文革时破坏和毁掉的文物有多少？是哪些？现在修复情况如何？
文化大革命（19661976）无疑是中国历史上一个充满动荡和剧变的时期，其中对文化遗产的破坏是这段历史中一个难以磨灭的伤痛。要给出一个精确的数字来衡量被破坏和毁掉的文物数量，坦白说，几乎是不可能的。当时的混乱、记录的缺失以及许多小型、地方性文物的湮灭，都使得这项统计工作异常困难。
但是，可以肯定地说，规模是巨大的，性质是广泛的，涉及的文物种类繁多，从宏伟的古代建筑到精美的书画，从珍贵的古籍到具有历史意义的器物，无一幸免。
文革期间破坏的文物，其“罪名”通常是“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义），“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）。 这种意识形态的狂热，将许多具有历史价值的文化遗产，因为其带有“旧时代”的印记，就被视为需要扫除的对象。
以下是一些具体而著名的例子，说明了文物破坏的广度和深度：
古代建筑：
北京： 作为首都，北京的古迹在文革初期就遭受了严重的破坏。比如，孔庙和国子监中的碑刻大量被毁，许多珍贵的藏品被抢夺或损毁。妙应寺白塔的塔顶装饰被拆毁。一些王府，如恭王府，也受到了不同程度的破坏，许多精美的陈设被毁。钟鼓楼在“破四旧”运动中，一些原有的构件被拆除。甚至像天坛这样的皇家祭祀场所，也未能完全幸免，一些附属建筑和碑刻遭到破坏。
其他地区： 这样的破坏遍布全国。例如，陕西的法门寺，其塔院内的许多古建筑和碑刻在动乱中被毁。山西的悬空寺，虽然其险峻的地势一定程度上保护了主体建筑，但寺内的壁画和雕塑也遭到了一定的破坏。河南的少林寺，其寺内的碑刻、佛像、壁画等都有不同程度的损坏。南京的总统府（国民政府时期）在文革中被改名，内部的陈设和历史资料也遭受了破坏。
书画、古籍、工艺品：
书画： 许多私人收藏的古代书画，尤其是被认为是“封建糟粕”的，在“抄家”过程中被烧毁、撕毁。故宫博物院作为国家最重要的文化宝库，也受到了一定的冲击，虽然核心文物得到了保护，但一些附属于宫廷的文物，如古籍、玉器、陶瓷等，在“清理”中受到损失。上海博物馆也发生了类似的情况。
古籍： 许多图书馆、档案馆的珍贵古籍被焚毁。比如，北京图书馆（现国家图书馆）的一些善本古籍在“清理”过程中遭受损失。南京大学图书馆的许多古籍在“清理”中被毁。
工艺品： 许多具有历史价值的瓷器、玉器、青铜器、漆器等，因为其“封建”或“资产阶级”的属性，被砸毁或熔化。例如，一些私人收藏的明清时期的家具、瓷器，被视为“四旧”，遭到毁灭性打击。
历史遗址和墓葬：
一些古代墓葬： 虽然有明令禁止，但在一些地区，古墓仍然遭到盗掘和破坏，里面的随葬品被抢走，墓室本身也受到损坏。
历史建筑上的题词、碑刻： 很多有历史意义的碑刻，上面刻着古代名家的书法或重要的历史事件记录，在文革中被砸碎、磨平，以清除“旧的痕迹”。
现在修复情况如何？
这是一个非常复杂的问题，因为修复工作是一个漫长且持续的过程，而且受到各种因素的影响。
1. 国家层面的努力：
保护体系的重建： 文革结束后，中国政府高度重视文化遗产的保护工作。1982年，颁布了《中华人民共和国文物保护法》，这是中国文物保护法律体系的基石。此后，又出台了一系列相关法律法规和政策，建立了各级文物保护单位制度，从法律上确立了文物的保护地位。
修复项目： 国家投入了大量资金用于修复重要的历史建筑、遗址和博物馆藏品。许多在文革中受损的寺庙、宫殿、陵墓等，都得到了不同程度的修复和复建。例如，北京的一些重点文物古迹，如故宫、天坛、颐和园等，都经过了大规模的修缮。
人才培养和技术引进： 中国加强了文物修复领域的人才培养，并引进了国际先进的修复技术和理念。
2. 具体修复情况的特点：
“原址原貌”与“复建”并存： 对于一些损毁严重的建筑，修复工作可能采取“原址原貌”的原则，尽可能使用与原建筑相同的材料和工艺进行修复。但对于一些主体结构已经消失的，则可能采取“复建”的方式，根据历史资料和考古发现来重建。
优先保护重要文物： 修复工作的优先顺序通常是根据文物的历史价值、艺术价值、科学价值以及紧迫性来确定的。国家级文物、世界文化遗产等通常会得到优先的修复和保护。
资金和技术限制： 尽管国家在努力，但文物修复是一项耗资巨大、技术要求极高的工作。许多文物的修复仍然面临资金不足、技术人才缺乏的挑战。
历史记忆的保留： 对于一些在文革中受损的文物，修复工作也会考虑到如何处理历史的伤痕。有些修复会保留一些历史的痕迹，作为历史的见证，而不是完全抹去。例如，一些被破坏的碑刻，可能会以“残碑”的形式进行保护和展示。
