如何看待国际奥委会就我国自行车运动员佩戴毛泽东徽章要求中国队提交报告？
一、 事件的背景和经过：
事件本身： 在2022年北京冬奥会期间，中国自行车运动员郭丹在比赛中佩戴了一枚印有毛泽东头像的徽章。这一举动在社交媒体上引发了关注。
国际奥委会的回应： 国际奥委会随后联系了中国奥委会，要求其就此事提交一份报告。根据国际奥委会的规定，在奥运会期间，运动员应避免佩戴任何可能被视为具有政治性质的标志或符号。
二、 国际奥委会的考量与依据：
1. 政治中立性原则（Rule 50 of the Olympic Charter）： 奥运宪章第五十条明确规定了在奥运会期间的政治、宗教或种族宣传的禁令。其核心目标是维护奥林匹克运动的政治中立性，避免奥运会成为政治舞台，确保所有国家和运动员都能在公平、无歧视的环境中比赛。
历史原因： 这一原则的建立是为了防止奥运会再次沦为政治宣传的工具，尤其是在两次世界大战期间，以及冷战时期，体育常常被用作政治对抗的载体。
国际奥委会的解释： 国际奥委会认为，任何可能被解读为政治宣传的标志、旗帜、标语等，都可能违背这一原则，损害奥林匹克运动的形象和中立性。他们通常会根据具体情况，判断相关标志是否具有政治含义，以及是否可能引起争议或不当影响。
2. 潜在的争议与敏感性： 毛泽东是中国近现代史上的核心人物，其形象和象征意义在中国国内具有特殊地位，但在国际上，尤其是在某些西方国家，存在着复杂的历史评价和不同的解读。
不同文化背景下的解读： 在中国，毛泽东徽章可能更多地被视为一种爱国情感、历史记忆或文化符号的表达。但在一些对中国历史和政治体系不甚了解或持有不同政治立场的国家，佩戴毛泽东徽章可能会被视为一种政治表态，甚至被解读为宣扬特定政治意识形态的举动。
避免引发政治争论： 国际奥委会的职责之一是避免奥运会被政治议题所绑架，从而影响赛事的纯粹性和运动员的焦点。如果运动员的着装或行为被广泛解读为政治宣示，可能会引发运动员之间、国家之间或公众之间的争议，分散对体育本身的关注。
3. 一致性的执行： 国际奥委会在处理此类问题时，也需要考虑执行的一致性。他们需要建立一套标准来判断哪些属于“政治宣传”，哪些属于个人表达或文化象征。如果对某些国家的运动员宽容，而对其他国家则严格，可能会引发不公平的指责。
三、 中国方面的观点与回应：
1. 文化与历史认同的表达： 对于中国运动员佩戴毛泽东徽章，中国官方和许多民众的普遍看法是，这是一种正常的文化和历史认同的表达，是个人自由的体现，并不旨在进行政治宣传。
官方解释： 中国奥委会可能会在报告中强调，在中国文化和历史背景下，毛泽东徽章更多地代表着一种民族自豪感、历史传承或个人情感，而非煽动性的政治宣传。他们可能会引用相关规定，说明这并非违反奥运精神。
民众情感： 在中国，毛泽东仍然是一位具有重要影响力的历史人物，很多中国人对他怀有尊敬之情。佩戴毛泽东徽章对一些人来说，可能是一种寄托和纪念。
2. “个人表达”与“政治宣传”的界定模糊： 这一事件也凸显了“个人表达”与“政治宣传”之间界定的模糊性。尤其是在全球化和信息化的今天，一个符号在不同文化和政治语境下可能承载不同的含义。
西方视角下的敏感性： 国际奥委会需要处理的不仅仅是中国国内的看法，更要考虑其在国际社会可能引发的反应，特别是那些对共产主义或某些历史人物持有负面看法的国家和群体。
3. 维护国家形象与运动员权益： 中国奥委会提交报告，也是为了向国际奥委会解释情况，争取理解，并避免中国运动员因其个人表达而受到不公正的处罚或批评，从而影响其在赛场上的表现和国家形象。
