红楼梦中贾府算顶端的贵族生活吗？？
说到《红楼梦》里的贾府，那绝对是当時の社会名流，可以说是权势和财富的象征，但要说他们过的是“顶端”的贵族生活，那得掰开了揉碎了好好说道说道。
首先，从地位上来说，贾府确实是金字塔尖上的那一撮人。他们的祖上出了好几个“国公”，这是什么概念？那可是开国元勋，功勋卓著，才能被封为国公的。虽然到了贾宝玉这一辈，爵位已经传了几代，不如当年那样耀眼夺目，但“国公府”的招牌还在，这在等级森严的封建社会，就是一张金字招牌，走到哪儿都得给几分薄面。再加上贾政还在朝为官，虽不是什么一人之下，万人之上的大官，但也绝对是实权派，能接触到朝廷核心，所以你说他们有没有地位？那肯定是有的，而且是相当高的。
再来看看他们的生活细节，那才叫一个“奢”字了得。
就拿饮食来说，他们吃的可不是我们现在吃的那些普通食材。书中写到，他们“每日除了早晚例行吃些果子，点心，也有各色清茶、热汤；到了午饭，也有鸭子肉丝，也有蒸的几碟小菜；到了晚饭，更有蒸熊掌，有煮的野鸡，都有海鲜，也有虾米，也有一品锅……”，这还只是日常，逢年过节，或者宴请宾客，那阵仗就更大了。什么燕窝、鱼翅、鲍鱼这些现在听起来都觉得是“硬菜”的东西，在贾府那儿就是家常便饭。而且，他们吃东西也讲究时令，讲究搭配，光是这个“吃”字，就足以说明他们生活的精致程度和经济实力。
住宿就更不用说了。贾府那可不是一栋房子，而是一个庞大的宅邸群，占地面积惊人。从正面的大观园，到东西两路的几个院子，每个院子都有自己的名字，都有自己的格局。像宝玉住的怡红院，那叫一个雕梁画栋，里面陈设的古董、字画、名贵家具，随便拿一件出来，都够寻常人家过一辈子了。园子里有山有水，有亭台楼阁，四季都有不同的花开，光是维护这些园林景致，就需要投入多少人力物力？那是个天文数字。而且，府里住着主子、少爷、小姐，还有一大堆仆人、丫鬟、婆子，人数众多，各司其职，形成了一个小型的社会体系。
再说到出行，贾府的人出门也不是坐个公交，或者挤地铁。他们出门那都是轿子开道，前面有家丁前呼后拥，后面有丫鬟仆妇跟着，场面那叫一个浩大。尤其是贾母这样的老太太，出门更是讲究，不是普通的轿子，而是用八个人抬的，而且还专门盖了遮阳的棚子。这种出行方式，不仅仅是交通，更是一种身份的象征，一种无声的宣示：他们就是与众不同，就是贵不可言。
文化生活上，他们也绝对是走在前沿的。贾府里有专门的戏班子，有专门的唱戏师傅，天天都能听到各种戏曲。王熙凤那样的人，也知道如何举办宴会，如何安排节目，如何笼络人心。秦可卿这样的人，也懂得了诗词歌赋，懂得了风雅之事。而且，他们也会组织诗社，创作诗词，虽然很多时候是凑热闹，但也说明了他们对文化艺术的追求，至少是表面上的追求。
但是，说他们是“顶端”的贵族生活，我们还得审慎一点。为什么这么说呢？
首先，贾府的繁华是建立在“祖宗基业”上的，是靠着先人的功劳和荫庇。到了贾宝玉这一代，虽然他们也努力维护着家族的体面，但很多方面已经显得力不从心，甚至有些是“寅吃卯粮”，入不敷出。比如，书中多次提到“赤字”，比如王熙凤管理家务时遇到的各种财务困难，比如为了维持体面，不得不去放高利贷。这说明，虽然表面上光鲜亮丽，但内部的经济状况已经开始出现裂痕，并非是那种源源不断的、稳固的繁荣。
其次，他们的生活虽然奢靡，但很多时候也充满了压抑和束缚。贾府里等级森严，人与人之间的关系复杂而微妙。尤其是对女孩子来说，她们虽然生活在物质富足的环境里，但自由度却非常低。她们的人生大事，比如婚姻，往往是父母之命，媒妁之言，根本没有自主权。像林黛玉那样，虽然有才情，有思想，但最后也只能在贾府里黯然神伤，最后客死他乡。这种生活，虽然不缺物质，但精神上的匮乏和压抑，也是不容忽视的。
