女权主义者是什么人？
首先，我们要明白，女权主义的核心，绝不是“女人比男人更优越”。恰恰相反，它的根本在于认识到，在绝大多数社会文化和历史进程中，女性长期以来处于相对劣势的地位，承受着不公平的待遇和限制。因此，女权主义者所追求的是一种全社会范围内的性别平等，即不论性别，每个人都应享有平等的权利、机会和尊重，能够自由发展自己的潜能，不受基于性别的歧视或压迫。
那么，成为一名女权主义者，意味着什么呢？
对性别不平等的觉察和批判： 这是最基础的一点。女权主义者能够敏锐地察觉到社会中存在的性别偏见、刻板印象以及由此产生的系统性不公。这可能体现在职场上的“玻璃天花板”，家庭中不平等的家务劳动分配，媒体中对女性的刻板描绘，甚至是日常对话中不经意的性别歧视。她们会思考这些现象背后的原因，并尝试去质疑和挑战它们。
争取和维护女性权利： 这包括但不限于生育权（选择是否生育、如何生育的权利）、教育权、就业权、财产权、政治参与权等。女权主义者会积极参与各种倡导活动，推动立法改革，支持女性在各个领域发声，保障她们的合法权益不受侵犯。
挑战性别刻板印象： 社会对男性和女性都有很多预设的“应该是什么样”的标准。比如，认为女性应该温柔、顾家，男性应该阳刚、理性。女权主义者认为这些刻板印象是束缚人性的枷锁，限制了个人自由选择和发展的可能性。她们鼓励人们打破这些标签，允许男性展现温柔，允许女性勇敢进取，允许每个人按照自己的意愿去生活。
关注并支持所有性别身份的人： 现代女权主义早已超越了单纯关注女性的范畴。它认识到性别是一个连续的光谱，不仅仅是男性和女性二元对立。因此，很多女权主义者也积极关注和支持LGBTQ+（女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别、酷儿等）群体的权利，因为他们同样面临着性别和性取向带来的歧视与不公。女权主义也关注跨性别女性的权利，理解她们的性别认同是真实且有效的。
推动社会结构性改变： 女权主义者理解，性别不平等并非仅仅是个人观念问题，更深层次地根植于社会制度、文化传统和权力结构之中。因此，她们不仅关注个体行为，更致力于推动从法律、经济、教育、媒体到家庭等各个层面的结构性改革。
谁可以是女权主义者？
这是一个非常关键的点：女权主义者不分性别、年龄、种族、性取向、社会阶层。
女性： 这是显而易见且至关重要的群体。无数女性因为亲身体验过性别不公而成为坚定的女权主义者，她们的声音是推动进步的重要力量。
男性： 越来越多的男性也认同并践行女权主义。他们理解性别平等不仅对女性有利，对男性也是解放。当社会压力迫使男性不能表达情感，不能承担更多育儿责任时，男性也成为了性别刻板印象的受害者。因此，男性女权主义者致力于打破这种束缚，与女性并肩作战，共同构建一个更公平的社会。
其他性别身份的人： 如前所述，非二元性别者、跨性别者等，他们同样可以成为女权主义者，因为他们也可能经历着性别带来的歧视和不公。
女权主义者的多样性：
需要强调的是，女权主义内部存在着非常丰富的多样性。不同的女权主义理论流派，如自由主义女权主义、激进女权主义、马克思主义女权主义、后现代女权主义、交叉性女权主义等，在理解性别不平等的根源、提出解决方案等方面，会有不同的侧重点和方法。
交叉性女权主义（Intersectionality）尤其重要。它指出，一个人的身份是多重的，性别、种族、阶级、性取向、残障、年龄等因素交织在一起，会影响个体遭受歧视和压迫的方式。例如，一位有色人种的女性，可能同时面临性别歧视和种族歧视，她的经历与白人女性或有色人种男性可能截然不同。因此，真正的女权主义者会关注这种复杂性，并确保所有边缘化群体的声音都能被听到和看见。
一些误解：
“女权主义者都是愤怒的、攻击性的”： 愤怒是面对不公的自然反应，但并非所有女权主义者都表现出外化的愤怒。她们的行动方式多种多样，可以是温和的对话、教育，也可以是激烈的抗议。
“女权主义者憎恨男性”： 这是最常见的误解。如前所述，女权主义的目标是性别平等，而非“女尊男卑”。它批判的是性别不平等的社会结构和不公正的权力关系，而非所有男性个体。
“女权主义者不修边幅，不追求打扮”： 女权主义鼓励个人自由选择，包括如何打扮、如何生活。有人选择不追求传统审美，有人则会。这都属于个人自主的选择范畴。
总而言之，女权主义者是一群认识到性别不平等，并致力于改变现状，为所有人争取性别平等权利和尊严的人。她们来自各行各业，拥有不同的背景和观点，但她们共同的目标是构建一个更公平、更包容、更自由的社会，让每一个人都能活出真实的自己，不被性别所限。她们是社会进步的重要推动力量，用她们的思考和行动，不断挑战旧有观念，塑造着更美好的未来。
网友意见
伟大的，敢于斗争的人！
民国的赵五贞是女权主义者
南阳街眼镜作坊赵某之女年方21岁的赵五贞，因不满父母包办婚姻，在多次反抗无果，走投无路的情况下，于出嫁当天在花轿中用剃刀刎颈自杀。
毛泽东是女权主义者
