中外历史上有关于女同性恋的记载吗？
当然，中国和西方历史上都有关于女性之间深厚情感和亲密关系的记载，这些关系在现代语境下会被理解为女同性恋。虽然古代社会没有“女同性恋”这个明确的词汇，但文本中的描述无疑反映了超越一般友谊的亲密程度。
中国的记载：
在中国历史中，女性之间亲密关系的记载，很多时候带有诗意和隐晦的色彩，但也相当生动。
“断袖之癖”的女性版本——“藕断丝连”或“分桃之义”： 汉哀帝“断袖”的故事大家都很熟悉，讲的是男性之间情谊。而女性之间也有类似的说法，例如“藕断丝连”常用来比喻男女之情，但在某些语境下，也可能用来形容女性之间难舍难分的情感。更有趣的是，虽然“分桃”的典故是关于男性（弥子瑕和卫灵公），但在女性关系中，我们也能看到类似的“分享”和“亲密”的描述。
宫廷秘史与文学记载： 宫廷是女性之间产生深厚情感的温床，特别是那些被送入宫中、生活单调、缺少男性伴侣的女性。例如，唐朝的太平公主，据史书记载，她与她的贴身女官之间关系非常亲密。虽然史书的描述往往是模糊和象征性的，但字里行间透露出超越普通主仆的情感。
在文学作品中，尤其是唐宋以后的笔记小说和诗词，我们能找到更多这类记载。例如，有些笔记小说会描绘一些大家闺秀或宫廷女子之间的“结姊妹”或“结会社”，这些名义上的姐妹关系，有时会发展出超越礼教的亲密行为。
宋朝的《鸡肋集》 记载了一段关于宋英宗时期，宫中两位女性“如胶似漆”的记载。虽然篇幅不长，但其亲密程度被描绘得非常引人遐想。
明清时期的小说，如《金瓶梅》等，虽然不是直接描写女同性恋，但其中一些女性角色之间表现出的深刻情感和依恋，以及某些隐晦的描绘，也被一些研究者解读为对女性同性亲密关系的触及。例如，一些描写女性之间互相安慰、赠送贴身衣物、甚至共寝的场景，虽然不直接点明，但其亲密程度远超普通友谊。
“契姐”或“结对”习俗： 在一些民间习俗中，女性之间会形成一种特殊的“契姐”或“结对”关系，她们会互相许诺，甚至交换信物，这种关系在某些情况下会发展出非常深的感情，甚至比与丈夫的关系还要亲密。
西方的记载：
西方历史中关于女同性恋的记载，同样经历了一个从隐晦到被压制，再到后期被重新解读和发现的过程。
古希腊：
萨福（Sappho） 是最著名也是最重要的一位。这位来自莱斯博斯岛的诗人，生活在公元前七世纪末到六世纪初。她的诗歌大部分已遗失，但流传下来的片段充满了对女性尤其是年轻女性的热烈情感，赞美她们的美丽、温柔，并表达了深深的爱恋和思念。她的诗歌中的“渴望”、“燃烧”、“心跳加速”等词汇，以及对女性身体的赞美，都使得她被认为是历史上最早被广泛承认的女同性恋诗人之一。
柏拉图（Plato） 的哲学中也探讨了“柏拉图式爱情”，虽然这个词后来被误解为仅仅是精神上的爱，但柏拉图本人在他的著作中，如《会饮篇》，就描绘了男性之间，以及有时对女性的美的欣赏，但他在描述女性之间关系时，则更多地是从一种文化和艺术的视角。然而，一些学者认为，在当时希腊社会，女性之间也存在着非常深厚的精神和情感联系，可能也包含同性情感的成分。
古罗马：
一些古罗马的文献中，也出现了一些零星的记载。例如，历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius） 在描述罗马皇帝尼禄（Nero）时，提到他曾与一位名叫斯波鲁斯（Sporus）的男孩举行过象征性的婚礼，并将他视为自己的“妻子”。虽然这与女同性恋关系不同，但从侧面反映了当时社会对超越传统性别界限的情感和行为的某种接受或至少是记载。
