当年的红卫兵的现状，难道就是现在的某些老人家吗？
首先，我们需要明确“红卫兵”和“某些老人家”这两个概念的内涵。
“红卫兵”：
历史背景： 红卫兵是“文化大革命”时期（19661976年）在中国出现的青少年学生组织。他们以“反修防修”、“破四旧”、“立四新”等口号为指导，参与了大规模的政治运动，包括抄家、批斗、武斗、串联等。
核心特征（运动时期）：
狂热的理想主义和革命激情： 很多红卫兵真心相信他们所做的是为了革新中国，打倒“走资派”和“牛鬼蛇神”。
对权威的绝对服从（指向毛泽东和党中央）： 他们将毛泽东思想奉为圭臬，对上级指示几乎没有质疑。
青年人的冲动和盲目性： 年龄小、阅历浅，容易被煽动和利用，缺乏独立思考和判断能力。
群体性狂热： 在群体氛围中，个人容易失去理智，做出极端行为。
打倒一切的破坏性： 许多传统文化、历史文物、知识分子受到严重摧残。
政治化的身份认同： 红卫兵身份成为他们最主要的社会标签。
“现在的某些老人家”：
这个概念更具模糊性和主观性，通常指的是在改革开放后成长起来，或者经历了不同历史时期，现在年长的人群中，被观察到持有某些特定观点或行为模式的人。这些观点或行为模式可能被认为与当年的红卫兵有所关联。
要详细探讨这两者之间的联系和区别，我们需要从以下几个方面进行分析：
1. 行为模式和思想倾向的相似之处（潜在的联系）：
对特定意识形态的维护和推崇：
红卫兵： 坚信毛泽东思想和革命理论，认为那是唯一真理，并以此为武器批判他人。
某些老人家： 在当今社会，可能有些老人家仍然坚持某些革命时期的思维模式，例如：
对“姓社姓资”的敏感和警惕： 倾向于将社会问题简单地划分为社会主义和资本主义的斗争，对市场经济中的某些现象（如贫富差距、西方文化影响）持高度批判态度。
怀念过去的“纯洁性”： 认为过去的革命年代社会风气更淳朴，人际关系更简单，尽管这可能忽略了当时的压迫和混乱。
对某些“精英”或“反动派”的敌视： 可能会将持有不同意见的知识分子、公知或改革派视为“敌人”，并用过去的批判方式对待他们。
对“稳定压倒一切”的强调： 在某些情况下，会过度强调维护社会稳定，甚至不惜牺牲部分自由或公正。
对历史的解读方式：
红卫兵： 按照当时的政治需要，对历史人物和事件进行非黑即白的简单化、政治化解读。
某些老人家： 在面对复杂的历史事件时，可能仍然倾向于采用过去被灌输的叙事框架，难以接受或理解对某些历史事件（如文革本身）的负面评价和反思，更愿意强调其“积极意义”或将其视为“历史的曲折”。
表达方式和沟通习惯：
红卫兵： 习惯于使用政治口号、大批判、贴大字报等方式进行沟通和表达，缺乏温和对话和理性商榷。
某些老人家： 在互联网时代，有些老人家在网络上发言时，也可能表现出类似的风格：
情绪化表达： 容易被激怒，言辞激烈，人身攻击。
不容异见的强硬态度： 倾向于将不同意见者扣上“帽子”（如“汉奸”、“公知”、“卖国贼”等），拒绝沟通和理解。
依赖于权威或群体共识： 更倾向于引用某些权威人士的观点或网络上的主流声音来支撑自己的立场，而非独立思考。
缺乏反思和自我批评：
红卫兵： 由于体制的原因，许多红卫兵在文革结束后，缺乏对自身在运动中扮演角色的深刻反思和道德审视。
某些老人家： 尽管经历了改革开放，但对于过去在政治运动中的经历，部分人可能选择性记忆，回避其中的错误和责任，或者认为自己当时也是“受害者”或“被蒙蔽”。
2. 关键性的区别和时代背景的差异：
