在文革时怎么做才能保全自己又不违背良心？
首先，我们需要理解那个时代的特殊性。文革的口号是“破四旧”，“打倒一切牛鬼蛇神”。这不仅是一场政治运动，更是一场对传统文化、思想观念乃至人际关系的颠覆。在这种集体狂热和政治高压下，个人的独立思考和良知常常被淹没。告密、揭发、批斗成为常态，稍有不慎就会被卷入漩涡。
那么，在这样的环境中，如何才能做到“保全自己又不违背良心”呢？
一、 审时度势，保持低调与沉默
这是最基本也是最重要的一点。在文革初期，特别是红卫兵运动最狂热的阶段，任何过于张扬的言行都可能成为被攻击的目标。
避免卷入政治漩涡的中心： 尽量不主动参与到批斗、造反、宣传等激进活动中。这意味着要学会“隐身”，不成为焦点。如果被动被拉进去，要尽量避免发表极端的言论，或执行违背自己意愿的命令。
谨慎发言，少说多听： 在集体场合，尤其是在公开的政治学习或批判会上，要学会“听汇报”而不是“讲心得”。如果必须发言，内容要尽量空泛、遵循主流口号，避免任何可能引起争议的个人观点。用一些套话、官话来搪塞，而不是真心实意地表态。
不主动攻击他人： 这是良心的底线。看到别人被批斗，虽然内心可能不忍，但如果自身力量微弱，强出头只会让自己也陷入危险。此时的“不违背良心”，更多体现在不落井下石，不参与到非理性的谩骂和侮辱中。如果迫不得已需要“表态”，可以尽量使用一些模糊或温和的词语，避免使用人身攻击性的词汇。
二、 保守秘密，保护身边的人
在那个人人自危的年代，保护自己也意味着保护自己亲近的人。
守护家庭： 家是最后的港湾。尽量不让家庭内部的私人言论外泄，不给外部的敌人提供攻击家人的口实。父母、子女、配偶之间，要心照不宣地保持警惕，在公开场合要表现出和主流一致的态度，即使内心并不赞同。
谨慎交友： 要对身边的人保持警惕，识别哪些人是真正可以信任的，哪些人是投机分子。但同时也要明白，在这种环境下，完全信任一个人是极其困难的，所以宁可保持一些距离，也不要轻易吐露心声，以免被出卖。
不揭发他人： 这是良心的重要体现。即使知道某些人在过去的“问题”或现在的言行不符合自己的想法，在没有被直接逼迫的情况下，不要主动去揭发。如果被要求提供某个人的“材料”，尽量以“不了解”或“记忆模糊”等理由推脱。如果实在无法推脱，要尽可能地美化或淡化事实，避免构成实质性的伤害。
三、 在工作和生活中保持一份清醒与底线
即便是在看似无处不在的政治压力下，个人也依然有选择的空间。
做好本职工作： 专注于自己的工作，把事情做好。这不仅能让自己的生活有寄托，也能在一定程度上避免被指责为“不务正业”或“消极怠工”。在工作内容的范围内，尽量做到客观和专业。
精神世界的守护： 尽量保留自己独立的思考空间。在私人时间里，可以通过阅读（当然要谨慎选择书籍），或者回忆一些美好的过去，来维持精神的独立和对真实价值的认知。不要让集体的宣传完全占据自己的头脑。
拒绝参与非人道行为： 这是良心最核心的考验。例如，如果被要求参与对一个人的侮辱、殴打，或者要求说出违背事实的指控，尽力找到一切理由拒绝。即使拒绝会带来惩罚，这至少是守住了做人的底线。在这种情况下，即使受到伤害，也是因为坚持了良知，这反而是一种内在的保全。
四、 具体操作中的“艺术”
利用模糊和借口： 当被逼问或要求表态时，学会使用模糊不清的语言，或者找一些看似合理的借口来推脱。例如，“我年纪大了，记不清了”，“我文化水平不高，理解不了那么深奥的道理”，“我身体不好，需要休息”等等。
“曲线救国”的思维： 有时候，为了长期生存并等待时机，必要的“妥协”是无法避免的。这里的“妥协”，是指在不触及根本良知的情况下，做出一些表面上的迎合。比如，参加一些政治学习，朗读一些口号。但内心要清楚，这只是为了度过难关。
善于观察和学习： 观察周围的人是如何在夹缝中生存的。学习那些能够相对安全度过文革的人，他们的经验和教训。但同时也要保持独立判断，不是盲目模仿。
举个例子来说明：
想象一下，你身处一场批斗会。有人被指控为“反革命”。而你恰巧知道一些对这个人不利的信息。
不违背良心： 你不愿意亲口说出那些让你感到不舒服的指控，尤其是在不知道事实全部真相的情况下。你更不想看到一个人被彻底打倒。
保全自己： 你害怕如果保持沉默，可能会被视为“包庇”，进而被牵连。
这时候，你可以怎么做？
1. 避免主动发言： 等到被点名发言，再进行回应。
