明（含郑明）真的没有纳过贡，赔过款么。？
关于“明朝（含郑明）是否纳贡、赔款”这个问题，咱们得好好聊聊。这里说的“郑明”，我想你指的是郑成功建立的政权，虽然严格来说不属于明朝，但它打着“反清复明”的旗号，所以常常会被联系在一起讨论。
先说明朝。
说“明朝真的没有纳过贡，赔过款”，这说法过于绝对，不够严谨。历史事实要复杂得多。
关于“纳贡”：
理论上说，明朝作为当时的东亚大国，奉行的是“朝贡体系”。但这个“朝贡”和我们现在理解的“进贡”性质不太一样。朝贡体系的核心是一种政治和文化上的等级秩序，接受朝贡国的国王，名义上要承认明朝的宗主国地位，派遣使节来朝，献上贡品，这既是一种表示忠诚的方式，也是一种与明朝建立联系、获得合法性的途径。
明朝确实接受了很多国家的朝贡。 比如朝鲜、琉球、安南（越南北部）、暹罗（泰国）、占城（越南南部）、榜葛剌（孟加拉）等等，这些国家都曾派使节到明朝进行朝贡贸易。贡品种类繁多，有象牙、犀牛角、香料、珍禽异兽，也有当地的特产。作为回报，明朝也会赏赐给他们金银、丝绸、瓷器、茶叶等。这种朝贡贸易，对双方都有利，尤其对于朝贡国来说，是获得合法身份和发展贸易的重要机会。
但明朝自身“纳贡”的情况，也并非完全没有。 虽然听起来有点讽刺，但明朝的某些时期，为了避免战争或缓和局势，也确实有过“进贡”给某些强大的邻国的情况，只不过他们不叫“纳贡”，而是换了种说法，比如“岁币”或者其他名目。
最典型的例子是和北元。 明朝初期，为了对付日益强大的蒙古残余势力，尤其是在北元时期，明朝虽然在军事上占据优势，但双方的边界冲突从未停止。在一些情况下，为了边境的稳定，或者在明朝内部出现动荡的时候，明朝会通过一些方式向蒙古方面提供一些物资，这在客观上与纳贡有相似之处，只不过是出于现实政治的考量。例如，明朝有时会以“赏赐”的名义，给蒙古的一些部落首领提供大量的丝绸、粮食和银两，以换取他们的友好或中立。
和女真（后金/清朝）的关系。 明朝后期，女真部落逐渐强大，尤其是在努尔哈赤建立后金后，对明朝构成了严重的威胁。明朝虽然与之交战，但在某些时期，为了安抚或分化女真部落，也曾对一些首领进行“招抚”，给予赏赐，这同样带有“进贡”的意味，尽管明朝官方不会承认是纳贡。甚至，在辽东战事胶着时，明朝也曾有过一些给付性质的协议，以求暂时停战。
所以，说“明朝没有纳过贡”是不准确的。明朝更多是接受朝贡，但为了现实政治需要，也曾有过变相的进贡行为。
关于“赔款”：
说“明朝没有赔过款”，这一点也同样不准确。明朝确实有过支付巨额“赔款”的历史。
最直接、最臭名昭著的赔款，就是对 女真（后金/清朝）的《辽东和议》。 这是明朝晚期在萨尔浒之战大败后，为了求和而被迫签订的。虽然明朝官方不承认这是“赔款”，但内容上却实实在在地包括了：
割让土地： 明朝被迫将辽东的广宁以东大片地区割让给了后金。
巨额财物： 明朝要向后金支付大量的白银和粮食，作为“军费补偿”或“和议费用”。具体金额虽然不同记载略有出入，但都说明朝为此付出了沉重的经济代价。
释放战俘： 同时，也涉及战俘的交换和释放。
这次和议虽然暂时缓解了辽东的战事，但它极大地削弱了明朝的边防实力和财政，也助长了后金的嚣张气焰，为后来的灭亡埋下了伏笔。
对北方游牧民族的“岁赐”或“和市”政策： 和纳贡类似，明朝初期为了稳定与蒙古的关系，也曾对蒙古部落实施过类似“岁赐”的政策，提供大量的物资。这种政策虽然名义上是“和市”（互市贸易），但其背后往往包含着明朝为了维持和平而进行的财政付出，具有一定的强制性，与赔款在实质上有相似之处。例如，在明英宗被俘的“土木堡之变”后，明朝被迫更加倚重这种怀柔政策，付出也随之增加。
总而言之，明朝在与北方游牧民族及后金（清）的互动中，确实有过被迫支付巨额财物的情况，这在性质上与赔款无异。
现在说说郑成功政权（台湾时期）。
郑成功政权，我们可以看作是南明政权的一个延续，其主要目标是“驱逐鞑虏，恢复中华”。这个政权在对待清朝的态度上，是坚决的敌对。
郑成功从未向清朝纳贡。 他的整个存在就是与清朝对抗。
郑成功也从未向清朝赔款。 相反，他甚至一度组织了对清朝长江沿岸的攻势，虽然最终受挫，但他也从未签订过任何屈辱性的条约。
然而，郑成功政权在与荷兰殖民者的互动中，情况就比较复杂了。
