问题

西方文明是否被过誉?

回答
“西方文明被过誉了吗?” 这个问题,说实话,有点像在问“这块披萨是不是太好吃了”。答案嘛,往往不是非黑即白,而是藏在各种佐料和烹饪手法里,需要你一块一块仔细品尝,才能得出自己的结论。

首先,咱们得承认,西方文明确实贡献了太多我们如今习以为常的东西。想想看,我们现在用的科学方法,那可是从古希腊的哲学思辨和后来的启蒙运动一点点磨砺出来的。那些关于逻辑、理性、实证的讨论,构建了我们认识世界的基础框架。物理学上的牛顿定律,数学上的微积分,生物学上的进化论,这些颠覆性的发现,无不源自西方的科学探索。这可不是闹着玩的,它们直接改变了人类的生活方式,从我们能治愈疾病,到我们能飞上太空。

再往前追溯,民主、法治、人权这些概念,虽然在全球的实践过程中充满坎坷,但它们的早期萌芽和系统化思考,很大程度上也发源于西方。古希腊的城邦民主,罗马法的普适性原则,以及后来洛克、卢梭等人的政治哲学,都为现代国家的治理提供了重要的思想资源。至少在理念层面,这些思想挑战了等级森严的旧秩序,提出了个体价值和自由的可能性。

艺术和文学方面,西方文明的宝库更是琳琅满目。从文艺复兴时期达·芬奇笔下那神秘的微笑,到莎士比亚戏剧里那些复杂纠结的人性,再到贝多芬交响乐里磅礴的情感,这些作品不仅在当时影响了无数人,至今仍然是人类艺术史上的璀璨明珠,能够跨越文化、语言和时代的隔阂,触动人心。

但是,说它“被过誉”,也并非全无道理。

一个重要的角度是,当我们谈论“西方文明”时,我们常常会不自觉地将其理想化,忽略了其内部的矛盾和黑暗面。历史上的西方并非总是阳光灿烂。殖民主义就是一个巨大的阴影。为了追求经济利益和政治扩张,西方国家对全球许多地区进行了残酷的掠夺和压迫,留下了至今仍在影响深远的创伤。这种以“文明”之名行剥削之实的做法,难道不值得我们审视吗?

再者,西方文明的“辉煌”也常常建立在对其他文明的忽视甚至贬低之上。在很长一段时间里,西方将自身视为文明的中心,其他文化则被视为“野蛮”或“落后”。这种傲慢的态度,导致了许多宝贵的非西方智慧和文化遗产被边缘化甚至遗忘。比如,中国的四大发明,阿拉伯世界的数学和天文成就,印度的哲学和瑜伽体系,这些同样是人类文明的瑰宝,但它们在主流的西方叙事中,其贡献往往被淡化了。

而且,即使在西方内部,也存在着巨大的不平等和冲突。资本主义的发展带来了财富的增长,但也造成了贫富差距的加剧,社会矛盾层出不穷。种族歧视、性别不平等、战争和暴力,这些都是西方社会长期以来未能完全解决的问题。将西方文明视为一个完美的整体,就像是在看一张经过精心滤镜处理的照片,美则美矣,但少了些许真实。

更进一步说,现在很多时候我们提起“西方文明”,可能更多的是指其在科技和经济上的强大,以及其传播的消费主义文化。这种“文明”的定义,是否过于狭隘?它是否忽略了构成人类精神世界更深层次的东西,比如对社群的责任感,对自然的敬畏,以及那种超脱物质的宁静与平和?

