为什么历史教科书中把黄巢作为正面人物评价？ 第1页

几千年其实生产力没有多大发展，经济的基础依然是低效率农业，所以王朝初期，人口因为战争及饥饿锐减，重新分配了土地可以养活剩余人口。后期人口膨胀，土地紧张，同时伴随的还有官僚体系的腐败，一旦出现自然灾害就会出现大规模农民起义，周而复始。

这就是几千年历史的常态，看很多答案，那屁股坐在老爷位置上坐的那叫一个正，可笑，你家才吃了几代人的饱饭就开始冒充贵族了？

黄巢起义杀那么多人，张献忠杀那么多人，李自成杀那么多人，为什么历史评价高？难道黄巢张献忠李自成及他们领导的起义军，是闲的无事，四处溜达，没事儿杀个人么？这锅该他们背？那是谁让他们面临造反是死，不反也是死的可悲境地的？是他们自己作的？哦，合着你们这些贵族老爷就该锦衣玉食朱门酒肉臭，老百姓就该遇到天灾就饿死就该路有冻死骨呗？

难道不是因为你们搞的人家活不下去了才揭竿而起，至于起义中发生的惨烈事件，不应该是你们负责么？难道还要规定好起义中有所为有所不为？当然可以规定，但是那是旧式农民起义，不是现代无产阶级革命，小农意识注定无法做到极强的纪律意识，农民起义和无产阶级革命的区别先太祖白讲了？

评价黄巢张献忠李自成这些人不是他们做了多少恶，杀了多少人，而是他们揭竿而起本身就代表了一个核心思想，就是老百姓吃饱喝足即是正义，否则，争取吃饱喝足的斗争即是正义。

其实这个问题应该转化成一个问题——黄巢起义是不是正面的？如果我们只是看黄巢杀了多少人，做了多少坏事，那黄巢起义自然是特别不正义的，把黄巢千刀万剐了也不过分。但是我们总是在忽略一个问题，黄巢为什么会起义？

中国人其实是很不喜欢造反的，因为造反的代价实在太大了，诛九族的话，你远房二大爷也会受到牵连，所以你今天和表哥密谋造反，明天说不定就被表哥弄到县衙去了。再一个，中国农民只要吃好喝好，有媳妇睡觉，一般都不会想着去造反。除非陈胜吴广这种“亡也死，举大计也死”的，或者朱元璋这种根本吃不上饭的，还有刘邦这种犯了法当死的。总得来说，农民起义，几乎都是日子活不下去了，没办法，只好反他娘的！

一般一个王朝的初期农民是不会造反的，因为那些开国的皇帝就算不是农民，也是和农民兄弟做了多年的朋友。李世民这些人身边哥们都是程咬金尉迟恭之流，所以他们知道农民惹不起，会给他们很多好处。但是到了王朝经济开始发展，新的贵族阶层开始形成，农民的日子就开始呵呵了。

首先中国农民特别能忍耐，一些贵族的欺压能受着就受着，默默地记在心里。古代一个小官随便抢个民女那也没有什么，王孙公子打死普通百姓基本没有什么，除非辖区有几个海瑞或者包拯，但那基本都是运气问题。

还有就是鄙视链慢慢形成，出现了高富帅和屌丝。在一些中产阶级的眼里，你穷你还有理了？你穷你就不应该睡女人，活该撸一辈子。和现代一样，一些人宁可送女儿去做二房，也不愿嫁给一个穷光蛋。在一些中产阶级（当时的中产阶级也很少）眼中，富人不仅长的好，素质行为也好，对人彬彬有礼，还不随地吐痰，不打女人。而穷人坑蒙拐骗，酗酒家暴懒惰。觉得这种穷人就该死。

但是有很多人忘记了，穷人也是人，他们需要自己的东西。山里的光棍需要媳妇，就会有人贩子出现。有人建议把买媳妇的处死刑，其实对于这些光棍来说，没有媳妇和死刑差不多，你不让买，他就去强奸。有些人说，他们自己懒惰，没受教育，超生，生了女的不行，一定要生男的，这悲剧不是他们自己酿成的吗？为什么要社会买单。

说这话的人，就是出生在城里，坐在家里想的键盘侠。很多穷人的出生环境，注定了他们没有办法受到良好教育，因为周围就没有有文化的人，他们的思维就停留在女人是传宗接代的机器，和古代部落一样。如果说他们不文明，是我们社会没有把文明的火种给他们。如果他们不生男孩子，将来谁去种地，女的连一头牛都拉不住，并且嫁人之后再也不顾娘家（如果你在城里，就不要腆着脸骂我）。但是他们无力改变这种现状，只好去做一些“违法乱纪”的事情。但是这些“法纪”，是我们这些肉食者坐在空调房中想出来的，对大山的农民本身就不公平，他们憋屈得遵从着我们的法律，心中的委屈感逐日增加，子子孙孙，无穷溃也。

总得来说，穷人是人，他们有人的所有需求。他们没有能力过上普通的生活，所以当他们经不起压抑的时候，就会做出我们所谓的违法乱纪的事情。娶不上媳妇，我可以买啊，太穷了，我可以乞讨啊，反正我啥事不会干，最后，我实在没吃的了，周围都没有吃的了，造反！！我积累的委屈够多了，受苦受累受委屈几百年，我为什么不造反？

其实，像黄巢起义这种，也就持续几十年，而一个稳定的王朝，往往持续几百年，这几百年就是富人鄙视欺负穷人的血泪史，当然，富人看起来彬彬有礼，衣冠楚楚，但是到了原则问题上，就会用法律的大棒欺负底层的人。自己占有大多数生产资料，法律都在偏向富人，抢穷人的资源，女人，还占有所有的话语权，让穷人有苦没法诉。