毛泽东通过分析“赵五贞事件”不但鲜明地提出了妇女解放应“排斥自杀”和“求之于奋斗”，而且他还对妇女解放的具体途径和措施做了有益的探索。他认为，妇女解放的首要条件是经济独立。他指出：长期以来，男女之所以不平等，不是“心理”“生理”上的原因，“中心关系，还在经济”，在男女经济各自独立的时代，男女关系“以恋爱为中心”，“崇尚恋爱神圣”，他们也就处于平等地位妇女应当追求独立的人格和自由的意志。他高度评价了赵五贞“不自由，毋宁死”的可贵精神，指出她用自己的鲜血和生命保全了自己的人格，“血一般的刀上面，染上怪红的鲜血，柑子园尘秽街中被血洒满，顿化成了庄严的天衢，赵女士的人格也随之涌现出来，顿然光焰万丈”，于是，他“愿率天下齐声高呼‘赵女士万岁’”。但是从根本上解决这一点还是要从“教育普及”入手，在毛泽东看来，文盲是迷信的土壤，中国妇女的精神世界之所以能够被迷信及封建礼教所束缚，根本之点在于“全国二万万女子一字不识”，因此，要冲破重重旧思想的藩篱，打碎迷信的精神枷锁，最重要的就是在教育中把理论的探讨和实际问题的研究统一起来。再次，妇女应该走出家庭，走向社会。在以后的革命岁月里，毛泽东对婚姻立法十分重视并倾注了大量的心血，这同他青年时代对中国旧婚姻制度就有如此猛烈的批判和深刻认识是密不可分的。
秋瑾是女权主义者
满江红·小住京华
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列。心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？
英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
她们走进工厂
“你来到了加州，穿上了工作裤，拿上了午餐桶，做着男人的工作。从这一刻开始，女人们开始有了这样的感觉：我们可以变得与以往不同。”
走向战场
“尊敬的斯大林同志，我的丈夫在保卫祖国母亲的战斗中牺牲了。为了我死去的丈夫，为了死去的千千万万苏联人民，我申请购买一辆坦克，用它杀死法西斯狗、野蛮人，实现报仇的心愿。”
斯大林也被这股报仇的狠劲震惊了，回信道：“谢谢你，玛利亚，你是如此地关心红军的装甲部队。你的愿望很快会实现的。致以问候，约瑟夫·斯大林。”
“玛利亚，我们的母亲！我们祈祷您能够早日康复，驾驶‘女战友’号打到柏林去！对于您的受伤，我们将以牙还牙以血还血。一个小时后，我们将投入战斗。我们拥抱你们，向‘女战友’车组表达问候。”
1942年9月13日，莉莉娅生平第一次击落了梅塞施密特-109战斗机和容克-88轰炸机两架敌机，成为了世界上第一位击落敌机的女性。后来，她还曾击落了一架由德军王牌飞行员驾驶的梅塞施密特-109战斗机。该战斗机的飞行员是德国歼击机第3联队的一个中尉，有着35次空战胜利记录。被俘后，他提出想要见一见击落他的对手。当他看到站在自己面前的是一个身材娇小、年轻漂亮的姑娘时，他怎么也不肯相信这就是把他击落的那个人。
"即使我们把地球上所有的花都摆放在你们的跟前，也不足以表达我们对你们英勇之举的敬意。"
她们投入社会建设
她们在各行各业奉献自己，顶起半边天
冰心曾说：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”、十分之七的“美”。人类文明的推演，女性从未缺席。伴随社会地位的提升，千千万万个中国女性，不必仰赖婚嫁取得生活保障，从“男人的背后”走到前台，和被怜悯的“弱者”划清界限，肩头承担起的，不只是家里的柴米油盐，更有社会的和谐、国家的兴衰、民族的命运，“妇女能顶半边天”因此有了数不胜数的例证。没有妇女，就没有人类与社会。
也许你看到这会很疑惑，为什么这跟在微博上 、百度贴吧上 、知乎上的“女权主义”不一样。
你是说这样的言论吗？
这样的现象的确不少见，我前段时间看一知乎上女初中生（自称是喜欢民国文学女权主义者）的言论：
中国男人是最低等的，头上还留着思想的辫子，压迫女性，都是一群欺软怕硬的废物。
（毛泽东在长沙《大公报》上发表的《对于赵女士自杀的批评》，请了解一下。）
某些自称女权的封建主义者：
彩礼必须多给，女方父母把女人养大容易吗？
（卖女儿？）
某些自称女权感情专家：
男朋友只给你买200以内的礼物就是不爱你。
（爱情能够用价格衡量？）
她们自称是女权主义者，可是她们说她们是就真的是吗？
有这种思想的人是女权主义者最大的敌人，我认为她们就是……
算了，知乎不让说脏话，有这时间怼伪女权不如想想咋发展正确的女权主义。
尊敬的女士
我曾困惑该把你比作什么
才能表达我对你的看法
比作鲜花
可它会凋谢
而你的芳香永存
比作阳光
可它太刺眼
没有你的温柔
还是比作一颗明星
但它太遥远
远没有你平易近人
后来我明白了
那些美好的事物
是为了衬托你而存在的
你手捧鲜花
它的鲜艳衬托你的朴实
你看着日出
那光芒照耀着你的美好
外面的流星闪过
稍纵即逝
而你
一直都在让周围的事物变得美好
勉女权歌
秋瑾
吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？
愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。
旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。
愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。
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