四、 潜在的影响与意义：
1. 对奥运政治中立性原则的挑战与讨论： 这一事件再次将奥运会的政治中立性原则推到了风口浪尖。
平衡艺术与政治： 如何在维护政治中立的前提下，允许运动员一定程度的个人表达和文化认同，这是一个持续的挑战。近年来，关于运动员在奥运会期间进行政治抗议的讨论越来越多，这使得国际奥委会在规则执行上更加谨慎。
规则的解释和执行： 国际奥委会需要明确如何界定“政治宣传”的范围，并在不同文化背景下进行解释和执行。过于严苛可能扼杀个人表达，过于宽松则可能导致政治化。
2. 文化交流与理解的窗口： 这一事件也提供了一个机会，让不同文化背景的人们有机会去理解彼此的符号和情感表达。
促进对话： 通过提交报告和后续的沟通，可能促进国际奥委会、中国奥委会以及更广泛的国际社会之间，就文化、历史和政治符号在体育赛事中的角色进行更深入的对话。
3. 对未来类似事件的参考： 这次事件的处理结果，以及国际奥委会对中国队报告的反馈，将为未来处理类似情况提供宝贵的经验和参考。无论是中国运动员还是其他国家的运动员，未来在奥运会期间如何表达个人观点和文化认同，都将受到此事的启发。
五、 总结：
总的来说，国际奥委会要求中国队提交报告，是基于奥运宪章的政治中立性原则，以及对潜在国际争议和敏感性的考量。这是奥林匹克运动在维护其核心价值观和普适性方面所面临的挑战之一。
中国方面的回应，则体现了其将毛泽东徽章视为一种文化和历史认同的表达，并希望借此机会向国际社会解释本国文化背景下的理解。
这场事件的意义在于，它再次引发了关于体育与政治边界、文化差异以及“个人表达”与“政治宣传”界定的深刻讨论。最终的处理方式，以及后续的国际社会反应，都将对未来奥运会相关的规范和国际文化交流产生影响。
网友意见
笑了，本来么，大佐和冠姐的回答已经说得很透彻了。
可是俺就没想到，某些丧家的资本家的乏**居然也来发表高见了，居然把某些盲肠半岛没有历史依据的妄想和教员的周边划等号了。
俺想请教这位资本家的乏**，你是在害怕什么啊？
你这么迫不及待的给盲肠半岛那完全出于妄想的领土诉求合理化，又是为了谁啊？
另外这个奥林匹克宪章第50条的
在任何奥运场地、场馆或其他区域都不允许进行任何形式的示威，或政治、宗教、种族宣传。
是是非非这里且不讨论，还是先说一个知乎老话题：
出门做人，至少不应该双重标准。
既然你们这么看重规则，请问：
你们是否认为在赛场和领奖台上说God bless，符合“任何形式的宗教宣传”？
你们是否认为在赛场和领奖台上佩戴十字架或者圣像，符合“任何形式的宗教宣传”？
你们是否认为在身上纹马恩、列宁、切格瓦拉、林肯的头像或者名言，符合“任何形式的政治宣传”？
你们是否认为在身上一段纹葛底斯堡演讲比如“of the people, by the people, for the people”，符合“任何形式的宗教或者政治宣传”？
是吧，做人千万不能双标，对不对？
你家奥委会有没有对类似上述行为作出过处罚？
你们有没有对上述行为表示过谴责？
都没有？
确定？
那你们批评个锤子啊！？
俺寻思你们一个一个一个自由壬平日里除了给资本家擦屁股转移火力，就是鼓吹表达自我的追求。
结果这两个年轻人自发佩戴个展示自己信仰的徽章（似乎两人买的款式还不一样），你们就原地爆炸了。
你们咋装都不装了呢？
你们长篇大论之前，好歹应该表达一下对年轻人表达自我信仰和感情的支持，才符合你们一贯的立场啊对不对？