所以,“被过誉”与否,很大程度上取决于你如何定义“西方文明”以及你评判的标准。如果你将其视为一个完美的、高高在上的模板,那么是的,它可能被过誉了,因为历史总是复杂的,现实总是充满瑕疵的。但如果你将其看作是人类文明探索过程中一个重要的、贡献卓著但同样充满矛盾和挣扎的篇章,那么它就不仅仅是“好”或“不好”的问题了,而是一个需要我们带着批判性思维去理解和学习的对象。

也许,更健康的态度是,我们既要承认西方文明在诸多领域做出的杰出贡献,从中汲取养分,也要警惕其历史上的盲点和局限,同时更要虚心学习和尊重世界上所有文明的独特价值。只有这样,我们才能真正地理解“文明”的丰富性和多样性,而不是陷入简单的“崇拜”或“否定”之中。这就像品尝一块披萨,你不会只因为它有美味的芝士和丰富的馅料就忽略了可能有点焦的饼边,也不会因为饼边有点焦就全盘否定了整块披萨的美味。你需要的是一种更全面、更 nuanced 的品鉴能力。

网友意见

user avatar

今天我们称之为混凝土的建筑材料,最早是罗马人发明的,将泥土和火山灰混合在一起搅拌,就可以创造出十分坚硬的建筑材料。

中国的墙壁使用粘合剂,比如糯米制造的米浆,但即使如此,也只能制造出两三层高的楼房,因为再高,楼房本身就无法支撑自身的重量,而在罗马时代,被称为“苏布拉”的贫民区就已经兴建了许多高达五六层的楼房,这种五六层高的楼宇被罗马人称为“空中之岛”,这样的建筑在罗马的平民区比比皆是。

玻璃也是西方最初发明的产物,将沙子融化就可以制造玻璃是西方的创造。

在书写工具上,西方最早使用的纸莎草远远领先于中国使用的竹简,纸莎草薄而轻盈,可以用来制作卷轴,方别携带而且可以记载大量的文字,纸莎草很薄,非常接近现代的纸张,而竹简就显得笨重而且成本高昂。

这些都是和殖民主义无关的古代欧洲的文明成果,是过誉吗?

西方的古典医学已经开始使用止血钳,这种工具的效果相当于现代医学中的止血夹。

蔡伦改进了造纸术,这是中国的创造,但是古代的造纸术因为使用布和麻,所以产量有限且价格高昂,直到使用木浆造纸,使用廉价的木材才降低了造纸的成本,这个技术是西方发明的,因为使用木浆造纸必须使用亚硫酸盐,换句话说,没有深厚的化学基础,是无法推动造纸技术的飞跃增长,而你和我现在所使用的的纸张,都是采用西方技术的木浆纸而非中国传统的亚麻纸。

今天数学中的虚数,函数,导数还有微积分都是西方的发明,通过数学,西方发明了经纬度,有了经纬度,才可以在海洋中测定方位并进行远洋航行,这也是为什么郑和只能去西洋和南洋,贴着海岛航行,而无法横跨太平洋。

但是同一时期,哥伦布和麦哲伦,依靠几艘几百吨的木质渔船就横穿了两大洋。

同样,远航中所需要的食物,郑和主要依靠港口补充,没有能够长期保存食物的手段,西方早已发现携带可长期保存的腌卷心菜和柠檬可以有效降低败血病的发病率。

这些都是殖民时代前夕的创举。

同样,英国在地理大发现时代,还在打玫瑰战争,等到战争打完,根据教皇的旨意,已经将非洲、印度和巴西分给了葡萄牙,北美和墨西哥则留给了西班牙。

这个时期除了东南亚和澳大利亚尚未发现,英国基本上已经没有可以殖民的地方,英国的财富来源是北美毛皮贸易和纽芬兰的渔场。

但是英国却爆发了工业革命,这是殖民主义吗?实际上,这个时期,英国还没有开始殖民呢。

英国构建了重商主义经济学,之后又建立了古典经济学,经济学第一次成为了科学而非中国人口中的经验,这才奠定了工业革命的基础。

反观中国,当时的元朝,先是进攻越南(当时叫做占城),后来又数次入侵日本,只是因为潮汐和海上风暴才被迫撤军。

讽刺的是,航海上,中国远远落后于西方,中国甚至无法横跨日本海,而在西方早在两千年前的古罗马时代已懂得如何横跨地中海航行,在15世纪的威尼斯共和国,商人们懂得潮汐的规律,也明白如何应对地中海变幻莫测的海风(地中海没有固定的风向)。

我上述列举的这些,几乎已经构成了西方近代文明的基础,而这些都不是建立在殖民基础之上的。

所以我不是很理解,有些人口中西方的伟大建立在殖民历史上,是从何得出的结论?