2. 模糊陈述： 如果被问到是否知道某人的“问题”，你可以说：“我好像隐约听到过一些风声，但具体是什么，我记不太清楚了，而且这些都是传闻，不好说清楚。”
3. 侧重积极方面（如果可能）： 如果你真的了解这个人，也可以在不触犯政治敏感点的前提下，提一些他过去工作中的一些正面评价，例如：“他当年在某某工作上还是挺卖力的。”当然，这需要非常小心措辞，不能被解读为“为反革命辩护”。
4. 专注于“不了解”： 很多时候，最安全的回应是“不了解”或“没有接触”。“我对他的思想情况确实不了解，平时和他交流不多。”
5. 坚守底线： 如果被要求直接说出某个具体的、可能带有侮辱性质的“罪状”，无论如何都要找理由拒绝，或者说一些“我不敢说，万一说错了呢？”这样推脱的话。宁可被训斥，也不要亲手去伤害别人。
这是一个非常艰难的选择，因为文革的逻辑是“不是中间派，就是敌人”。在很多情况下，不选择站队本身就可能被视为一种“问题”。所以，“保全自己又违背良心”，很大程度上是在“不主动作恶”和“不主动被恶化”之间寻找那一条极其狭窄的生路。
总而言之，在文革时期，想要同时做到保全自己又不违背良心，需要的是一种极大的智慧、勇气和忍耐。这是一种在极端环境下，对人性尊严的坚守，是对生命最根本的珍视。这是一种不向非理性低头，即使在黑暗中，也要努力保持一丝清明的状态。这是一种活下来，并且不让自己的灵魂在那场洪流中彻底被冲垮的努力。这很难，但凡能做到，都是一种了不起的成就。
网友意见
如果你在1911年之前大部分时期，你看着士绅们坐拥千顷良田还不纳税，富农的土地一点一点被他们侵蚀光，如何不违背良心？
如果你在80/90年代，你看着城市户口包分配，农村人承担着高额的农业税却没机会进国家工厂，如何不违背良心？
如果你在90年代末期，你看着劳模们各个从头再来，厂长们各个变身实际控制人，如何不违背良心？
如果你在近30年，看着矿工们一个一个用生命去挖矿，建筑工人没日没夜的劳作，还都承担着生命危险，权贵们谈笑间几个亿到自己账户上，如何不违背良心？
如果你在现代，你看着北上土著坐拥几千万家产，那些各省高考前1%精英们毕业后跟狗一样找租房子，如何不违背良心？
如果你在民国，。。。。。。此处略去一万字，如何保全自己又不违背良心？
少年，多读书，多分析，少看文章，要不然哪天你就是红卫兵。
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不好意思让大家争的面红耳赤。我赶紧来息熄火。
1、首先，你不知道我的身份、职业，先别把我想象成什么样子然后批判。
2、是否为文革洗地。我没想洗地，我承认文革是三分功七分过（是文革，不是毛主席）。
3、很多人说我答非所问，我承认确实没有正面回答题主的问题。
题主问这个问题，我理解是题主认为文革是个变态的时代，有正义感的人都会做点事情，然后遭到恶果，什么都不做的都是麻木不仁的人，所以题主问这个问题。
网上很多这种论调，搞得好像文革期间苟活下来的都是没骨气没正义感的人，什么中华文明断层之类的。
所以，我举出这么多例子，就是为了说明，中国人经历了这么多不合理、残忍的事情，不代表中国人没良知。我们每天都看到被虐待致残的乞丐，但没有伸出援手，不代表我们就是人渣。我们难道不是依然好好活着？
所以，我列这么多例子，就是想证明题主的问题很low。在文革中不违背良心并保全自己，跟在1949年之前、80年代、90年代不违背良心并保全自己没什么特别大的区别，仅此而已。
我的观点讲完了，请各位评论家熄火吧。
不是说文革中怎么做就能避祸。
关键是文革前别得罪人，要得罪也只能得罪领导。。。。。。。
很简单，随大流就行了。
你觉得如同这些人一样，当年的经历者会感觉到自己违背良心吗？
绝大数参与的人不会觉得自己违背了良心，顶多事后认为被人误导。文革所塑造的是一个不负责任的社会体系，每一个人在其中都可以把自己的行为归因于集体，由集体这个宏大的概念承担道义责任。集体狂热不是因为放弃了思考，恰恰是自以为理所应当。
所以根本不会觉得违背良心。
这是文革真正可怕的地方。
再加一句吧：
心安理得地保全自己很容易，难得的是说违心的话去保全别人。
现在的小朋友真以为文革发生在多遥远的时代。
40后文革发生时已经是成家立业了，现在68到77
50后文革期间正是16到27岁间，现在58到67，八零后父母
60后文革期间在读小学到高中，多数九零后的父母现在48到57
