对待外地人一样对待外国人。
请记住，入关带来的永远是《高堡奇人》中让日本人先走那样的优待，但不会解决你房价的问题。
入关唯一能带来的，是你在别国买房而享受什么政策的问题。
熟悉我的人可能都知道，我是翦商论者，对于入关学，我的立场是不认同，但是认为现阶段是盟友。
现如今嵩县诈了尸，正好趁这个机会，说说我对入关学的看法。
先说说这个视频吧。我的评价是，
一坨狗屎。
国族认同，说着很牛逼，有个卵用。
山高县所谓的“国族认同提供国家博弈容错论”。从千年为尺度，也许有一定的道理，问题是人类何尝有过千年的政权？扯淡呢。在政治和军事完全失败的情况下，长期的内部分裂又不是没在所谓的“单一民族国家”出现过，你可以说最后他们终将统一，多久呢？
是两德分裂那么久？
还是从八王之乱到唐朝建立那么久？
亦或者是从安史之乱一直到明太祖驱逐鞑虏那么久？
还是从阿拔斯帝国分裂至今那么久？
20世纪上半叶中国就已经在被列强肢解以至于亡国灭种的边缘转过一圈了，历史的事实告诉我们，即便不论少数民族聚居的边疆地区，汉族聚居的广义中原地区（现在加上了云贵滇黔和东三省）长期分裂混战的格局并不是不可能出现。在共同的国家实体瓦解之后，所谓的“国族认同”在这么大一片土地上，不同利益集团的尖锐利益冲突面前，屁都不是。
中国和美国都是大国，国家不是想象共同体，想象共同体只是想象共同体。诚然，想象共同体有它绵长而悠远的力量，问题是这种力量是软的，是无形的，是非常容易被打断和改造的。指望这种虚无缥缈的东西提供安全感。我看嵩县是真的脑子被驴踢了。
所有人都给我记着一点，这世界上没有不会灭亡的国家，没有永不分裂的民族，没有不能肢解的土地。
政治实体是唯一的框，框破了，它里面的人群和土地，一定散落一地。
很多人都对翦商这个表述颇多异议，认为不如入关那么简单明了，导致了这个概念只能在小众范围内流行，永远不会成为入关学那样的显学，但是在我看来，这个问题并不是一个传播学的问题，而是一个更根本的，意识形态问题。
一、翦商和入关的共同点
（1）中美矛盾不可避免。（2）应该扩核。
除此之外，没了。是的，没了。什么打印，什么核战争，什么不辩经，统统都是屎。
二、为什么翦商
犁庭扫穴和羑里肉饼之间到底有什么区别？简单来说，大明犁庭扫穴，是真的要杀光所有建州成年男人，而姬昌和伯邑考的事情，本质上是殷商王朝需要周人继续为他镇守西陲，输送人牲、出口粮食。周人不造反能活吗？能活，给殷商当狗就行，把关中陇右山里那些跟自己文化血脉紧密相连的戎羌兄弟们绑起来送到天邑商，数量不够就再抓几个周族的倒霉蛋。反正他们又不会在你眼前被切花刀。然后乖乖地对商奉上贡赋，被商欺凌，每年商王的使者到来，了不起杀几个人，侮辱几个妇女。绝大多数周人，不管是老百姓，还是统治集团，都能活。
但是你甘心吗？当师尚父在殷的街市上看着自己的同胞，还有来自山西的狄人，来自东方海滨的东夷，被像牲口一样宰杀，鲜血流满祭坛，殷商的巫与贵族们在燔烟里迷醉着狂饮的时候，你的愤怒、你的恻隐之心，你的冲动，才是多少年后鹰扬牧野的根本原因。
你要掀翻那建立在鲜血和污秽上的“山巅之城”和“天邑翼翼”
我们拿起戈矛，是为了做对的事，做人类共同的道德情感所驱使的事，不是出于生存的恐惧，这就是区别。
三，辩经还是不辩经？
为什么不辩经？不辩经是我对入关学最痛恨的地方。
原因很简单，这是意识形态的绝对自卑，而这种东西，你让一个学法学，然后还是党员的人，怎么接受？法律不管我都想直接毙了这反党反革命的混球。你是懂中国的经啊，还是懂美国的经？就敢在这里大言“不辩经”。这种谬论是要遗祸百年懂吗？
辩不过不是因为你中国的经不好，是人家压根不让你张嘴。因为这个就放弃辩经，自称“我蛮夷也”。什么东西！
三，为什么要扩核
扩核是为了防止被美匪帮狗急跳墙搞核摊牌，不是为了打核战争。嵩县一天到晚叫嚣核战争，知道的是无知者无畏，不知道的还以为他变异了，本人和子孙后代都能抗辐射呢。
我再说一遍，翦商不是不对抗，更不是幻想靠韬光养晦继续求得发展的时间和空间，而是通过不断膨胀的实力来压制对方的军事冒险企图，然后依靠这个时间来继续发展。
中国的空间还有很大，不管是政治上的还是经济上的，关键就是时间，美国人今天搞摊派，胜算本身也已经不是很大了，而明天搞摊牌，胜算比今天会更小一点。这就是翦商为什么在2020这个时间节点上必然胜利的
翦商是政治经济占据绝对优势之后，以强胜弱，以顺讨逆的瓜熟蒂落。
入关是被逼到狗急跳墙的落后野蛮集团一把梭哈的的军事冒险。
前者给世界带来的是更加温和良善的秩序，后者只能让世界变得更加糟糕，这还不论入关这事儿百分之八十的失败几率。
妈的，不行，我真的有一车皮话想喷，再想到再说吧，应该还会更新。
首先仔细观察了一下，这是观视频邀请山高县做的一个节目，不是山高县自己在B站开了账号，所以要说复出是有点勉强的。
其次，被逼乎教训过一番之后，B站上的山高县终究还是和微信里的王陶陶，有了一个共同点。
抓美国的问题还是一如既往的犀利和准确。
——那中国呢？
譬如，我大概还记得嵩县在知乎的岁月，曾指出过，我们中国也因为构建失败，其实也没有下一次机会了。这和这次视频里的说法完全不同。
共同血统、共同历史、共同语言、共同文化、共同信仰，这些较低成本的建构途径，在美国历史上都失败了。
更可怕的是以往建构的努力都成了后来的原罪，这使得美国只能维持其建立在意识形态与公民权利之上的高成本认同。
