道士是什么样的？
谈起道士，脑海中浮现的或许是古装剧里仙风道骨的形象，头戴纶巾，身披鹤氅，手持拂尘，御剑飞行，能呼风唤雨，能降妖除魔。但这些，更多的是文学艺术的渲染，离真实的神职人员总有些距离。
道士，在中国传统文化中，是一群以修炼道家思想和养生术为主要生活方式的人。他们是道教的传承者和实践者，信奉“道”是宇宙万物的本源和规律。道士的生活，并非都是神秘莫测、不食人间烟火的，而是一个复杂且多样的面向。
在生活层面，道士的日常是什么样的？
首先，我们要明确，道士并非单一一个模样。道教教派众多，其规制和生活方式也有所差异。但总体来说，很多道士都遵循着一套相对规律和清净的生活。
清心寡欲，注重养生： 这是道士普遍追求的境界。他们会通过各种方式来调养身心，比如：
食： 很多道士会遵循“素食”的原则，即不食肉，只食五谷杂粮、蔬菜瓜果。有些更是提倡“辟谷”或“断谷”，即在一定时期内不吃固体食物，只依靠丹药、饮水或胎息来维持生命。这并非是为了“成仙”而刻意为之，更多的是一种修身养性的手段，通过减轻身体的负担来达到精神的清明。
居： 道士的居所通常是道观，道观讲究清静幽雅，远离尘嚣。宫观内部会有独立的寮房（道士起居之所）、斋堂（用膳之地）、殿堂（供奉神灵、进行法事之处）、藏经阁（存放道教经典）等。虽然现代社会一些道观可能不如古代那般僻静，但依然会尽量营造一个适合修行的环境。
衣： 道士的服装并非一成不变。在日常起居时，他们会穿着宽袍大袖的“道袍”，材质通常是棉麻，颜色多为青色、黄色或灰白色，显得朴素而大气。而在举行科仪法事时，则会根据不同的仪式和身份，穿着更具象征意义的“法衣”，比如有云纹、八卦图案的，颜色也可能更鲜艳一些。头上的发髻也有讲究，通常会束起，如挽髻、戴冠等。
行： 道士的“行”体现在“道”的行持上。日常生活中，他们会进行晨钟暮鼓，定时进行早晚课诵，诵读道经，打坐静修，练习太极拳、八段锦等导引养生术。这些都是为了清心寡欲，颐养性情，提升内在修为。
勤于学习，精进修道： 道士的生活并非只有修行，他们也会花大量时间研习道教经典。从《道德经》、《庄子》、《黄庭经》到《道藏》等浩瀚的经典，是他们修行的理论基础和指引。他们会潜心钻研，理解其中的深意，并将之融入到自己的生活和实践中。
具有一定的技艺： 很多道士还掌握一些传统技艺，比如：
道乐： 道教仪式中常伴有独特的道乐，这些音乐庄重悠扬，具有仪式感。道士们会学习演奏各种道教法器，如鼓、钟、磬、箫等。
书法、绘画： 一些道士擅长书法和绘画，他们会将对“道”的理解通过笔墨纸砚表达出来，创作出富有道家韵味的艺术作品。
医学、养生： 道教自古就与养生医学紧密相连，很多道士都对中医、草药、推拿按摩等有所研究，他们会将这些知识用于自身的养生保健，也可能为信众提供一些咨询和帮助。
符咒与法事： 这是许多人对道士最深刻的印象之一。道士会学习画符、念咒、施法，进行各种祈福、禳灾、超度等法事活动。这些法事通常在特定的节日、祭祀活动或者应信众的需求而举行。符咒并非简单的迷信，而是道教“气”与“形”相结合的一种表达方式，通过特定的符文和法术，旨在沟通天地，调和阴阳。
在精神层面，道士的核心追求是什么？
修道成仙，得道飞升： 这是道教信徒，包括很多道士的终极追求。但“成仙”的概念并非都是指长生不老、肉体不灭。更深层次的理解，是达到一种与“道”合一的、超凡脱俗的境界，一种精神上的高度自由和升华。
清静无为，顺应自然： “无为而无不为”是道家思想的核心。道士们努力去除自身的私欲和杂念，保持内心的宁静，顺应天地万物的自然规律，不强求，不妄为。
积德行善，普度众生： 虽然追求个人修行，但许多道士也怀有普度众生的宏愿。他们会通过讲道、布施、救助等方式，将道家思想传播出去，帮助他人解决困难，引导人们向善。
现代社会中的道士
随着时代的变迁，道士的生活也在发生着变化。
道观的现代化： 许多道观在保留传统的同时，也引入了现代化的管理和设施。
道士的教育： 一些道观也开始设立道教学院或培训班，对年轻的道士进行系统的道教经典和仪轨的教育。