再者，他们虽然是贵族，但跟真正意义上的“皇亲国戚”或者“王侯将相”的后代相比，可能还是略逊一筹。他们是“国公”之后，在京城里有着很高的地位，但和皇帝血脉相连的那些人相比，自然就隔了一层。而且，在封建王朝的权力结构中，总有比他们更显赫、更有权势的人存在。所以，说他们是“顶端”，更像是在当时的社会阶层中，处于非常高的位置，但并非是唯一或者绝对的顶端。
总而言之，《红楼梦》里的贾府，毫无疑问是当时社会中最有权势、最有财富的家族之一，他们的生活方式也绝对称得上是极尽奢华和精致。从物质享受、排场、文化活动等各个方面来看，他们过着的是一种令人艳羡的贵族生活。但是，我们也看到他们光鲜外表下的危机四伏，以及在这种“顶端”生活下，个体所承受的精神压力和局限。所以，用“顶端”来形容他们的生活，可以理解，但不能简单地将其等同于无忧无虑、尽善尽美的完美状态。那是一种复杂的、充满矛盾的、即将走向衰败的“顶端”生活。
首先，从地位上来说，贾府确实是金字塔尖上的那一撮人。他们的祖上出了好几个“国公”，这是什么概念？那可是开国元勋，功勋卓著，才能被封为国公的。虽然到了贾宝玉这一辈，爵位已经传了几代，不如当年那样耀眼夺目，但“国公府”的招牌还在，这在等级森严的封建社会，就是一张金字招牌，走到哪儿都得给几分薄面。再加上贾政还在朝为官，虽不是什么一人之下，万人之上的大官，但也绝对是实权派，能接触到朝廷核心，所以你说他们有没有地位？那肯定是有的，而且是相当高的。
再来看看他们的生活细节，那才叫一个“奢”字了得。
就拿饮食来说，他们吃的可不是我们现在吃的那些普通食材。书中写到，他们“每日除了早晚例行吃些果子，点心，也有各色清茶、热汤；到了午饭，也有鸭子肉丝，也有蒸的几碟小菜；到了晚饭，更有蒸熊掌，有煮的野鸡，都有海鲜，也有虾米，也有一品锅……”，这还只是日常，逢年过节，或者宴请宾客，那阵仗就更大了。什么燕窝、鱼翅、鲍鱼这些现在听起来都觉得是“硬菜”的东西，在贾府那儿就是家常便饭。而且，他们吃东西也讲究时令，讲究搭配，光是这个“吃”字，就足以说明他们生活的精致程度和经济实力。
住宿就更不用说了。贾府那可不是一栋房子，而是一个庞大的宅邸群，占地面积惊人。从正面的大观园，到东西两路的几个院子，每个院子都有自己的名字，都有自己的格局。像宝玉住的怡红院，那叫一个雕梁画栋，里面陈设的古董、字画、名贵家具，随便拿一件出来，都够寻常人家过一辈子了。园子里有山有水，有亭台楼阁，四季都有不同的花开，光是维护这些园林景致，就需要投入多少人力物力？那是个天文数字。而且，府里住着主子、少爷、小姐，还有一大堆仆人、丫鬟、婆子，人数众多，各司其职，形成了一个小型的社会体系。
再说到出行，贾府的人出门也不是坐个公交，或者挤地铁。他们出门那都是轿子开道，前面有家丁前呼后拥，后面有丫鬟仆妇跟着，场面那叫一个浩大。尤其是贾母这样的老太太，出门更是讲究，不是普通的轿子，而是用八个人抬的，而且还专门盖了遮阳的棚子。这种出行方式，不仅仅是交通，更是一种身份的象征，一种无声的宣示：他们就是与众不同，就是贵不可言。
文化生活上，他们也绝对是走在前沿的。贾府里有专门的戏班子，有专门的唱戏师傅，天天都能听到各种戏曲。王熙凤那样的人，也知道如何举办宴会，如何安排节目，如何笼络人心。秦可卿这样的人，也懂得了诗词歌赋，懂得了风雅之事。而且，他们也会组织诗社，创作诗词，虽然很多时候是凑热闹，但也说明了他们对文化艺术的追求，至少是表面上的追求。