如果说美国是迫不得已的构建失败，那么大洋彼岸的那个，简直是因为贪大求全自杀式的构建失败……
借用评论区一句话：美国的国族构建，以前靠苏联，现在靠中国；中国的国族构建，以前靠日本，未来靠美国。在国族构建这方面，中美难兄难弟，谁也别说谁。
所以有一个更严重的问题是：美国当然是没有成功完成国族构建，中国呢？如果这样情况下的中国，也成功入关成为世界秩序的掌控者，是不是也在重走美国的老路？
中国的确回血回满了，但这股血，完全是依托美国的存在而存在。美国逝去之日，中国的未来是很难说的。
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教育部出台禁止东部高校从中西部高校“挖人才”的新政，这确实是一个备受关注和值得深入探讨的政策。要理解这项政策，我们需要从多个角度进行分析，包括其出台的背景、核心内容、可能带来的影响以及存在的挑战。一、政策出台的背景这项政策的出台，并非空穴来风，而是源于中国高等教育发展中长期存在的结构性不平衡和人才流.............
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日本文化中的暴力元素是一个复杂且多层面的议题，不能简单地用“好”或“坏”来评价。它深深根植于历史、社会结构、宗教信仰、艺术表现乃至个人心理之中。理解日本文化中的暴力元素，需要从多个维度进行深入剖析。一、 历史渊源与武士道精神： 武士阶层的兴起与统治： 日本历史上长期存在着以武士阶级为核心的统治结.............
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您提出的这个问题非常有趣，涉及到了猫咪的饮食习惯、人类的道德观念以及社会价值观等多个层面。我们将从这几个角度来详细解析一下。1. 关于“猫吃再好跟你没关系。不要道德绑架。”这句话代表了一种个人主义和界限感的观点。其核心意思是： 猫咪的饮食是个人选择： 每个人都有权决定如何喂养自己的宠物，包括给猫.............
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企查查起诉天眼查不正当竞争并索赔 500 万元，其核心理由是“误导公众，抢夺用户资源”。要详细理解这一点，我们需要从几个关键层面进行剖析：1. 什么是“不正当竞争”？首先，我们需要了解什么是“不正当竞争”。在中国的法律体系中，不正当竞争是指经营者违反《中华人民共和国反不正当竞争法》的规定，扰乱社会主.............
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近2万名清华大学毕业生留在硅谷，这是一个非常显著的现象，也引发了广泛的讨论。要详细解读这个现象，我们可以从多个角度入手：一、 数据来源与解读的严谨性：首先需要明确的是，“近2万名”这个数字的来源和统计口径。通常这类数据会通过以下几种方式得到： 学校官方统计或校友会数据： 清华大学作为顶尖学府，可.............
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要详细地描述美国队在最后一天反超中国队金牌数的情景，我们需要设定一个假设性的场景，因为实际情况往往非常复杂，涉及众多项目的比赛结果。以下是一个详细的推演，力求在逻辑和戏剧性上都具有说服力：背景设定：假设这是一个临近尾声的夏季奥运会，例如在东京奥运会或洛杉矶奥运会（假设未来）。在最后一个比赛日开始前，.............
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卢伟冰关于“骁龙865全面领先麒麟990 5G一代”的说法，在当时引起了相当大的讨论，也确实触及了两个芯片在性能、架构、技术特点等方面的差异。要详细地看这个说法，我们需要从多个维度进行分析：卢伟冰的说法核心是什么？卢伟冰之所以这样说，主要是基于当时已经公开的各项测试数据和技术规格对比。他强调的是在绝.............
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好的，我们来详细分析一下任正非关于“34岁员工退休”的回应，以及他所传达的核心思想。事件背景：2023年，华为内部流传出一份关于“34岁职业危机”的讨论，其中一位华为员工在内部论坛上发帖，表达了对公司34岁左右员工的担忧，认为他们可能面临被优化或职业生涯难以继续的困境，并希望公司能够提供更好的支持。.............
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关于满族文化网微博关于岳飞的言论，即认为岳飞只是一个“军阀”，不应“过度吹捧”，这是一个非常有争议的话题，需要从多个角度来深入分析。理解这个观点，我们需要将其置于历史背景下，并考察其背后可能存在的动机和论据。一、 理解“军阀”的定义和历史语境首先，我们需要明确“军阀”这个词在历史上的含义。在中文语境.............
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