与时俱进的传播： 如今，一些道士也会通过互联网等平台，向大众介绍道教文化、养生知识等。
总结一下，道士并非只有一个固定的形象。 他们可以是深居简出的隐士，也可以是行走于市井的修行者；他们可以是严谨的经学家，也可以是慈悲的医者；他们可以是挥舞拂尘的法师，也可以是练习太极的养生家。
他们共同的特点是：对“道”的信仰和追求，对内心宁静的向往，对生命规律的探索，以及在传统文化传承中所扮演的重要角色。 道士的存在，是中华文明中一个独特而深刻的印记，他们用自己的生活方式，诠释着一种与自然和谐共生、追求精神超越的理想。
与其想象他们神秘莫测，不如理解他们也是一群在自己信仰的道路上，努力生活、不断修行的人。他们的生活，既有对传统的坚守，也有对生命本身的感悟和实践。
道士，在中国传统文化中，是一群以修炼道家思想和养生术为主要生活方式的人。他们是道教的传承者和实践者，信奉“道”是宇宙万物的本源和规律。道士的生活，并非都是神秘莫测、不食人间烟火的，而是一个复杂且多样的面向。
在生活层面，道士的日常是什么样的？
首先，我们要明确，道士并非单一一个模样。道教教派众多，其规制和生活方式也有所差异。但总体来说，很多道士都遵循着一套相对规律和清净的生活。
清心寡欲，注重养生： 这是道士普遍追求的境界。他们会通过各种方式来调养身心，比如：
食： 很多道士会遵循“素食”的原则，即不食肉，只食五谷杂粮、蔬菜瓜果。有些更是提倡“辟谷”或“断谷”，即在一定时期内不吃固体食物，只依靠丹药、饮水或胎息来维持生命。这并非是为了“成仙”而刻意为之，更多的是一种修身养性的手段，通过减轻身体的负担来达到精神的清明。
居： 道士的居所通常是道观，道观讲究清静幽雅，远离尘嚣。宫观内部会有独立的寮房（道士起居之所）、斋堂（用膳之地）、殿堂（供奉神灵、进行法事之处）、藏经阁（存放道教经典）等。虽然现代社会一些道观可能不如古代那般僻静，但依然会尽量营造一个适合修行的环境。
衣： 道士的服装并非一成不变。在日常起居时，他们会穿着宽袍大袖的“道袍”，材质通常是棉麻，颜色多为青色、黄色或灰白色，显得朴素而大气。而在举行科仪法事时，则会根据不同的仪式和身份，穿着更具象征意义的“法衣”，比如有云纹、八卦图案的，颜色也可能更鲜艳一些。头上的发髻也有讲究，通常会束起，如挽髻、戴冠等。
行： 道士的“行”体现在“道”的行持上。日常生活中，他们会进行晨钟暮鼓，定时进行早晚课诵，诵读道经，打坐静修，练习太极拳、八段锦等导引养生术。这些都是为了清心寡欲，颐养性情，提升内在修为。
勤于学习，精进修道： 道士的生活并非只有修行，他们也会花大量时间研习道教经典。从《道德经》、《庄子》、《黄庭经》到《道藏》等浩瀚的经典，是他们修行的理论基础和指引。他们会潜心钻研，理解其中的深意，并将之融入到自己的生活和实践中。
具有一定的技艺： 很多道士还掌握一些传统技艺，比如：
道乐： 道教仪式中常伴有独特的道乐，这些音乐庄重悠扬，具有仪式感。道士们会学习演奏各种道教法器，如鼓、钟、磬、箫等。
书法、绘画： 一些道士擅长书法和绘画，他们会将对“道”的理解通过笔墨纸砚表达出来，创作出富有道家韵味的艺术作品。
医学、养生： 道教自古就与养生医学紧密相连，很多道士都对中医、草药、推拿按摩等有所研究，他们会将这些知识用于自身的养生保健，也可能为信众提供一些咨询和帮助。
符咒与法事： 这是许多人对道士最深刻的印象之一。道士会学习画符、念咒、施法，进行各种祈福、禳灾、超度等法事活动。这些法事通常在特定的节日、祭祀活动或者应信众的需求而举行。符咒并非简单的迷信，而是道教“气”与“形”相结合的一种表达方式，通过特定的符文和法术，旨在沟通天地，调和阴阳。
在精神层面，道士的核心追求是什么？
修道成仙，得道飞升： 这是道教信徒，包括很多道士的终极追求。但“成仙”的概念并非都是指长生不老、肉体不灭。更深层次的理解，是达到一种与“道”合一的、超凡脱俗的境界，一种精神上的高度自由和升华。