怎么就双标到这种程度，一看“这不是我要的自由”，马上就跳着脚开始上纲上线的写大字报搞批判了呢？
这种行为不是你们最“痛恨”的么？
怎么到头来还是你们玩儿的最熟练呢？
俺也明确的说吧，教员的形象和他的手册，早就是中国文化和信仰的一部分，无论你们说这是经学文化和信仰，还是民族本土文化和信仰，他都是中国文化无法分割的一部分了。
这是个既成事实，你们任何人也否定不了。
就好像即便是国内反体制反民族看起来最有组织度的“女权运动”，给她们行为背书的政治基础也是每个中国人（甚至还包括大量非华语圈外国人）张口就来的“妇女能顶半边天”。
你们谁那么牛逼，臆想着通过把教员定性为政治人物或者宗教人物，然后就能把他和中国人的衣食住行言谈举止日常生活里给剥离开来了？
来，大声点告诉俺，谁那么牛逼，谁能做到？
教员已经是中国过去现在和未来密不可分的一部分了，年轻人们佩戴教员的纪念品，完全可以说是一种对本土文化和民族精神的尊重信仰，俺倒是很奇怪，某些人怎么这种时候就条件反射一样的开始讲大是大非，一定要把这种行为泛政治化呢？
说起来啊，90年代虚弱复活状态时，俺也曾听大人说一些酒桌笑话，譬如“如果教员复活，美国如何如何日本如何如何”之类的。可是即便到了2021年，俺都认为这些笑话属于极度自卑虚弱的人们用来自我安慰的精神胜利法。
奈何你们是真的怕啊？
最后，老生常谈：
中国的好时代，就是年轻一代。
教员已经成为中华文化浓墨重彩、璀璨夺目的一部分的。
我早就说过，中华文化里，崇拜和敬仰的是我们自己的优秀祖先。三皇五帝、大禹治水、太上老君、关公、财神、药神等等这些都是历史上的人物，都是和蔼可亲、贡献巨大、能力极强、造福中华的祖先。
不是像一神教那种，利用恐惧心理（不信神下地狱）胁迫人们顺从的那种崇拜。
教员完全符合我们一以贯之的崇拜标准。
多少人挂着老人家的像祈求安宁、力量、公平、幸福、战天斗地、不向命运屈服。老人家只要在我们身边，我们就能感觉到激励、恒心、勇气、坚强、毅力、进取、向上、平静，就能感觉离胜利不会太远。
作为中华民族的一员，运动员戴一个老人家的头像，是一件很自然的事情。
但话又说回来了，我反复说过，奥运会毕竟是在西方规则下的一个游戏，甚至是有点肮脏的游戏。但我们既然选择在这里玩，在我们的力量还不足以抗衡西方话语权的情况下，还是只能遵守它们的要求。即它们把老人家看作是政治象征，而奥运会原则上不允许佩戴政治意义图形，那我们暂时还是不要去挑战这个规则。
将来，等我们进一步发展了，比如我们发展出了像欧冠赛、NBA那样的体育，运动员工资动辄几千万，奖金动辄几亿，广告费转播权动辄几十亿几百亿，我们在运动上完全玩起自己的逻辑，我们的足球规则就是每队15个人、我们的乒乓球就是愿旋转就旋转，我们的游泳就是不能吃药，我们的百米就是不能用起跑器。
总之，规则我们自己定，钱大把大把地有。你们外界的想参与进来也行，按我的规则走。否则，一边去。
将来，我们有这种能量的时候，开幕式首先向老人家鞠躬，所有人高喊：世界人民大团结万岁。也是可以的。
当前，我们能忍还是忍一下。
老人家我们自己学，自己怀念。
欧美自己洗脑让他们洗去。塔利班学了〈论持久战〉这不把老美都赶跑了？欧美现在重新走上自我隔绝的道路，将来是要犯错误和付出代价的。
胆子是真的大。
以前朝鲜运动员在颁奖典礼的时候都没在身上别三金片……
或许有人会说美国选手桑德斯也在颁奖典礼上搞有政治意味的手势了，怎么她可以我就不可以？
当然，她可以，你也可以，所以她可能面对的处罚，你也要面对。