尽管存在一些行为模式和思想倾向的相似性，但将“当年的红卫兵”直接等同于“现在的某些老人家”是片面和不准确的，需要认识到关键性的区别：
时代背景的根本不同：
红卫兵时代： 是一个极度政治化、意识形态高度统一、信息高度封闭、人治色彩浓厚的时代。社会处于剧烈动荡之中，个人被卷入其中，缺乏选择的自由。
改革开放后： 是一个市场经济逐步建立、信息传播日益多元化、思想解放程度不断提高的时代。尽管存在各种挑战，但个体拥有更多的选择权和表达空间。
个体经历的差异：
红卫兵： 大多数红卫兵是学生，他们的行为是在特定的政治环境下被组织和煽动的。他们中的许多人后来也经历了“上山下乡”等，并在改革开放后适应了新的社会环境。
现在的老人家： 这一群体更加庞大和多元。他们经历了不同的历史时期，个体的人生轨迹和思想形成过程也千差万别。有些人可能确实与红卫兵有过联系或受到其影响，但更多的人可能只是经历过那个时代，或在此后成长起来，其思想形成受到更广泛的社会变迁影响。
“选择”与“被卷入”的区别：
红卫兵： 在运动初期，许多红卫兵是主动参与的，甚至表现出极大的热情。但随着运动的深入和政治风向的变化，许多人也身不由己，甚至成为“打击对象”。
现在的某些老人家： 他们在当今社会表达观点时，更多的是一种个体选择。在信息相对自由的时代，他们选择持有并表达某种观点，这与当年被动卷入一场运动有本质区别。
反思与固化：
一部分人： 许多经历过文革的人，特别是知青等群体，已经对那段历史进行了深刻的反思，并对文革的错误有了清晰的认识。他们拥抱改革开放，并对社会发展有更成熟的理解。
另一部分人： 确实有一部分老人家，可能因为各种原因（如固有的思维模式、对社会变化的失落感、对特定宣传的信服等），未能进行深刻的反思，他们的观点可能表现出与当年红卫兵类似的思维烙印。
3. 如何看待这种现象（深入分析）：
将当年的红卫兵与现在的某些老人家进行类比，更像是在观察一种“历史的惯性”或“思维模式的残留”。这种类比并非要对所有老人家进行否定或污名化，而是要分析：
个体思想的塑造： 一个人的思想深受其成长环境和所处时代的影响。如果在特定的历史时期，个体的思想被高度灌输和塑造，并且缺乏足够的反思机会，那么这种思想模式很容易在日后固化，并影响其对当下事物的判断。
社会变迁与心理落差： 剧烈的社会变迁，特别是从计划经济到市场经济，从封闭到开放，会带来巨大的心理落差。一些人可能难以适应新的社会规则和价值观，怀念过去相对“简单”或“有归属感”的时代，这可能导致他们更加固守过去的思维模式。
信息茧房效应： 在信息爆炸的时代，人们更容易进入“信息茧房”，只接触与自己观点相似的信息，从而强化原有的认知，减少接触和理解不同意见的机会。一些老人家可能因为不习惯使用新的信息获取方式，或主动选择性地过滤信息，而更容易陷入这种效应。
群体认同与表达方式： 当集体记忆和某种特定的价值观成为一种群体认同时，个体更容易以这种集体的形式来表达自己。如果这种集体记忆和价值观中包含了对过去某些模式的推崇，那么这种表达方式就可能显得与当年的红卫兵相似。
总结：
“当年的红卫兵的现状，难道就是现在的某些老人家吗？”这个问题的答案是：不能简单地划等号，但存在某些可以被观察到的思想和行为模式上的相似性，这种相似性反映了特定历史时期对个体思维的深刻影响以及社会变迁过程中可能出现的历史惯性。
更准确地说，我们看到的是：