清静无为，顺应自然： “无为而无不为”是道家思想的核心。道士们努力去除自身的私欲和杂念，保持内心的宁静，顺应天地万物的自然规律，不强求，不妄为。
积德行善，普度众生： 虽然追求个人修行，但许多道士也怀有普度众生的宏愿。他们会通过讲道、布施、救助等方式，将道家思想传播出去，帮助他人解决困难，引导人们向善。
现代社会中的道士
随着时代的变迁，道士的生活也在发生着变化。
道观的现代化： 许多道观在保留传统的同时，也引入了现代化的管理和设施。
道士的教育： 一些道观也开始设立道教学院或培训班，对年轻的道士进行系统的道教经典和仪轨的教育。
与时俱进的传播： 如今，一些道士也会通过互联网等平台，向大众介绍道教文化、养生知识等。
总结一下，道士并非只有一个固定的形象。 他们可以是深居简出的隐士，也可以是行走于市井的修行者；他们可以是严谨的经学家，也可以是慈悲的医者；他们可以是挥舞拂尘的法师，也可以是练习太极的养生家。
他们共同的特点是：对“道”的信仰和追求，对内心宁静的向往，对生命规律的探索，以及在传统文化传承中所扮演的重要角色。 道士的存在，是中华文明中一个独特而深刻的印记，他们用自己的生活方式，诠释着一种与自然和谐共生、追求精神超越的理想。
与其想象他们神秘莫测，不如理解他们也是一群在自己信仰的道路上，努力生活、不断修行的人。他们的生活，既有对传统的坚守，也有对生命本身的感悟和实践。
网友意见
白云观大西瓜刚过去几年，道士又被吹起来了
现在都开始找话题引流量了，各个都会算命，各个都懂丹道，各个都会抓阿飘。
抖音快手上一大把以抓阿飘为段子的道士。
玩呐？你是林正英啊？真有阿飘不得给你吓拉裤兜子啊？
上来就三山嫡血云斗几何，道教让你们三山符箓拿下了呗？没别的派系了呗？这份自信从哪来的呢？
动不动就我们正一咋咋地，你们正一咋地了？是要说说天师跑了？还是老箓卖了？亦或者修水戴家又起诉你们了？
正一一开始就是人家天师府的家族产业，天师府后几代天师没混明白让你们上清灵宝雷法三宗站起来了，以前还不是年年跑人家那等着授箓？
论出身
天师府张鲁米贼，汉末四妖，另外三个是符水治病的张角，会缅匿术的骆曜，还有五斗米教创始人张修。
整整六十三代天师，干过最神奇的事就是给明宪宗洗脚真的治好了脚气。
上清茅山，魏夫人下降，书写上清经，魏晋时期在贵族阶层混，后期不下去了开始面向社会各界招生，之所以叫上清是因为想比天师府的太清高一境界，结果事实上被天师府压了千百年。
阁皂山，卖药的。
不吹牛逼能不能死？老子和你们有什么关系？人家是道家创始人，和你道教有什么关系？人家讲哲学，你们讲神学，可别往自己脸上贴金了。
还有拿阿飘话题博眼球的
有一个算一个，哪个门派敢拍胸脯保证说自己能斗阿飘，要说真研究驱邪这一脉，也是闾山在行啊，你们三山一个地主集团，一个养生门派，一个卖药的，让你们抓点冤大头拜入门下倒是挺在行，抓阿飘差点意思吧？
特别是茅山，冒名顶替了人家茆山这么多年名声，还真把自己当除魔卫道的门派了？大洞真经里有一句教你怎么斗阿飘的？
这么多年了，说实话，到现在我也没想通，是什么让如今的道士这么有优越感。再早都是靠着巴结贵族阶级活下来的，现在反而在普通人面前站起来了。
张口闭口雷法，你是雷神索尔中国分尔？
我说句实话，六壬六爻，紫微梅花，包括风水面相，甚至是周易，术数之中有一个算一个，都不是道士研究出来的，而且历史上的名家包括现在的名家，都鲜有道士。
说什么算命的，去各种术数论坛逛逛，那些天天在论坛里因为奇门转盘还是飞盘，用置润还是拆补争得面红耳赤的老哥们才是真神仙。
只不过人家没空给你算，就像我在知乎遇到的很多老哥根本不差钱，就是讨论，你说和他用不同起盘互相算，他能和你唠一宿，你说让他给你算命，人家呵呵一笑瞄都不瞄一眼。
就像如今我敢在这篇回答里这么说这群道士，是因为真正的有修行的道士不会理我，只有被我说中的道油子会恼羞成怒。
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