西方的文明现在被承认得太少了,在中国,研究中国文化是显学,研究西方文化的学者不仅少,而且成果也不高。

大多数自媒体推送的都是浩浩中国五千年文化,对于西方,普及的少,知道的也少。

西方文化有着辉煌的成就,但是很少有人意识到这一点。

大多数人只盯着西方的殖民历史,却没有看到西方的进步体现在多年来的积累,西方在近代一下子超越了东方并不是仅仅因为资源的掠夺和人口的奴役。

还在于西方千年以来的物质文化积累。

我还没有提到15世纪的威尼斯金融革命,这个革命开启了现代金融体系的历史,这是中国直到北洋政府时代才建立起来的制度。

还有币值改革,中国到了民国时代才完成了废两改元的改革,但是西方早在罗马帝国时期,已经不再使用古代的塔兰特作为重量单位衡量财富,改用具有固定价值的金银铜币。

中国只有铜币是有一个固定的币值,这说明中国的贸易大多数都是农业,经济是内卷的,有增长却没有发展,经济模式是小农经济。

但是西方却是以贸易为主,这就需要大量的金币和银币,高币值的货币有助于贸易。

这些都是推动西方进步的文明财富,这些都和殖民主义无关。

但是,很少有中国人愿意承认,大多数中国人都说这些东西,中国的老祖宗早在几千年前就有了,然后找出古籍中的一句话为此辩护。

我不否认,就像威尼斯有银行那样,中国也有钱庄,罗马人发明了法律,中国人也说从秦汉时期中国就有法律。

可曾有人知道陪审团,法官,律师都是罗马人的发明?这些早在两千年前就有了,所以罗马人的法律和中国不一样,罗马人的法律是约束包括皇帝在内的所有罗马人的行为准则,而中国的法律是皇帝颁布的,用来镇压人民的暴力机器。

直到1908年,中国的第一部宪法《钦定宪法大纲》才明确表示,不得以君权的命令变更法律,第一次以成文的性质限定了皇帝的权力。

但是早在两千年前,罗马帝国就已经有了规定,只有元老院批准的命令才是法律,皇帝发布的命令未经批准,在皇帝下台后自动废除。

这个法律的来源是罗马的《霍西田法》,罗马皇帝拥有的“保民官特权”中规定皇帝的命令只有在罗马公民大会上通过才算有效,而在此之前的第二次布匿战争,已经将立法权转让给了元老院,也就是说,即使进入帝制,罗马皇帝要推动立法扩张或限制自己的权利,依然要通过元老院和公民大会。

西方文明过誉吗?如果你看看中国的古代文明,再对比西方,不得不说,当中国在专制的黑夜中漫游,西方已经有了民主,自由,法制的概念。

罗马五贤帝之一的哈德良,有一天急匆匆的去元老院,在路上,他遇到一个女子向他请愿,哈德良表示自己必须尽快赶到会场,没时间听这个妇女的请求。

“你没有资格代表我们统治国家。”这个妇女高喊,这句话逼得哈德良不得不硬着头皮回头,去听这个妇女的请愿。

在中国,直到孙中山上台担任总统后,“公仆”这个名词才第一次出现,此前的皇帝的权力是上天授予的,而不是人们授予的,但是罗马的皇帝是元老院和人民授予的,罗马皇帝代表元老院和罗马公民统治国家。

这就是为什么也有人称这种制度为元首制,现在我们所说的元首,实际上就是指元老院当中的首席,这个首席元老在布匿战争时期就已经出现,通常是年龄最大也最有威望的人,他同时担任元老院的议长。

不是历史课本上所说的,屋大维自称的“首席元老”。

西方文明没有过誉,相反是被严重的低估了,中国的民族主义者特别喜欢拿中国几个领先的成就轻视西方,却不知道论及文明的历史,西方的文明中,领先中国的何止几样?