部分老人家 的思维方式、表达习惯和对社会事件的解读，可能因为他们曾经历过或受到过革命年代的深刻影响，而表现出与当年某些红卫兵类似的某些特征，例如对意识形态的敏感、对不同意见的排斥、习惯性的批判思维等。
然而，绝大多数老人家 并非如此，他们已经适应了改革开放后的新社会，并且对历史有更全面的认识。将所有老人家都视为“红卫兵的延续”是一种以偏概全的说法。
因此，在评价“某些老人家”时，应具体分析其观点和行为，避免简单化和标签化，同时也要认识到历史对个体认知和行为的长期影响。这种观察更像是一种对社会心理和历史传承的分析，而不是对个体身份的直接等同。
网友意见
现在的哪些老人家？
逼着所有人自信的那些？大力限制娱乐节目、进口文化产品的那些？鼓励舆论把说西方制度优势的全部打成汉奸的那些？在公园里痛骂cosplay小姑娘的那些？
比起一心煽动一个十多亿人口的国家向民粹化演变，比起追求让这个社会实现意识形态单一化，鼓励人们上纲上线地攻击价值观不类己的同胞，公交车上耍无赖那些也叫事儿？
如果说文革有什么意义，就是它可怕的负面示范给这个国家带来了一个宝贵的冷静期，使得政治和意识形态暂时不再能成为攻击他人的光彩理由，使得自省而不是自负的精神让社会主流专注于挖掘和修补缺陷，而非吹嘘和比烂。
红卫兵本质上不过是一场政治斗争引发的民粹灾难中的喽啰。当实事求是的原则不再能够凌驾于政治利益诉求之上，当“人民有信仰”的口号变成“人民只能有这种信仰”，文革就在重演。
推测题主的意思可能是觉得现代社会许多老年人道德缺失（碰瓷讹人之类的事），觉得“不是老人变坏，而是坏人变老了”…
我表示非常同意这一观点…66-76这十年中作为主力的红卫兵红小兵，应该大多处于12-25岁之间，算算日子，刚好他们进入了老年期。
那么特殊时期的行为失控与老年后的道德败坏是否有必然的联系？容我回去查查文献…还望有识之士解答
什么是红卫兵？
在那个时代，除了个别家庭出身极特殊的之外，所有的青少年都是！小学生称红小兵！
五〇、六〇年代的所有人！
如果你们自认自己的爷爷奶奶，都是坏人，我无话说……
年轻时祸害全社会，临老了又祸害病残幼妇孺
仔细了解一下，你会发现当年红卫兵分两拨两派的。现在的老人家也分两种吧
原来现在活着的老人都是红卫兵？
当年红卫兵据说有1000万。
而1966年全国有6亿人。
红卫兵比例60分之一。
哪怕只取适龄青年，全国青年2亿。
红卫兵比例也只有1/20。
红卫兵又不是大师兄，没有吃长生不死药。
总不能这50年过来，只死普通青年不死红卫兵吧？
跳广场舞大妈并不一定是红卫兵出身，
坏人变老了不代表坏人以前只有当过红卫兵。
其实，
真正红卫兵出身的老人，
你还不一定骂得了。
先来读一篇文章：
《孩子，我为什么打你》
有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人,我还说，我这一辈子，从没打过人……
当年的红卫兵，现在人家可是国家一级作家，内科主治医师，注册心理咨询师。
当红卫兵不打人，那都是好人了。
不，是圣人了。
第二个，是一个写日记的人。
人家可是堂堂湖南作家协会主席。
在武汉造谣，流行海外，国家也没抓她。
可是我们都知道：不久前有个教师讨论应该搞群体免疫，结果被拘留了。。。
哦，她还觉得现在到处都是红卫兵在批斗她。。。。
第三个是上一个的恩师，从57反右起家，就一直战斗在第一线的红色校长。
后来人家官越做越大。。。
