明清时期科举到底难在哪里？
一、 知识的“深渊”与“迷宫”：八股文的统治
明清科举最核心的难点，无疑是其考试内容——八股文。这玩意儿，说白了就是一套约定俗成的写作格式和思维模式。它规定了文章的结构、篇章的起承转合、句式的长短搭配，甚至连词语的选择都有固定的套路。
“拘泥形迹，不求实用”的八股： 你得按照固定的“破题、承题、起讲、转折、叙议、 the end”等段落来组织文章，每个段落都有特定的作用和字数要求。这就好像给你一套模具，你必须按照模具来塑造思想，而不是让思想自由生长。一旦偏离了模具，即便内容再精彩，也可能被判为“离题万里”。
死抠“四书五经”的字句： 八股文的题目全部来源于儒家经典，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（合称“四书”）和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（合称“五经”）。考生不仅要对这些经典烂熟于心，更要深入研究历代大儒（尤其是宋代大儒如朱熹）对这些经典的注释，并且只能以他们的注释作为标准。你想想，这得花多少时间和精力去研读这些艰涩的古籍和注疏？
“义理”与“辞章”的平衡： 八股文既要讲究“义理”——也就是文章的思想内涵，体现你对儒家思想的理解和领悟；又要讲究“辞章”——也就是文章的文采和形式，符合八股的规范。这两者是相辅相成的，但往往也存在张力。要将自己对经典的理解，用一种高度程式化的语言表达出来，这本身就是一种极大的挑战。
“代圣人立言”的压力： 许多考生在写作时，仿佛要代表孔子、孟子来阐述思想，这种压力和责任感，使得他们不敢有丝毫的“个人发挥”，生怕触犯了圣人之道，或者背离了主流的解读。
这种对知识的深度和广度要求，加上对表达形式的严格限制，使得科举考试变成了一个巨大的知识“筛选器”和“压缩器”。它筛选掉的是那些不熟悉、不擅长这种特定知识体系和写作方式的人，而将那些能够“玩转”八股文的人选拔出来。
二、 考试的“炼狱”与“筛网”：层层选拔的严酷
科举并非一考定终身，而是通过一个层层递进的选拔机制，就像一个精密的“筛网”，将绝大多数考生挡在外面。
乡试的“鬼门关”： 乡试是最低一级但却最为关键的考试，每三年一次，在各省的省城举行。中举（俗称“中举人”）就意味着你有了做官的资格，虽然只是最低级的官员。然而，乡试的录取率极低，通常是千分之一到二千分之一。一个省数以万计的读书人，只有寥寥几百人能中举。想象一下，在那种拥挤、闷热的考场里，三天三夜，写出几篇符合规范的八股文，这本身就是对身体和精神的双重考验。许多人第一次考乡试，可能还在壮年；等到了好几次，人已经老了，头发白了，心也凉了。
会试的“独木桥”： 乡试中举后，才能参加会试，在京城由礼部主持。会试中者称为“贡士”，他们才有资格参加皇帝亲自主持的殿试。会试的竞争同样激烈，录取率更是惨淡。
殿试的“终点”与“起点”： 殿试虽然被称为“终点”，但只是对贡士的“定级”。皇帝会将贡士分为三甲：一甲（状元、榜眼、探花）三人，赐“进士及第”；二甲若干人，赐“进士出身”；三甲若干人，赐“同进士出身”。虽然只有极少数人能进入一甲，获得更好的仕途前景，但即使是三甲，也算是“人上人”了。
每一级的考试，都像一道鬼门关。许多人考了一辈子，乡试都没能中举，只能终老于书斋；即使中了举人，会试、殿试也未必能顺利通过。这种漫长而低效的选拔过程，消耗了无数人的青春和生命。
三、 社会的“囚笼”与“绞刑架”：时代与人心的双重压力