我上述所列举的也不过是冰山一角。

有多少人知道当年汉尼拔开凿阿尔卑斯山的山道,就已经发现通过岩石和葡萄酒醋的酸碱中和,加上燃烧岩石后热胀冷缩的效果可以更快的开凿岩石,但是中国的都江堰工程,这个始于战国时代的浩大工程,使用了热胀冷缩,却并不知道酸碱中和的效果。

对于中国的文化要自信,但是不应该拥有建立在轻蔑其他文化基础上的自信,宽广的胸怀也是文化进步的标志啊。

为了防止有人说我张口就来,在此引用一下我的参考资料。

《罗马人的故事:恺撒时代》

《罗马人的故事:贤君的世纪》

《文明的口味:人类食物的历史》

《财富之城:威尼斯海洋霸权》

《白银帝国:一部新的世界史》

《近代英国工业革命揭秘》

《麦哲伦传:一个人和他的事业》by茨威格

《动物改变世界》

《1911》by王树增

《罗马军团》(轻松阅读·外国史系列)

《1453:君士坦丁堡之战》

user avatar

你可以试着抛弃西方文明的一切发明和创造,包括但不限于:

飞机,汽车,火车,一切用内燃机或蒸汽机驱动的机械,变电器,电池,电灯,电影,各类家用电器,计算机,手机,电话,卫星通讯,无线电,所有带芯片的智能设备,所有带数据存储功能的设备,所有基于数据库的服务,合成氨技术,集装箱,现代物流和供应链,抽水马桶,城市排污系统,现代图书馆,现代大学制度,股份制公司制度,证券市场,银行,保险业,抗生素,放射诊断,免疫接种,遗传病筛查......

如果一样东西,你离开它就不能活,那它怎么会谈得上过誉呢??更何况成百上千样呢??

你不服,ok,你带着四大发明,按照“东方文明”描绘的美好画卷,出离西方文明统治的污浊世界,归隐山水之间,采撷天地精华,调和阴阳,师法自然,用周易趋吉避凶,用武术强身健体,用中医延年益寿,试试看能不能活到当代中国人的人均寿命?

user avatar

确实过誉了。

因为以法国的耕地面积,希腊的数学基础,罗马的工程技术,再加上整个西欧的神级气候,欧洲早就应该建立超级帝国了,结果欧洲竟然能给自己整自闭了,一直到大航海时代才疯狗出笼,真是让人不得不怀疑欧洲人是不是缺点什么

user avatar

这问题下的回答有意思,前几个高赞,基本没正面回答是否过誉,而是说中华文明多少糟粕,东方文明被批判几十年上百年了,写的又没前人写的好,感觉很诡异。

第一个回答批评中医的,要废中医也不是这几年的事,想孙中山学的也不是中医,鲁迅跑日本去也总不能学的是中医吧,要凭网上的舆论可以批倒,中医早不存在了。为什么不取缔?一句话就是其发展几千年不可能一无是处,对于普通人,“黑猫白猫能抓老鼠就是好猫”这是普遍心态,什么新冠期间某某中医专家说什么,我感觉也没多少人信啊,批判声音还是多一些。

还有说武术的,好多年都没有武打片了,整体感觉前几个回答就跟pua手法一样,不停打压,但只要人有点思辨能力就知道根本没说到点子上。

这问题其实是可以与中华文明那条对照着看的,新冠之后,科技强于我们的却没能走出困境,这不是科技的问题,而是文化、思维方式的问题。同时文明又分工业文明、农业文明,西方国家率先进入工业化,也有一系列原始资本积累,还有宗教,所有的一切最后形成了现在西方文明现在的样子,所以某些答案到底在写什么,西方文明中好的部分我们当然要学习,但照搬肯定不行,西方近现代科技发展把人类带入一新高度这也是事实。