被广大知识分子和人民群众誉为“永远的校长”、“武汉大学的蔡元培”。
呃，肃反先锋，文革司令，成了“永远的校长”。。。
现实中很少有老人会嚷嚷自己年青时代当红卫兵。
反而更愿意搞出一副和善老人的面孔。。。
你以为的坏老人，不一定以前是红卫兵。
你以为的好老人，以前说不定就是红卫兵。
但你要问，当年的红外兵跟现在的老人有什么关系。。。
咱算不清楚，也没有统计数据。
但是这一代老人的生活嘛？
反正我写日记，你当校长，她做心理专家，还有人去篮球场跳广场，还有人一辈子都在农村。。。
我们都有光明的未来。
反而是那些声称“不反战的都是傻逼”的那一帮人的言行才更符合文革里面的那些恶心行为方式
政治站队，强迫站队，逆我者亡，文字狱，肉体消灭
没见过武斗你还没见过网暴吗.jpg
如果这是个2002年的问题，那可能有一定道理，但今年已经是2022年。
2022年是什么概念，说几个具有代表性的，叱咤上海的潘已经死了三四年，北方某地的五大中起码中至少三个已经没了。
除此之外很多出生于这段时期晚期，因为年龄过小根本无法掺合运动的（青年时代是八十年代前后），也早就到了内退乃至退休的年纪。
看待一个事情不能完全根据个人情感来，还是要实事求是的考虑一下是否合理。
真的无了啊（恼）
那用这个号发图片吧。
大概如此。只能说这个只针对原答主的障眼法确实高明。
什么是红卫兵呢？
最近有件陈年旧事被外交部的发言人带了出来，就是北约空袭南联盟时带上了中国大使馆，死了三个体制内。
然后国内群情激愤，蜂拥而上往美国大使馆里丢砖头。
这种丢砖头就是标准的红卫兵行为。
红卫兵是指群众不经党政机关领导、自行聚众行动的一种行为。
它在当代作为斥责某些缺乏公共秩序意识的行为的帽子，不得不说，还是有点道理的。
但是如果全面的看待“红卫兵”这个帽子，那么事情就很尴尬：
农民工爬塔吊非法讨薪是红卫兵行为；
在抖音拍视频举报引起舆情也是红卫兵行为；
甚至不按规定越级上访也是红卫兵行为。
想不当红卫兵，严格依照规定办事，领导不允许，你什么也不许干，才能叫不当红卫兵。
我是不相信真的有人能够做到这一点。毕竟没有哪个领导说中国人民有说“操你妈”的权利，那么两个闲汉蹲马路牙子上吹牛逼时不使用文明用语，那就是红卫兵行为。
比如说，那些玩汉服的有没有红头文件批准他们玩了？没有文件，就是红卫兵。
凡事多讲正能量！
随着八十年代对三种人的彻底清算，正义已经降临！
那些核心人员，都得到了法律的惩罚，刑期在3到20年不等。这些人即便出狱后也要沦为社会最底层，做着最苦最累的活儿，绝没有跳广场舞的惬意生活！
那些外围人员，坚决开除出队伍，让他们到社会上自生自灭。这些人只能勉强过上普通人的生活，始终挣扎在边缘，绝没有跳广场舞的惬意生活！
那些沾边的、被怀疑的、思想有问题的，坚决不许进入体制，不许担任领导。他们永远只能是普通工人、农民，永远不给机会，绝没有跳广场舞的惬意生活！
而那些清算有功人员，一定要保证他们的晚年生活，谁也不许对他们指手画脚。
文化大革命发生在1966年到1976年，假设经历那个时期的年龄在10岁以上的有记忆，那就是说出生在1956-1960年之前的大多都有记忆，他们现在最小的年纪是62岁，所以颠倒是非胡说八道，请再等20年左右，因为中国人平均寿命大概80岁左右，等他们都嗝屁了，再来瞎编。
洗地的不要太急，再忍20年。
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