洛阳广场舞大爷大妈中间年龄段60上下没问题，60、50后应该是最多的，40后算少了。
1966年时候洛阳一帮中学生要砸龙门石窟，是另一群大学生给拦下来的。双方都是50后。
咱家的政治立场大家都是知道的，咱家对文革的态度，大家也是知道的。
咱家对第一共和国的观点，大家也是非常清楚的。
所以今天这个回答，咱家不对文革本身做任何评价。
咱家就说一个故事。
咱家的爷爷，在文革初期，在老家算有点地位，有点权力。但是他这个人，用他自己的话说，就是“开会的时候狠话说得多，其实根本没有针对任何一个人。”
他原本以为这也算自保的手段了，事实上不是。
因为没有明确站队支革，支左，所以也被一些想借机吃政治饭的人给盯上了。
他们找了个借口，制造舆论，说当年爷爷主持大县城的工业系统改造，搞行业托拉斯,是“走资本主义路线”，然后给爷爷扣了个“走资派”的帽子。
一群人开着卡车，冲到办公室，打倒了阻拦的职工和群众，赢是在众目睽睽之下，把人绑走，抓到他们的“司令部”去进行审讯。
最有意思的是，他们还对审讯过程进行了拍照留证，包括对爷爷架土飞机，剃阴阳头，上“一根绳”（一种私刑）的过程。
家里听说之后，奶奶还很镇定，马上给北京打电报，叫咱家的爹赶紧回来。然后奶奶把咱家的几个叔叔、姑妈送到乡下老家去了。
当时，家父作为红卫兵代表在北京参加集训，并接受了主席的接见。接到了家里的电报，连晚饭都顾不上吃，直接去火车站找了个南下的车就往家里赶，坐了几十个小时的车才赶了回来。
那时候还没有禁枪，很多有点资历的干部都是革命年代过来的，家里都有枪。咱家家里有一把很小巧的勃朗宁，金属原色，非常漂亮。家父就带上这把枪，别在腰带上，然后找他的两个好朋友，背上家里的猎枪，把爷爷解放后作为地方党组织代表受主席接见的照片抬起来，跟在后面。
一路去了司令部？
你想多了，咱们家的人，包括咱家的叔叔姑姑堂弟堂妹和咱家，都是有勇有谋的队伍，没这么冒失的。
家父带着两个人，抬着照片，直接去了学校。
向同学们控诉了“反动分子假冒革命队伍，污蔑毛主席，污蔑革命者”的罪行。
把同学们发动起来，两百多人轰轰烈烈出了校门，一路喊着革命口号，前去要人。
路上就有人通风报信了，结果到了对方的“司令部”的门口，对方的领导人就出来安抚同学们，安抚家父，说“你爸爸只是帮我们甄别一下坏人，他是来帮忙的，这是个误会”！
然后把爷爷给放了。
爷爷知道他儿子来救驾，于是就抖擞起来，非要对方交出拍摄的那些照片，否则自己就不走。
于是对方只能把照片（至少是一部分）底片交了出来，爷爷才答应和儿子以及儿子的同学们一起走。
朋友们，大家仔细想想，如果家爷不是有幸见过毛主席，家父不是见过毛主席的红卫兵代表，家里没有那两长一短三只枪，学校里也没有那么多同学们去帮助家父。
这事可能是个什么结局？
PS:
这些照片还有一些其他的照片，都放在家里很多年了，因为保存条件有限的原因，有些已经霉变了。
所以家里一直想找个可靠的单位，修复一下。
所以之前也问过这个问题，但好像没有什么人来回答。
这里顺带把问题发出来，请大家帮忙参谋参谋。
知乎 - 与世界分享你的知识、经验和见解家里老人已经90多岁了，自觉年岁无多，有点想预先准备后事。
物质财产什么其他的都好说，就是留下一堆和老的领导人一起的照片，比较珍贵。
此外还有一些特殊时期的敏感照片，主要是和东南亚共产党的一些领导、干部，这里不便说。
这些照片中，小部分因为早年保存不善，有霉变或者霉点，或者损害比较严重，或者因为长期用玻璃镜框装订，已经完全粘在玻璃上了。考虑到照片的历史意义，家里都想找个专业一点的机构，好好重新装裱修复一下,
咱家也找了一些大县城的单位，包括档案管理的单位，但都说没有修复照片的能力。
所以特意来求教，在上海、北京或者广州等地，可有专业的照片修复的单位？如何联系？
谢谢大家。
文革刚开始的时候，平时上街看看大字报，该上班上班，该回家做饭做饭；闻到武斗的火药味浓的不得了，马上就要点炸了，带着全家人回到乡下，和自己的老父母住在一起，在宁静的乡村，种地。喂鸡。赶集的时候，在镇上的邮电所看一下报纸，了解一下情况。武斗结束、恢复抓革命促生产，自己先回单位看看，单位说：回来上班，军代表 已经驻单位，因派性斗争离开单位的，只要在今年底回单位，不算旷工，补发工资，恢复原工作。
这就是我的父母在那个年代所做的，保全了自己，也没违背良心。
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