终于到了王朝末期，穷人们起来了，这时候你别跟我说什么仁义道德，因为以前的委屈就是仁义道德，以前的求全就是对你最大的仁慈。你欺负我们农民的祖祖辈辈这么久（就算有一些中产阶级从来没有欺负过，但是在这种洪流面前，也只好认倒霉吧），今天老子终于逆袭了。你们的儿子不是锦衣玉食吗？杀！你们的女儿不是千金小姐吗？奸污！你们不是占着那么多地吗？分！你们……

总之，如果我们社会对穷人的鄙视链不去除，任由这么发展，买卖人口会继续，乞讨卖淫照旧，再过几百年，没有黄巢，也有绿巢，蓝巢，干着同样的事情。所以，他们纵然不是正面的，也是对这个社会的平衡，因为，大家都是人，凭什么你祖祖辈辈比我好？

马列史观不太适合“小学生”，太现实，太残酷，太血淋淋，“小学生”是在象牙塔里长大的，能听懂的也只能是西方普世价值那一套“杀害无辜者是不好的”“战乱破坏社会经济”这类话语，那些残酷的历史可能看过但已经被自动屏蔽了，都没有那个意识——唐朝中后期究竟是个什么社会？我还是给你通俗翻译一下。

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬常食肉。

——你一个小老百姓，“农夫，山泉，有点田”，小日子就算不错，奈何李唐税多，一年辛辛苦苦、熬夜加班、风雨无阻，争个十万块钱，官府来人收税全特么卷走了，到年底过年你和儿子为了活命都捡破烂儿去了，这时有人就香车美人呼啸而过，你心里平衡不？

这叫气人？还有更气人的！

细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱。如何一石余，只作五斗量。狡吏不畏刑，贪官不避赃。农时作私债，农毕归官仓。自冬及于春，橡实诳饥肠。

——还是一年到头工作，工资全被官府收走自己捡破烂，但官吏收税时，你交了十万，但人家只记录收了五万，剩下那五万哪去了？

单单只谈收税还算好的！

蚕丝尽输税，机杼空依壁。里胥夜经过，鸡粟事筵席。各言长官峻，文字多督责。东乡后租期，车毂陷泥泽。公门少推恕，鞭朴恣狼藉。努力慎经营，肌肤真可惜。

——你一年辛苦工作，挣了八万块钱，但官府是按十万块钱“勉励”你积极工作的，“你这钱没达标就想捡破烂？给我拿鞭子打！往死里抽！你们啊要好好工作，这细皮嫩肉的，皮开肉绽多难看！”

你说啥？官府再不好也比贼寇强百倍？

昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？

——我们这刚刚温饱的国家级贫困县，贼来了哭着就出去了“尼玛比我还穷”。朝廷来了还管你这个？还不如贼呢！

等等？你说你傻啊咋不跑？活该受盘剥？

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣裳鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

——你麻痹，我是真跑不了！我躲在山沟子里官府照样找得到你、逼你交税！扒了你一切财产，还管你来年死活？“你捡破烂就捡破烂吧，来年记得交税喔！”

咱大唐老百姓，官府的全日制农奴，自己全家捡破烂，钱全上交李唐，交的钱不够，先抽一顿鞭子，再说几句风凉话，想跑？门儿也没有啊！这税是交又交不起，躲又躲不起，本来已经躲到山沟子里去了，你非把人找出来，往绝路上挤兑，能怎样？反了他娘的呗！去他妈的巍巍大唐！去他妈的万国来朝！

黄巢起义绝不是偶然事件，在他之前有庞勋起义，最初就几百兵卒，后百姓响应，发展到20万-_-||“大魔王”黄巢同时代的还有其基友的王仙芝，在黄巢之后还有“小魔王”秦宗权。

黄巢起义不是黄巢这么一个手下最多百来人的私盐贩子搞传销搞了六十万信徒，而是他跳起来，挑个头，对李唐说不，这才百万人拥护开进长安，没有百姓支持，黄巢能干什么？可能还没过长江就跪了，他的前辈王仙芝，妄图和李唐媾和，果断被义军抛弃、一蹶不振，而黄巢虽然也曾想媾和，但终没落实，否则死的更早。总体上，黄巢仍是对李唐采取攻击态度，之后转战黄河、长江、岭南，辐射范围更广，吸收得百姓也越多，是以数次惨败仍可迅速补血、从头来过，“血”哪来的？感谢李唐呗！逼得自由农破产成流民、饥民，不得不“从贼”来讨得活路。

你可以站在道德高地上抨击黄巢义军“吃人”“屠城”“屠杀”，但你的这些话换来的可能只是这些变民饿得泛绿光的眼睛，“道理都懂可是我饿啊！我不去抢，官府会给吗？其他人会给吗？难道要我老老实实在原地饿死？”圣人云仓廪足而知廉耻，在饥饿面前，道德不堪一击。我自问不敢保证在极端饥饿条件下会不会杀死另一个人，只为一个馒头——你敢保证吗？

可又是谁导致这一切的惨局？黄巢起义数年间杀人百万，你只道天街踏尽公卿骨，又有谁在意那一个个在所谓“大唐中兴”下被逼死的冤魂饿鬼！

黄巢起义的正义性就是尽早结束了这个残民虐民害民的李唐政府，五代十国虽然战乱频仍，但各个军阀为了增强实力不得不改善与广大耕农的关系，再乱也比“任是深山更深处，也应无计避征徭”的晚唐强。

马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：造反有理。几千年来总说：压迫有理，剥削有理。造反无理，自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是一个大功劳。