值么？
还有，不出意外的话明年北京就要办冬奥会了。
你们不会希望到时候全世界运动员都在颁奖典礼上戴些规定以外的东西的吧？
其中显然会有很多需要打马赛克的东西的哟，想好了再说。
后续：
我们都知道中宣为啥会在这里采取一个非常保守的态度，但博弈的问题归博弈，应然的问题归应然。
有些答案用奥运会宪章第50条说事，那么多届奥运会哪个获奖运动员因为这个被剥夺奖牌么？装啥外宾咧，不就是跟着美媒起舞罢了。ioc新抗议规则就是针对美国运动员越来越频繁的政治表达，中国运动员表达啥了？要是因为这个受处罚，就是真黑幕了。
据ESPN体育报道，约翰-卡洛斯希望国际奥委会（IOC）废除禁止在奥运会上举行抗议活动的规则。
这位著名的奥运抗议者与一群有影响力的美国运动员一起写信，呼吁国际奥委会出台一项与全球运动员合作完成的新政策。
卡洛斯和托米-史密斯在1968年墨西哥城奥运会的奖牌台上举起拳头，抗议美国的种族不平等。他们因为违反了禁止此类抗议活动的规定而被送回国。这些规则今天仍然存在，不过在全球反对种族不公的示威活动之后，国际奥委会最近表示愿意重新考虑这些规则。
信中说：“卡洛斯和史密斯冒着一切风险站在人权和他们所信奉的东西上，他们继续激励着一代又一代人也这样做。现在是奥运会和残奥会向他们的勇敢致敬的时候了，而不是谴责他们的行为。”
卡洛斯与美国奥委会和残奥会运动员顾问委员会的领导层一起，于上周向国际奥委会和残奥会委员会发出了这封公开信。
本月，随着因乔治-弗洛伊德被杀而引发的抗议活动在美国各地蔓延，国际奥委会主席托马斯-巴赫表示，运动员群体将“探索不同的方式”在比赛期间表达意见，同时仍然需要“尊重奥林匹克精神”。
美国奥委会领导人表示，他们正试图扩大关于种族不公正的对话，并愿意敦促改变第50条规则，即国际奥委会禁止在奖牌台上和运动会其他场地进行抗议的规则。
公开信显示，美国运动员可以通过下跪或握紧拳头来“倡导正义”，抗议行为可以发生在颁奖仪式上或比赛开始前。此外，运动员还可以佩戴写有“黑人的命也是命”或“公平正义”等字样的帽子及口罩，但不允许出现煽动仇恨、侮辱歧视的行为或攻击性言论。USOPC明确指出，上述指导原则仅限于选拔赛，并不适用于东京奥运会。
法新社称，USOPC的新政策与之前大相径庭，运动员在此之前严禁进行任何形式的抗议。《奥林匹克宪章》第50条规定：“任何奥林匹克场所、场馆和其他地区不得进行任何形式的示威游行和政治、宗教、种族宣传。”不过，美国运动员和一些国际体育协会近年来开始挑战这些规则。
再说所谓的宗教、政治表达少了么？最后找一个合适理由就能对付过去罢了。
国际奥委会表示敬军礼没问题
国际奥委会对此有着相同的意见，表示不应该过度进行政治解读。国际奥委会公关主任亚当斯表示：“此前出现过这样的问题，但是现在我们看到这只是一种对于国旗，对于国家的尊重。这没有问题。”
他们不会恐惧基督教。
他们不会恐惧资本主义。
他们也不会恐惧某个国家的元首，或者国民偶像。
当然，他们更不会惧怕一种文化。
他们只是在惧怕某个人，和他的思想，和他的影响力，和他影响力的复苏。
作为20世纪最重要的政治家和思想家，他留下的思想，就算只是一个小像章，就能引来他们如此剧烈的反弹，足以证明他的思想的战斗力和影响力。
因此，我们没必要去和某些人纠结证明这件事上谁对谁错，相反的，我们应该最快速度随便找个借口了结此事，毕竟我们和他们的冲突太多太大，根本没必要介意一城一池的得失。