私人捐赠和民间力量： 除了国家投入，也有一些修复项目获得了私人捐赠和民间力量的支持。
从更深的层面来看，文物修复不仅是物理上的修补，更是对历史的梳理和对民族记忆的重塑。 文革时期对文物的破坏，是对中国悠久历史和灿烂文化的攻击，而如今的修复工作，也是一种对这段历史的反思和对文化自信的重建。
需要强调的是，有些文物一旦被彻底摧毁，是无法再修复的。 那些被焚毁的古籍，被熔化的铜器，被磨平的碑刻，其原件的损失是永远无法弥补的。我们今天看到的许多修复和重建，是基于历史资料的“复原”，而非“再生”。
因此，可以说，修复工作在很大程度上是成功的，许多珍贵的文化遗产得以保存和传承。 但是，文革造成的文化损失是极其惨痛的，仍然有许多地方和许多文物，其损毁的程度是巨大的，修复和保护的任务依然艰巨。 并且，对于那段被扭曲和破坏的历史，我们更需要铭记，并从中吸取教训，避免悲剧重演。
但是，可以肯定地说，规模是巨大的，性质是广泛的，涉及的文物种类繁多，从宏伟的古代建筑到精美的书画，从珍贵的古籍到具有历史意义的器物，无一幸免。
文革期间破坏的文物，其“罪名”通常是“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义），“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）。 这种意识形态的狂热，将许多具有历史价值的文化遗产，因为其带有“旧时代”的印记，就被视为需要扫除的对象。
以下是一些具体而著名的例子，说明了文物破坏的广度和深度：
古代建筑：
北京： 作为首都，北京的古迹在文革初期就遭受了严重的破坏。比如，孔庙和国子监中的碑刻大量被毁，许多珍贵的藏品被抢夺或损毁。妙应寺白塔的塔顶装饰被拆毁。一些王府，如恭王府，也受到了不同程度的破坏，许多精美的陈设被毁。钟鼓楼在“破四旧”运动中，一些原有的构件被拆除。甚至像天坛这样的皇家祭祀场所，也未能完全幸免，一些附属建筑和碑刻遭到破坏。
其他地区： 这样的破坏遍布全国。例如，陕西的法门寺，其塔院内的许多古建筑和碑刻在动乱中被毁。山西的悬空寺，虽然其险峻的地势一定程度上保护了主体建筑，但寺内的壁画和雕塑也遭到了一定的破坏。河南的少林寺，其寺内的碑刻、佛像、壁画等都有不同程度的损坏。南京的总统府（国民政府时期）在文革中被改名，内部的陈设和历史资料也遭受了破坏。
书画、古籍、工艺品：
书画： 许多私人收藏的古代书画，尤其是被认为是“封建糟粕”的，在“抄家”过程中被烧毁、撕毁。故宫博物院作为国家最重要的文化宝库，也受到了一定的冲击，虽然核心文物得到了保护，但一些附属于宫廷的文物，如古籍、玉器、陶瓷等，在“清理”中受到损失。上海博物馆也发生了类似的情况。
古籍： 许多图书馆、档案馆的珍贵古籍被焚毁。比如，北京图书馆（现国家图书馆）的一些善本古籍在“清理”过程中遭受损失。南京大学图书馆的许多古籍在“清理”中被毁。
工艺品： 许多具有历史价值的瓷器、玉器、青铜器、漆器等，因为其“封建”或“资产阶级”的属性，被砸毁或熔化。例如，一些私人收藏的明清时期的家具、瓷器，被视为“四旧”，遭到毁灭性打击。
历史遗址和墓葬：
一些古代墓葬： 虽然有明令禁止，但在一些地区，古墓仍然遭到盗掘和破坏，里面的随葬品被抢走，墓室本身也受到损坏。
历史建筑上的题词、碑刻： 很多有历史意义的碑刻，上面刻着古代名家的书法或重要的历史事件记录，在文革中被砸碎、磨平，以清除“旧的痕迹”。
现在修复情况如何？
这是一个非常复杂的问题，因为修复工作是一个漫长且持续的过程，而且受到各种因素的影响。
1. 国家层面的努力：
保护体系的重建： 文革结束后，中国政府高度重视文化遗产的保护工作。1982年，颁布了《中华人民共和国文物保护法》，这是中国文物保护法律体系的基石。此后，又出台了一系列相关法律法规和政策，建立了各级文物保护单位制度，从法律上确立了文物的保护地位。
修复项目： 国家投入了大量资金用于修复重要的历史建筑、遗址和博物馆藏品。许多在文革中受损的寺庙、宫殿、陵墓等，都得到了不同程度的修复和复建。例如，北京的一些重点文物古迹，如故宫、天坛、颐和园等，都经过了大规模的修缮。
人才培养和技术引进： 中国加强了文物修复领域的人才培养，并引进了国际先进的修复技术和理念。
2. 具体修复情况的特点：
“原址原貌”与“复建”并存： 对于一些损毁严重的建筑，修复工作可能采取“原址原貌”的原则，尽可能使用与原建筑相同的材料和工艺进行修复。但对于一些主体结构已经消失的，则可能采取“复建”的方式，根据历史资料和考古发现来重建。