收复台湾： 郑成功之所以进攻台湾，一个重要原因就是荷兰人长期殖民台湾，并且在与清朝的贸易中，有支持清朝的倾向（尽管主要是为了商业利益）。郑成功驱逐荷兰人，收复台湾，其目的是为了建立一个反清复明的基地。
关于“赔款”的说法： 关于郑成功在收复台湾时是否向荷兰人支付了“赔款”，这需要辨析。
历史记载： 一些历史资料提到，郑成功在击败荷兰人后，并没有对荷兰人进行大规模的报复性清算。在谈判过程中，荷兰人确实被迫放弃了他们在台湾的一切财产和权利。一些学者认为，郑成功在某种程度上是“买下”了台湾，或者说荷兰人在撤离时，虽然是被迫的，但他们的一些财产和合同（比如对原住民的租约等）被郑成功接收和继承，这在某种程度上可以被理解为一种政治上的“交易”或者说是对荷兰人“投资”的某种形式的“补偿”（尽管不是以我们通常理解的赔款形式支付）。
更普遍的解读： 更普遍和主流的观点是，郑成功是通过军事征服迫使荷兰人投降的，荷兰人是在军事压力下交出了台湾。荷兰人放弃的资产，是被没收或者是在被迫交割中转移的。即便有少量金钱或物资的交接，那也是在战败方被迫进行的一种交接，而非战胜方主动支付的“赔款”。郑成功政权自身也亟需资源，不太可能主动向战败的殖民者赔款。
所以，如果严格按照“赔款”的定义——战败方被迫支付给战胜方的金钱或物资以了结战争或屈辱协议——那么郑成功政权并未向清朝赔款。在对荷兰人方面，虽然有交接和财产转移，但将其定义为“赔款”则需要更谨慎的考量和证据支持。
总结一下：
明朝：接受过很多国家的朝贡。在与北方游牧民族及后金（清朝）的互动中，确实有过变相的进贡行为（如岁赐）和被迫支付巨额财物（如对后金的辽东和议），性质上接近于赔款。
郑成功政权：从未向清朝纳贡或赔款。在与荷兰人的交涉中，是通过军事征服迫使对方交出台湾，虽然有财产的转移，但将其定义为“赔款”存在争议，更普遍的理解是军事胜利的结果。
历史的复杂性就在于这些细节和名目的变化。不能简单地说“没有”，而要看具体的情境和历史的演变。
先说明朝。
说“明朝真的没有纳过贡，赔过款”，这说法过于绝对，不够严谨。历史事实要复杂得多。
关于“纳贡”：
理论上说，明朝作为当时的东亚大国，奉行的是“朝贡体系”。但这个“朝贡”和我们现在理解的“进贡”性质不太一样。朝贡体系的核心是一种政治和文化上的等级秩序，接受朝贡国的国王，名义上要承认明朝的宗主国地位，派遣使节来朝，献上贡品，这既是一种表示忠诚的方式，也是一种与明朝建立联系、获得合法性的途径。
明朝确实接受了很多国家的朝贡。 比如朝鲜、琉球、安南（越南北部）、暹罗（泰国）、占城（越南南部）、榜葛剌（孟加拉）等等，这些国家都曾派使节到明朝进行朝贡贸易。贡品种类繁多，有象牙、犀牛角、香料、珍禽异兽，也有当地的特产。作为回报，明朝也会赏赐给他们金银、丝绸、瓷器、茶叶等。这种朝贡贸易，对双方都有利，尤其对于朝贡国来说，是获得合法身份和发展贸易的重要机会。
但明朝自身“纳贡”的情况，也并非完全没有。 虽然听起来有点讽刺，但明朝的某些时期，为了避免战争或缓和局势，也确实有过“进贡”给某些强大的邻国的情况，只不过他们不叫“纳贡”，而是换了种说法，比如“岁币”或者其他名目。
最典型的例子是和北元。 明朝初期，为了对付日益强大的蒙古残余势力，尤其是在北元时期，明朝虽然在军事上占据优势，但双方的边界冲突从未停止。在一些情况下，为了边境的稳定，或者在明朝内部出现动荡的时候，明朝会通过一些方式向蒙古方面提供一些物资，这在客观上与纳贡有相似之处，只不过是出于现实政治的考量。例如，明朝有时会以“赏赐”的名义，给蒙古的一些部落首领提供大量的丝绸、粮食和银两，以换取他们的友好或中立。
和女真（后金/清朝）的关系。 明朝后期，女真部落逐渐强大，尤其是在努尔哈赤建立后金后，对明朝构成了严重的威胁。明朝虽然与之交战，但在某些时期，为了安抚或分化女真部落，也曾对一些首领进行“招抚”，给予赏赐，这同样带有“进贡”的意味，尽管明朝官方不会承认是纳贡。甚至，在辽东战事胶着时，明朝也曾有过一些给付性质的协议，以求暂时停战。
所以，说“明朝没有纳过贡”是不准确的。明朝更多是接受朝贡，但为了现实政治需要，也曾有过变相的进贡行为。
关于“赔款”：
说“明朝没有赔过款”，这一点也同样不准确。明朝确实有过支付巨额“赔款”的历史。