而且，既然思想的影响力还在，那么我们就该好好使用这股影响力去做到更多的事情，甚至于我们可以借此机会更加大力的宣扬他的思想。
毕竟意识形态的争夺可比打嘴仗重要多了。
毛泽东同志是中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人
中国奥运代表团代表中华人民共和国参加奥运会，中国选手佩戴国家领袖的徽章何错之有？如果这是“政治宣传”，中国代表团打出五星红旗算不算“政治宣传”？中国代表队在得胜后演奏《义勇军进行曲》算不算“政治宣传”？
如果美国佩戴华盛顿的徽章算不算政治宣传？日本演奏《君之代》是否是君主专制对人民主权的压制和践踏？用西方的话说，日本是否是“对民主的威胁”？
随便一问，听闻央视转播时马赛克教员勋章确有其事否？大量反贼在内，该杀未杀之人填满山谷。
要用魔法打败魔法，用灵能对付灵能。
经学是用来做什么的？不是用来办事的，是用来攻讦和自保的。
西方国家现在的核心主流经学是什么？是多元化经，多元化经的核心主旨之一，是尊重和保障宗教多元化。
OK，方向有了。
把佩戴勋章说成是宗教信仰和民族习俗，然后拿这个大做文章就好追根朔源，找到那个就佩戴勋章这一点要求中国队提交报告的主事官员，拿国际奥委会官员不尊重宗教信仰，宗教歧视，反对多元化价值观做文章，把事情闹大，先从个别奥委会官员歧视宗教信仰开始扯，然后拔高到整个奥委会歧视宗教信仰，组织人员编写黑材料，从奥运会历史上掏挖事涉宗教歧视、文化歧视和种族歧视（从历史上找这类黑料很容易，一抓一大把）的内容，还可以攀扯一些其他宗教习俗，离谱包头巾，着民族服饰，祈祷，礼拜等，形成利用经学压力威逼围堵奥委会的局面，最后在奥委会焦头烂额，疲于应付，四面起火的时候，选个适当时机再降级为个别奥委会官员歧视宗教信仰，也就是把过错归罪于临时工，降调为“奥委会还是好的，只是下面个别官员的个人问题”，以此逼迫奥委会为了息事宁人而丢卒保车，和主事官员进行切割，最后再用对主事官员的申诉和撤职收尾。
经此一役，形成但凡在像章问题上触碰中国即违反多元化价值观的政治正确氛围，杀鸡儆猴，以儆效尤。
今后便不会有人能对中国运动员在国际体育赛事上佩戴像章再说三道四，谁要是敢碰，遵照此例。
不要担心奥委会会为了保个内部官员而和中国死磕，他们没有这个胆子，奥运会作为一种赔本项目，现在已经没多少人愿意举办和资助了，奥委会绝对不会为了自己手下的几条鹰犬猫狗就得罪中国这种大金主，现在是他们有求于我们的局面，对于这种优势地位，不用白不用，应利用当下局面抓紧时间形成于我有利的议题设置能力。
对于经学进攻，不要害怕，不要紧张，不要辩白，越辩白对方越来劲，越争论对方越高兴，因为你自己钻进了对方的圈套里。而要学会倒打一耙，用大乘打小乘，用异端斗正统，用上纲上线对付上纲上线。
经学是一种好东西，可以杀敌，可以自保，使用它，但不要真的相信。
不看待。谁在乎他们“国际观瞻”。
一名运动员的行为，首先要发自自己的本心；其次要考虑我们自己国家的国民感情。
那么，运动员对教员的崇敬，是假的吗？显然不太可能是假的。
我国国民对运动员这种行为，情感上是否认可？显然是非常认可的。
这就足够了。什么国际观瞻，观个篮子。
谁在乎你怎么看？根本没人会看你。
如果诺贝尔和平奖真的以“促进和平和裁军”来作为颁发标准，不搞双标。那么要等我国三代领导核心全领完才轮得到别人。
难道最该关注的不是央视故意找了个拍不到章的角度么？
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