科举的难，不仅仅是考试本身，更来自于整个社会环境和读书人内心的煎熬。
“学而优则仕”的单一路径： 在明清时期，科举是普通人进入仕途、改变命运最主要，甚至可以说几乎是唯一的途径。一旦错过了科举这条路，大多数读书人就很难再有出路，他们往往会沦为乡村教师、幕僚，甚至生活潦倒。这种巨大的社会压力，使得读书人不得不将所有精力投入到科举中。
“万般皆下品，惟有读书高”的道德绑架： 科举制度被赋予了极高的社会地位和道德光环，“读书人”成为了一个受人尊敬的职业。但这种尊敬背后，是巨大的期望和潜在的失败惩罚。一旦考不中，不仅是对个人的打击，也是对家庭的拖累，甚至可能被视为“不孝”。
漫长的备考生涯与精神折磨： 许多人寒窗苦读数十年，只为一朝金榜题名。他们一生都被束缚在书斋里，生活单调，与社会脱节。漫长的等待和失败的打击，对他们的心理健康造成了极大的摧残。多少人因此郁郁寡欢，甚至精神失常。
人情、送礼与舞弊的灰色地带： 尽管科举制度力求公平，但人情、送礼，甚至科场舞弊的情况也屡禁不止。虽然这些行为一旦被查出，后果极其严重，但一些考生和家庭为了获得一线希望，不得不铤而走险。这也增加了考试的不确定性和人心的焦虑。
家族的期望与牺牲： 科举成功往往意味着整个家族的光宗耀祖。为了支持一个读书人，一个家庭可能会倾尽所有，父母子女的牺牲在所难免。这种沉重的家族期望，也成为了读书人难以承受的负担。
总结来说，明清科举的难，难在它是一个对知识理解和表达方式的极端化、程式化要求；难在它是一个极其残酷、低效的层层选拔机制；更难在它将无数人的青春、生命和希望，都笼罩在一层严酷的社会期望和制度枷锁之下。它塑造了一代又一代的读书人，也埋葬了更多怀才不遇的灵魂。
网友意见
难在左宗棠、曾国藩都考不中。
虽然我常黑曾剃头，但他的能力，在古代绝对是中兴名臣级别的，这种人都差点被科举给筛掉，最后混了个同进士出身，左宗棠更惨，当了大半辈子举人，都快入土了才混了个名义上的进士。
可见科举的难度。
只可惜，经过这么难的科举，举出来的“人才”文不能治国安邦，武不能外御敌寇，最终把这千秋万载的大清朝，给送进了历史垃圾堆。
难在没有标准答案。
甚至可以说没有正确答案。
现代的语文也经常被人嘲笑，但是被人嘲讽的却是“拥有正确答案”这件事。
明明白白告诉你，阅读理解“就应该这么理解，这么理解就能有分”。
这是应该被嘲讽的事情吗？
你们想考没有正确答案的阅读理解吗？
本太师来说几句。
八股文考试，考生固然很难，考官出题目也很难，四书五经的内容，我大明已经用了三百年了，留给后代考官的东西也不多了，我大清又自有国情在此，“维民所止”、“戎狄”之类的要屏蔽，而考官出题目也要防止被考生摸出套路，在对四书五经倒背如流的情况下，于是专门挑一些冷门的内容，比如毫无意义的语气词感叹词出题，或者干脆前后句各取半截拼一起，比如“及其广大草”（《中庸》里的原句：今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉）。
乾隆年间，有彭元瑞在江苏督学，适逢乾隆生日，出题“臣事君以忠”、“彭更问曰”、“恭则不侮”、“祝鮀治宗庙”、“天子一位”、“子服尧之服”、“万乘之国”、“年已七十矣”，八题第一字连起来就是“臣彭恭祝天子万年”，马屁拍得很好。
还有一次，担任提调官的知府，外号王二麻子，于是就出了“王何必曰利”、“二吾犹不足”、“麻缕丝絮”、“子男同一位”，四题第一字连起来就是“王二麻子”。像彭元瑞这样博览群书，出题也很有新意，乾隆爷都夸赞彭元瑞博学多才。