最直接、最臭名昭著的赔款，就是对 女真（后金/清朝）的《辽东和议》。 这是明朝晚期在萨尔浒之战大败后，为了求和而被迫签订的。虽然明朝官方不承认这是“赔款”，但内容上却实实在在地包括了：
割让土地： 明朝被迫将辽东的广宁以东大片地区割让给了后金。
巨额财物： 明朝要向后金支付大量的白银和粮食，作为“军费补偿”或“和议费用”。具体金额虽然不同记载略有出入，但都说明朝为此付出了沉重的经济代价。
释放战俘： 同时，也涉及战俘的交换和释放。
这次和议虽然暂时缓解了辽东的战事，但它极大地削弱了明朝的边防实力和财政，也助长了后金的嚣张气焰，为后来的灭亡埋下了伏笔。
对北方游牧民族的“岁赐”或“和市”政策： 和纳贡类似，明朝初期为了稳定与蒙古的关系，也曾对蒙古部落实施过类似“岁赐”的政策，提供大量的物资。这种政策虽然名义上是“和市”（互市贸易），但其背后往往包含着明朝为了维持和平而进行的财政付出，具有一定的强制性，与赔款在实质上有相似之处。例如，在明英宗被俘的“土木堡之变”后，明朝被迫更加倚重这种怀柔政策，付出也随之增加。
总而言之，明朝在与北方游牧民族及后金（清）的互动中，确实有过被迫支付巨额财物的情况，这在性质上与赔款无异。
现在说说郑成功政权（台湾时期）。
郑成功政权，我们可以看作是南明政权的一个延续，其主要目标是“驱逐鞑虏，恢复中华”。这个政权在对待清朝的态度上，是坚决的敌对。
郑成功从未向清朝纳贡。 他的整个存在就是与清朝对抗。
郑成功也从未向清朝赔款。 相反，他甚至一度组织了对清朝长江沿岸的攻势，虽然最终受挫，但他也从未签订过任何屈辱性的条约。
然而，郑成功政权在与荷兰殖民者的互动中，情况就比较复杂了。
收复台湾： 郑成功之所以进攻台湾，一个重要原因就是荷兰人长期殖民台湾，并且在与清朝的贸易中，有支持清朝的倾向（尽管主要是为了商业利益）。郑成功驱逐荷兰人，收复台湾，其目的是为了建立一个反清复明的基地。
关于“赔款”的说法： 关于郑成功在收复台湾时是否向荷兰人支付了“赔款”，这需要辨析。
历史记载： 一些历史资料提到，郑成功在击败荷兰人后，并没有对荷兰人进行大规模的报复性清算。在谈判过程中，荷兰人确实被迫放弃了他们在台湾的一切财产和权利。一些学者认为，郑成功在某种程度上是“买下”了台湾，或者说荷兰人在撤离时，虽然是被迫的，但他们的一些财产和合同（比如对原住民的租约等）被郑成功接收和继承，这在某种程度上可以被理解为一种政治上的“交易”或者说是对荷兰人“投资”的某种形式的“补偿”（尽管不是以我们通常理解的赔款形式支付）。
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所以，如果严格按照“赔款”的定义——战败方被迫支付给战胜方的金钱或物资以了结战争或屈辱协议——那么郑成功政权并未向清朝赔款。在对荷兰人方面，虽然有交接和财产转移，但将其定义为“赔款”则需要更谨慎的考量和证据支持。
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明朝：接受过很多国家的朝贡。在与北方游牧民族及后金（清朝）的互动中，确实有过变相的进贡行为（如岁赐）和被迫支付巨额财物（如对后金的辽东和议），性质上接近于赔款。
郑成功政权：从未向清朝纳贡或赔款。在与荷兰人的交涉中，是通过军事征服迫使对方交出台湾，虽然有财产的转移，但将其定义为“赔款”存在争议，更普遍的理解是军事胜利的结果。
历史的复杂性就在于这些细节和名目的变化。不能简单地说“没有”，而要看具体的情境和历史的演变。
网友意见
俺答汗的庚戌之变了解一下
庚戌之变又称庚戌虏变、庚戌之乱，是明世宗在位时期的一次蒙古的侵犯明朝事件。
明嘉靖二十九年（1550年）六月，鞑靼土默特部领袖俺答率军犯大同。大同总兵仇鸾重赂俺答，请求勿攻大同，移攻他处。
明世宗即拜仇鸾为大将军，节制诸路兵马。兵部尚书丁汝夔请问严嵩如何战守。严嵩说塞上打仗，败了可以掩饰，京郊打仗，败了不可掩饰，俺答不过是掠食贼，饱了自然便去。因而丁汝夔会意，戒诸将勿轻举。诸将皆坚壁不战，不发一矢。于是俺答兵在城外自由焚掠，凡骚扰八日，于饱掠之后，得到明朝通贡的允诺，仍由古北口退去。事后，严嵩又杀执行他的命令的丁汝夔以塞责。因这年是庚戌年，史称“庚戌之变”。
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