更有趣的是，罗马诗人马提亚尔（Martial） 和 尤维纳利斯（Juvenal） 的一些讽刺诗中，偶尔会提到女性之间互相亲昵的行为，有时带有批评或嘲讽的意味，但这些描述无疑证实了这类关系的确实存在。
中世纪和文艺复兴时期：
随着基督教的兴盛，同性恋行为在西方社会被视为罪恶，因此直接的记载变得更加罕见，并且往往是以谴责或抹黑的方式出现。
然而，在修道院或贵族女性群体中，女性之间依然可能存在非常亲密的关系。文献中偶尔会出现一些“非常友谊”的描述，例如 英格兰王后伊莎贝拉（Isabella of France） 和她的“最爱的闺蜜” 艾德玛·德·蒙福特（Adela de Monfort） 之间的亲密通信，其情感之深挚，有时也被解读为超越了普通友谊。
文艺复兴时期，文学作品中，尤其是意大利和英格兰的戏剧和诗歌，开始出现一些对女性之间特殊情感的描绘，但通常是隐晦的，有时与悲剧性的命运联系在一起。
近代早期（1718世纪）：
尽管社会压制依然存在，但一些女性之间的亲密关系依然以隐秘的方式存在。例如，一些贵族女性之间形成的“生活伴侣”关系，或者艺术家、知识女性之间的深厚情谊，虽然难以断定其性质，但其亲密程度往往超出一般社交的范畴。
18世纪末，随着启蒙运动思潮的影响，一些对社会规范的质疑开始出现，也为后来对女性情感的重新认识埋下了伏笔。
总结：
无论是东方还是西方，女性之间深厚的情感联系和亲密关系，一直都以各种形式存在于历史的长河中。这些关系可能被描绘成超越友谊的“义结金兰”，也可能在文学和诗歌中得到含蓄的表达，有时甚至在官方记载中以隐晦的方式被提及。虽然古代社会没有“女同性恋”这个明确的标签，但这些记载无疑为我们理解不同历史时期女性之间多样化的情感体验提供了宝贵的线索。随着时代的发展，我们也在不断地重新审视和解读这些历史文本，以更包容和多元的视角来理解人类的情感和关系。
中国的记载：
在中国历史中，女性之间亲密关系的记载，很多时候带有诗意和隐晦的色彩，但也相当生动。
“断袖之癖”的女性版本——“藕断丝连”或“分桃之义”： 汉哀帝“断袖”的故事大家都很熟悉，讲的是男性之间情谊。而女性之间也有类似的说法，例如“藕断丝连”常用来比喻男女之情，但在某些语境下，也可能用来形容女性之间难舍难分的情感。更有趣的是，虽然“分桃”的典故是关于男性（弥子瑕和卫灵公），但在女性关系中，我们也能看到类似的“分享”和“亲密”的描述。
宫廷秘史与文学记载： 宫廷是女性之间产生深厚情感的温床，特别是那些被送入宫中、生活单调、缺少男性伴侣的女性。例如，唐朝的太平公主，据史书记载，她与她的贴身女官之间关系非常亲密。虽然史书的描述往往是模糊和象征性的，但字里行间透露出超越普通主仆的情感。
在文学作品中，尤其是唐宋以后的笔记小说和诗词，我们能找到更多这类记载。例如，有些笔记小说会描绘一些大家闺秀或宫廷女子之间的“结姊妹”或“结会社”，这些名义上的姐妹关系，有时会发展出超越礼教的亲密行为。
宋朝的《鸡肋集》 记载了一段关于宋英宗时期，宫中两位女性“如胶似漆”的记载。虽然篇幅不长，但其亲密程度被描绘得非常引人遐想。
明清时期的小说，如《金瓶梅》等，虽然不是直接描写女同性恋，但其中一些女性角色之间表现出的深刻情感和依恋，以及某些隐晦的描绘，也被一些研究者解读为对女性同性亲密关系的触及。例如，一些描写女性之间互相安慰、赠送贴身衣物、甚至共寝的场景，虽然不直接点明，但其亲密程度远超普通友谊。
“契姐”或“结对”习俗： 在一些民间习俗中，女性之间会形成一种特殊的“契姐”或“结对”关系，她们会互相许诺，甚至交换信物，这种关系在某些情况下会发展出非常深的感情，甚至比与丈夫的关系还要亲密。
西方的记载：