这问题的答案把我看迷惑了。

类似的话题

  • 回答
    “西方文明被过誉了吗?” 这个问题,说实话,有点像在问“这块披萨是不是太好吃了”。答案嘛,往往不是非黑即白,而是藏在各种佐料和烹饪手法里,需要你一块一块仔细品尝,才能得出自己的结论。首先,咱们得承认,西方文明确实贡献了太多我们如今习以为常的东西。想想看,我们现在用的科学方法,那可是从古希腊的哲学思辨.............
  • 回答
    残雪关于“文学的源头在西方”的论断,确实是一个极具争议性的观点,许多评论家认为其“太过偏颇”。要详细探讨这个问题,我们需要深入分析残雪的文学理论,理解她提出这一论断的语境和依据,并对照广阔的文学史进行审视。残雪的文学理论核心:反抗日常与探索潜意识要理解残雪的“文学源头在西方”的论断,首先必须回到她自.............
  • 回答
    在中国近两百年来的历史进程中,西方思想和文化的涌入,以及其对中国社会造成的深远影响,是一个极其复杂且充满争议的话题。将这种影响简单地定义为“奴役”,可能过于片面和简化。更准确地说,这是一个深刻的碰撞、吸收、扬弃与再创造的过程,其中既有被动接受的痕迹,也有主动选择和改造的努力。要详细探讨这个问题,我们.............
  • 回答
    西方文明是否是普世文明?这是一个复杂且充满争议的问题,需要我们深入剖析其内涵和历史渊源,并进行细致的反驳。首先,我们必须明确“普世文明”的定义。如果普世文明意味着一种放之四海而皆准、适用于所有人类社会、且是唯一正确或最优越的文明模式,那么西方文明显然不符合这一标准。事实上,历史上从未出现过真正意义上.............
  • 回答
    关于中国文明是否“亏欠”西方文明太多,这是一个复杂且充满争议的问题,需要从历史、文化、经济等多个维度进行审视。简单地说,“亏欠”二字带有价值评判,而文明之间的交流与互动是多向度的,很难简单地用“谁亏欠谁”来概括。不过,我们可以详细地梳理一下在近现代史上,西方文明对中国的影响以及中国在吸收和转化这些影.............
  • 回答
    要回答中国是否在历史上的大多数时期在文明程度上落后于西方及阿拉伯,这是一个复杂的问题,因为“文明程度”本身就是一个多维度、且容易受时代和视角影响的概念。我们不能简单地用“先进”或“落后”来概括,更需要深入剖析不同文明在不同历史阶段的独特贡献和发展路径。我们先来审视一下所谓的“西方”和“阿拉伯”文明。.............
  • 回答
    东西方思想文化的根本差异,是否真的可以简单地归结为性善论和性恶论,并认为性本善是东方思想的源泉,而西方则相反?这是一个非常有趣且深刻的问题,值得我们深入探讨。首先,我们要明确一点,将任何一种复杂深邃的思想文化体系简单地归因于一个单一的哲学命题,往往会显得过于武断和片面。东方和西方,各自都拥有数千年的.............
  • 回答
    亨廷顿将日本文明划为独立文明的观点,确实是一个复杂的问题,其中涉及西方学界对东亚文化的认知演变,但将其简单归咎于“不了解中国文化”则略显片面。更准确地说,这反映了当时西方学术界在理解和分类全球文明时所面临的挑战,以及随着研究深入而出现的视角变化。理解亨廷顿的视角:文明的“本体论”划分塞缪尔·亨廷顿在.............
  • 回答
    西交利物浦大学(XJTLU)的文凭认可度和性价比,以及结业证书的特点,确实是很多家长和学生在选择学校时非常关心的问题。下面我将尽可能详细地解答,并尽量用自然、接地气的语言来呈现。关于西交利物浦大学文凭的认可度:说到西浦的文凭,首先需要明白它的独特性。西浦是一所由西安交通大学和利物浦大学(英国顶尖大学.............
  • 回答
    就中国彩礼文化,尤其是近年来动辄十几二十万人民币的数目,在西方人眼中,确实很容易被贴上“陋习”的标签。这背后,有文化差异的根源,也有对某些现象的误读和简化。咱们就来掰扯掰扯,看看这事儿怎么理解,以及和他们怎么看咱们的小费文化,这两者之间有没有什么可比性。西方人看中国彩礼:是“明码标价”还是“买卖婚姻.............