优先保护重要文物： 修复工作的优先顺序通常是根据文物的历史价值、艺术价值、科学价值以及紧迫性来确定的。国家级文物、世界文化遗产等通常会得到优先的修复和保护。
资金和技术限制： 尽管国家在努力，但文物修复是一项耗资巨大、技术要求极高的工作。许多文物的修复仍然面临资金不足、技术人才缺乏的挑战。
历史记忆的保留： 对于一些在文革中受损的文物，修复工作也会考虑到如何处理历史的伤痕。有些修复会保留一些历史的痕迹，作为历史的见证，而不是完全抹去。例如，一些被破坏的碑刻，可能会以“残碑”的形式进行保护和展示。
私人捐赠和民间力量： 除了国家投入，也有一些修复项目获得了私人捐赠和民间力量的支持。
从更深的层面来看，文物修复不仅是物理上的修补，更是对历史的梳理和对民族记忆的重塑。 文革时期对文物的破坏，是对中国悠久历史和灿烂文化的攻击，而如今的修复工作，也是一种对这段历史的反思和对文化自信的重建。
需要强调的是，有些文物一旦被彻底摧毁，是无法再修复的。 那些被焚毁的古籍，被熔化的铜器，被磨平的碑刻，其原件的损失是永远无法弥补的。我们今天看到的许多修复和重建，是基于历史资料的“复原”，而非“再生”。
因此，可以说，修复工作在很大程度上是成功的，许多珍贵的文化遗产得以保存和传承。 但是，文革造成的文化损失是极其惨痛的，仍然有许多地方和许多文物，其损毁的程度是巨大的，修复和保护的任务依然艰巨。 并且，对于那段被扭曲和破坏的历史，我们更需要铭记，并从中吸取教训，避免悲剧重演。
网友意见
我国著名文物保护专家，文物事业重大决策的见证人和当事人，也是曾在上海参与战时文物的清理工作、并主持起草过首部《中华人民共和国文物保护法》的谢辰生先生，在2010年时曾接受《瞭望新闻周刊》采访。
摘录部分当时的答问：
《瞭望》：您曾经说过，“中国文物最悲惨的时期是在上世纪90年代”，您现在还这样认为吗?
谢辰生：是的，我依然这样认为，而且可以说这种情况一直延续至今。
《瞭望》：难道比WG期间对文物的破坏还严重?
谢辰生：对，确实比那个时候还严重，这其实是很多人认识上的误区。在WG期间，虽然因为红卫兵“破四旧”等行为，给文物保护造成了不小的伤害，但实际上时间很短，很快他们就去“夺权”、搞ZZ斗争去了……因此，WG对文物的破坏其实并不像许多人所想象的那样大，实际上当时国务院已经公布的180余处全国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。不仅如此，在那一段时期内，我国的文物保护事业还取得了不少成就，如长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这样的重大考古发现都是在那个时期。
《瞭望》：是什么时候情况开始发生变化的呢?
谢辰生：上世纪80年代，改革开放以后，情况就开始变得复杂了。总体而言，到上世纪80年代初期，国内还没有发生过大规模的文物走私和文物盗掘等犯罪活动，文物保护的环境还是比较好的。但到了80年代中期，人们对金钱的追逐欲望也愈加强烈。于是沉渣泛起，偷盗、走私又都出来了。尤其是90年代以来的盗墓风气，不要说新中国成立以来，就是整个中国历史上都没有那么严重过。
2016年11月，谢辰生口述的《新中国文物保护史记忆》由文物出版社出版。
中共中央文献研究室原常务副主任、著名历史学家金冲及，当时作为谢辰生老友为该书作序。
12月3日更新
由于收获了几十个赞，还是先回答下题主所问的问题，否则有答非所问之嫌。
上文中所说的西藏一处为大昭寺，图片是1966年拍摄（图片来源为微博博主:羊加零等于几），正是破四旧运动刚刚发起之时。
至于修复情况，这是答主于今年九月份去大昭寺所拍，建筑主体完整无缺，看不出破坏痕迹。
近年来很多“被抢走也比被破四旧砸了好”的言论喧嚣尘上，我是无法理解。很多人吃着破四旧、立四新的福利全然不知，试观受儒家文化影响的中日韩三国，只有新中国对于封建礼教的摒弃最为彻底（相对日韩来说），如果各位看官有在国外生活的经历，想必会很清楚日韩社会的礼仪尊卑。不否认破四旧对我国历史文物造成的巨大破坏，但是也请擦亮眼睛，不要被人牵着鼻子走，不是什么锅都可以扔给破四旧的。
2021年11月1日更新
附图两张，这仅仅是近年来文物破坏案例选编，数量不足实际发生案例百分之一
呵呵，近来看到陈淳老师弟子的一篇文章，且贴上来供大家参考
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