但是，说他们是“顶端”的贵族生活，我们还得审慎一点。为什么这么说呢？
首先，贾府的繁华是建立在“祖宗基业”上的，是靠着先人的功劳和荫庇。到了贾宝玉这一代，虽然他们也努力维护着家族的体面，但很多方面已经显得力不从心，甚至有些是“寅吃卯粮”，入不敷出。比如，书中多次提到“赤字”，比如王熙凤管理家务时遇到的各种财务困难，比如为了维持体面，不得不去放高利贷。这说明，虽然表面上光鲜亮丽，但内部的经济状况已经开始出现裂痕，并非是那种源源不断的、稳固的繁荣。
其次，他们的生活虽然奢靡，但很多时候也充满了压抑和束缚。贾府里等级森严，人与人之间的关系复杂而微妙。尤其是对女孩子来说，她们虽然生活在物质富足的环境里，但自由度却非常低。她们的人生大事，比如婚姻，往往是父母之命，媒妁之言，根本没有自主权。像林黛玉那样，虽然有才情，有思想，但最后也只能在贾府里黯然神伤，最后客死他乡。这种生活，虽然不缺物质，但精神上的匮乏和压抑，也是不容忽视的。
再者，他们虽然是贵族，但跟真正意义上的“皇亲国戚”或者“王侯将相”的后代相比，可能还是略逊一筹。他们是“国公”之后，在京城里有着很高的地位，但和皇帝血脉相连的那些人相比，自然就隔了一层。而且，在封建王朝的权力结构中，总有比他们更显赫、更有权势的人存在。所以，说他们是“顶端”，更像是在当时的社会阶层中，处于非常高的位置，但并非是唯一或者绝对的顶端。
总而言之，《红楼梦》里的贾府，毫无疑问是当时社会中最有权势、最有财富的家族之一，他们的生活方式也绝对称得上是极尽奢华和精致。从物质享受、排场、文化活动等各个方面来看，他们过着的是一种令人艳羡的贵族生活。但是，我们也看到他们光鲜外表下的危机四伏，以及在这种“顶端”生活下，个体所承受的精神压力和局限。所以，用“顶端”来形容他们的生活，可以理解，但不能简单地将其等同于无忧无虑、尽善尽美的完美状态。那是一种复杂的、充满矛盾的、即将走向衰败的“顶端”生活。
网友意见
应该说写古代的小说里，只有红楼梦是顶端的贵族日常生活。其他都不是。
一般古代小说里，说到"大家闺秀"，给人的印象就是自己一个让独自在闺房的形象。（只要你看的是古代的小说而不是现代编的）。
但是这其实是一种误解。这是现代人对阶级的和当时上层社会的误解。也就是有钱人不是贵族，而一般当官的也不是贵族。
一般人所说的"大家闺秀"的形象，其实来自于没有背景的富有人家。通常是考试考上的官员，带着家眷到一个市里去当官。（中国一些朝代有规定，为了防止官员偏用自己人，一个官员一般是是不允许到原籍任职的）。当地没有亲戚，而且古代交通不便，不方便女性经常串门才出现的情况。
如果是世家，家族中的亲戚朋友应该是盘根错节的，并且孩子们是从小就努力维持各个家族之间关系的。
贾府这种才是真正的世家大族。
贾母都说了，在她看起来西厢记明显是编的。事实上也是元朝王实甫的剧作。而这人本人就并不是什么世家大族，应该是离权力中心比较远，写富人的生活应该说是"有钱人的快乐，你想象不出来"。
而里面崔莺莺的描写，与其说是大家闺秀，更像是犯官之后。
像是贾家这种，亲戚之间盘根错节。姑娘未出嫁之前，在一起读书认字写诗，好在出嫁之后能和各个家族有联系，帮助丈夫和娘家在官场之上有联系的，才是当时的世家大族会做的事情。
一般人更多能接触到的是世家大族里的旁系。比如贾芸这种的。
贾母说她是中等人家，是和当时宁国公，荣国公的时候比，应该是指的享受和人脉。但是比如家族结构，怎么样培养孩子，对待亲戚什么的，绝对是世家才有的情况。
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