  • 回答
    “现代科学”这个概念,我们现在理解的,起源于欧洲,这一点是毋庸置疑的。但说它是“西方文明发展的”,这就需要我们更仔细地梳理一下历史的脉络,才能明白其中的复杂性。想想看,“科学”这个词本身,在拉丁语里是“scientia”,意思就是“知识”。而知识的积累,人类几千年前就开始了。中国古代的四大发明,比如.............
  • 回答
    您提出的观点很有趣,也触及了一个历史学界长期探讨的问题:古代西方文明是否在科技上就一定强于东方?首先,要明确一点,“强”这个词在评价文明时,往往是多维度且主观的。 如果我们单纯从对后世科学理论体系构建、逻辑推理能力和抽象思维的贡献来看,古希腊文明确实展现出了极其卓越的成就,并且在某些方面影响深远。然.............
  • 回答
    日本和韩国的文明归属问题,确实是个值得细聊的话题。简单地说,它们既不是纯粹的东方文明,也不是纯粹的西方文明,而是两者兼具,并在此基础上发展出了独具特色的“东亚文明”或“东北亚文明”。要详细说明这一点,我们可以从多个维度来考察。一、 根植于东方文明的深厚底蕴:首先,不能否认的是,日本和韩国的文明在很大.............
  • 回答
    中国崛起,对西方文明构成了前所未有的挑战,这一点毋庸置疑。这股挑战不仅仅体现在经济、军事或地缘政治层面,更深层的是意识形态和价值体系的较量。正因为如此,西方国家对中国的关注度空前高涨,而“间谍戏”这种常常映射国家力量与较量的叙事载体,自然也成为观察西方如何理解并回应这一挑战的重要窗口。你提到“西方国.............
  • 回答
    关于商朝青铜器、周朝战车以及更广泛的早期华夏文明是否源于西方,这是一个在学术界长期存在并引起激烈讨论的议题。简单地回答“是”或“否”都无法涵盖其复杂性。我们可以更深入地探讨这个问题,了解其背后的证据和不同的观点,并且尝试用一种更自然、更接近人类思考方式的语言来阐述。商朝青铜器的“西来说”:一个迷人的.............
  • 回答
    西方文明和中华文明是人类历史上两条最古老、最悠久且影响最深远的文明。它们各自发展出了独特的世界观、价值观、社会结构和文化体系,因此在本质上存在着深刻的差异。要详细阐述这些区别,我们可以从以下几个关键维度进行探讨: 一、 思维模式与哲学基础这是理解两者本质区别的基石。 西方文明: 理性.............
  • 回答
    西方文明和东方文明是人类历史上两支最重要、最具影响力的文明体系,它们在哲学思想、宗教信仰、社会结构、政治制度、艺术风格、生活方式等方面都展现出显著的差异。这些差异并非绝对,而是存在复杂的相互影响和演变,但从历史发展的宏观视角来看,我们可以梳理出一些主要的区别点。一、 哲学与精神: 西方文明:理性.............
  • 回答
    西方文明历史上,要说“最危险”的时期,很多人可能会首先想到几次大规模的战争或政治动荡,比如两次世界大战。然而,如果将“危险”理解为对文明基石的侵蚀,对社会结构和价值观的根本性颠覆,那么我认为,14世纪中叶,以黑死病为代表的时期,堪称西方文明最危险的时刻。危险,在于它的铺天盖地与无所不在。黑死病,这种.............
  • 回答
    伪史论者认为西方文明存在大量伪造的历史,这背后可能隐藏着一些复杂且多维度的目的。如果抛开历史的真实性,单纯从“如果这是真的”的角度去推测,西方文明可能出于以下几个方面的考虑而选择“抛出大量伪史”:一、构建并巩固优越感与合法性:这是最常见也最核心的论点之一。西方文明,尤其是欧洲的许多国家,在历史上的确.............
  • 回答
    满清在谈论借鉴西方文明时,确实存在着一个很有意思的逻辑悖论,那就是“以夷变夏”的说法。深入探讨一下,你会发现其中确实有值得玩味的地方,而且这种说法在当时的历史语境下,也并非没有其复杂的原因。首先,我们来梳理一下“夏”和“夷”这两个概念。 “夏”的含义变迁: 传统上,“夏”这个概念,在先秦时期,确.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有