咸丰年间俞樾担任河南学政的时候，出的题目比较过分，被人弹劾，后来成为了科场经典搞笑段子。
《孟子·梁惠王》中的“王速出令，反其旌倪”，被他搞成了“王速出令反”；同样是《孟子·梁惠王》中的“二三子何患乎无君？我将去之”，被他搞成了“二三子何患无君我”；《论语·季氏篇》最后一句“异邦人称之亦曰君夫人”和下一篇《阳货篇》的第一句“阳货欲见孔子”，各取三字，变成了“君夫人阳货欲”。咸丰大怒，将其革职，永不叙用。
考官有时候出题太过于刁钻，会被考生取笑。有考官引用《礼记·中庸》“今夫水，一勺之多，及其不测，黿鼉蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉”中的“鳖生焉”出题，于是考生写道：“以鳖考生，则生不测焉”（你个坏鳖出题如此刁钻来考学生，肯定不会有好下场）。《论语·宪问篇》最后两句“原壤夷俟，子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！以杖叩其胫。阙党童子将命，或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益也，欲速成者也”，有考官用上一句的后五字和下一句的前六字出题：“以杖叩其胫。阙党童子将命”。于是就有考生写道：“一杖而原壤痛，再杖而原壤仆，三杖而原壤死矣。三魂渺渺，七魄沉沉，一阵清风，化为阙党童子”。这种八卦传出去，则考官自然会被同僚取笑，仕途休矣。
难在，考官精力有限，主要是看第一道四书题
“近时考官专取头场首艺，二三篇但能通顺，二三场苟可敷衍，均得取中。”
也就是说，你百分之八十的精力要花在第一道四书题上
而四书就那几个字，到明朝中期，就开始玩截搭题了，这句话取一半，那句话取一半这种。
到了清朝，更是规定，你写答案也只能从四书五经里边写
“乡会试为士子进身之地，文律更严，三场对策，除钦定诸书外，向不准用国朝人所著书籍，更何论同 时见存之人。“
这个钦定诸书，就是康熙以后修订整理的四书五经。
而题目比如：学而时习之
你答案里不能写到涉及到不亦说乎的内容
你只能写学而时习之
可以说不是绑着脚镣跳舞了
那是直接用铁处女固定上了让你跳舞啊
那么这第一道四书题难在哪里呢
有一个侧面印证的
就是，考生们连后边的策论都没时间研究，
“但取发问全题，颠倒其辞，含糊敷衍”（《奏为敬陈四书大全宜重加纂修恭陈钦定以阐圣学等管见事》）
也就是把题目来回翻过来覆过去多写几遍
到光绪时候，考官都直接提醒考生的
策题中所有主司问语，如 “可言其故欤 …‘可指其实欤 … ‘可历详之欤 … ‘然欤否欤 ”等句，俱要换过 ，不可仍用问者口气。
清朝科举策论是怎么回事呢？清朝相信大家都很熟悉， 但是清朝科举策论是怎么回事呢？下面就让小编带大家一起了解吧。 清朝科举策论，其实就是清朝科举策论了。 大家可能会感到很惊讶，清朝怎么会科举策论呢？... 但事实就是这样，小编也感到非常惊讶。 那么这就是关于清朝科举策论的事情了，大家有什么想法呢？欢迎在评论区告诉小编一起讨论哦
一个人，从小时候开始读书，到考上进士
这十几年或者几十年
就看的这钦定的四书五经。
然后写这第一道四书题几百个字
这几百个字只能从四书五经里边写，还不能超越题目提到的意思
全县几百个童生，一年就挣那几个秀才名额
百分之几的概率啊
大概就是现在高考考985的难度吧
毕竟古代生产力低下，连一般的小地主都供养不起一个脱产专门考试的人。
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