西方历史中关于女同性恋的记载，同样经历了一个从隐晦到被压制，再到后期被重新解读和发现的过程。
古希腊：
萨福（Sappho） 是最著名也是最重要的一位。这位来自莱斯博斯岛的诗人，生活在公元前七世纪末到六世纪初。她的诗歌大部分已遗失，但流传下来的片段充满了对女性尤其是年轻女性的热烈情感，赞美她们的美丽、温柔，并表达了深深的爱恋和思念。她的诗歌中的“渴望”、“燃烧”、“心跳加速”等词汇，以及对女性身体的赞美，都使得她被认为是历史上最早被广泛承认的女同性恋诗人之一。
柏拉图（Plato） 的哲学中也探讨了“柏拉图式爱情”，虽然这个词后来被误解为仅仅是精神上的爱，但柏拉图本人在他的著作中，如《会饮篇》，就描绘了男性之间，以及有时对女性的美的欣赏，但他在描述女性之间关系时，则更多地是从一种文化和艺术的视角。然而，一些学者认为，在当时希腊社会，女性之间也存在着非常深厚的精神和情感联系，可能也包含同性情感的成分。
古罗马：
一些古罗马的文献中，也出现了一些零星的记载。例如，历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius） 在描述罗马皇帝尼禄（Nero）时，提到他曾与一位名叫斯波鲁斯（Sporus）的男孩举行过象征性的婚礼，并将他视为自己的“妻子”。虽然这与女同性恋关系不同，但从侧面反映了当时社会对超越传统性别界限的情感和行为的某种接受或至少是记载。
更有趣的是，罗马诗人马提亚尔（Martial） 和 尤维纳利斯（Juvenal） 的一些讽刺诗中，偶尔会提到女性之间互相亲昵的行为，有时带有批评或嘲讽的意味，但这些描述无疑证实了这类关系的确实存在。
中世纪和文艺复兴时期：
随着基督教的兴盛，同性恋行为在西方社会被视为罪恶，因此直接的记载变得更加罕见，并且往往是以谴责或抹黑的方式出现。
然而，在修道院或贵族女性群体中，女性之间依然可能存在非常亲密的关系。文献中偶尔会出现一些“非常友谊”的描述，例如 英格兰王后伊莎贝拉（Isabella of France） 和她的“最爱的闺蜜” 艾德玛·德·蒙福特（Adela de Monfort） 之间的亲密通信，其情感之深挚，有时也被解读为超越了普通友谊。
文艺复兴时期，文学作品中，尤其是意大利和英格兰的戏剧和诗歌，开始出现一些对女性之间特殊情感的描绘，但通常是隐晦的，有时与悲剧性的命运联系在一起。
近代早期（1718世纪）：
尽管社会压制依然存在，但一些女性之间的亲密关系依然以隐秘的方式存在。例如，一些贵族女性之间形成的“生活伴侣”关系，或者艺术家、知识女性之间的深厚情谊，虽然难以断定其性质，但其亲密程度往往超出一般社交的范畴。
18世纪末，随着启蒙运动思潮的影响，一些对社会规范的质疑开始出现，也为后来对女性情感的重新认识埋下了伏笔。
总结：
无论是东方还是西方，女性之间深厚的情感联系和亲密关系，一直都以各种形式存在于历史的长河中。这些关系可能被描绘成超越友谊的“义结金兰”，也可能在文学和诗歌中得到含蓄的表达，有时甚至在官方记载中以隐晦的方式被提及。虽然古代社会没有“女同性恋”这个明确的标签，但这些记载无疑为我们理解不同历史时期女性之间多样化的情感体验提供了宝贵的线索。随着时代的发展，我们也在不断地重新审视和解读这些历史文本，以更包容和多元的视角来理解人类的情感和关系。
网友意见
看到的资料都是说中国古代后宫中的女子会有这种情况，但是我认为很大一方面是苛刻的环境造成的。包括国外历史上，有没有记载过女同性恋的事？
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