李唐宗室为什么仍然允许武则天以皇后之尊下葬？ 第1页

【太长不看版】

1、如何处置武则天的历史遗留问题，不存在啥李唐宗室这股势力怎么看，基本上就李显一个人能定了的。唐非汉，宗亲再厉害比不过皇权。

2、很多回答提到了“李显李旦即便对武则天有再大怨言，出于孝道也要把对母亲的表面功夫做到位”。

然而，其实李显李旦兄弟，尤其是李显，对武则天并不是被迫维持表面关系，他们之间感情并不是后世小说和影视作品那么僵，相反，李显和武则天关系还挺好的。

以李显为代表的不仅不反对武则天，反而是顶住群臣的压力非常拥护武则天的。

2、 @狐狸晨曦 的回答需要纠正一个史实问题，汉朝和唐朝不能这么类比，吕后和武则天面临的也不是一样的情形。

汉朝的皇权集中远不如唐朝，所以汉朝的功臣集团可以在推翻吕氏之后，商量挑选拥立皇帝，甚至后面像霍光这种，立了之后还能『退货』的。

汉初铲除吕氏之后，如果不是汉文帝有手段，还真治不了功臣集团。即使汉文帝这样有手段的厉害角色，功臣集团及其后代党羽彻底被清算干净，也要到汉武帝的时候了。像汉宣帝，拥立有功的霍光到死了他才敢清算。

唐朝的权力架构，拥立有功的大臣们根本没那么大权力，李显这种历史公认的废物皇帝，一旦登基也是掌握绝对实权的，处理政变大臣就是分分钟的事，政变五王根本没有任何反抗的能力。

换句话说，神龙政变如果不是李显最终拍板决定参与，根本办不成，更别说拥立其他人。神龙政变的拥立大臣根本不能和汉初的功臣集团比，谁登基的选择权根本不在他们。

【具体史实论证】

说起武则天退位后的李唐宗室，我们应该知道这两点。

第一，李唐宗室也是一个个具体的人，不是什么庞大的玄学神秘力量。武周之后，尚有点话语权的李唐宗室，就李显、李旦和太平公主，以及他们各自的子女或党羽。而李旦和太平公主，在中宗一朝，其实并不在权力最核心，权力最核心是李显、韦皇后和他们的几个子女，甚至武三思都比李旦和太平公主排位靠前。

第二，虽然我们现在评价李显，都觉得他是个废物皇帝，但他在位的时期，是真正握有实权的。韦皇后和安乐公主如何作妖，都是他本人默许的，他从来没有被韦皇后架空，包括后世所传他被韦皇后和安乐公主毒死，都是没有什么根据的。所以，所谓的李唐宗室怎么想的，这个问题甚至不用考虑李旦和太平公主，怎么处理武则天这个历史遗留问题，直接看李显是怎么想的就行。

李显是怎么想的，我们不知道。但李显是怎么做的，我们可看的一清二楚。

1、李显三个女儿都嫁给了武三思和武承嗣的儿子，且李显上位后，武三思权力比武后时期更大，得到了李显夫妇的充分信任。

2、神龙政变中协助李显夺位的张柬之等五王，都在政变之后被李显先封王夺权，后流放至死。

这两个做法说明了什么？

说明了李显夫妇压根对武家就没多少深仇大恨，李显和武三思武承嗣，本来就是舅表兄弟，又是儿女亲家，而且几对公主和驸马的感情都挺好的。对李显而言，武家就是他可以仰赖的舅家和外戚，排位比李显亲弟弟李旦都靠前。反而神龙政变中帮助李显复位的张柬之等人，才是李显夫妇眼中需要警惕的外人。

3、关于李显对武则天的态度，我们可以从《资治通鉴》中有关神龙政变的描述来看——

癸卯，柬之、玄、彦范与左威卫将军薛思行等帅左右羽林兵五百余人至玄武门，遣多祚、湛及内直郎、驸马都尉安阳王同皎诣东宫迎太子。
太子疑，不出，同皎曰：“先帝以神器付殿下，横遭幽废，人神同愤，二十三年矣。今天诱其衷，北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，复李氏社稷，愿殿下暂至玄武门以副众望。”
太子曰：“凶竖诚当夷灭，然上体不安，得无惊怛！诸公更为后图。”
李湛曰：“诸将相不顾家族以徇社稷，殿下奈何欲纳之鼎镬乎！请殿下自出止之。”太子乃出。

什么意思呢？发动政变的诸人跟李显对话，就是鸡同鸭讲，根本不在一个频道上。

诸人：『武氏篡位二十三年，现在是太子您出马恢复李唐社稷的时候了。』

李显：『那啥，圣上身边确实有小人当道（张易之、张昌宗兄弟），但圣上如今龙体欠安，我们贸然清君侧，恐怕会让她老人家受惊啊！你们担待得起吗？』

看到没，神龙政变，在张柬之等老臣看来，是为了铲除武则天，恢复李唐社稷；在李显看来，就是英明一世的武则天被小人迷惑，需要清君侧。两拨人根本想的就不是一回事，李显根本打心底里就没打算反武则天，跟着他们去政变也是赶鸭子上架把他抬上去的。

然后看政变后武则天的反应——

同皎扶抱太子上马，从至玄武门，斩关而入。太后在迎仙宫，柬之等斩易之、昌宗于庑下，进至太后所寝长生殿，环绕侍卫。
太后惊起，问曰：“乱者谁邪？”
对曰：“张易之、昌守谋反，臣等奉太子令诛之，恐有漏泄，故不敢以闻。称兵宫禁，罪当万死！”
太后见太子曰：“乃汝邪？小子既诛，可还东宫。”
彦范进曰：“太子安得更归！昔天皇以爱子托陛下，今年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子诛贼臣。愿陛下传位太子，以顺天人之望！”
李湛，义府之子也。太后见之，谓曰：“汝亦为诛易之将军邪？我于汝父子不薄，乃有今日！”湛惭不能对。
又谓崔玄曰：“他人皆因人以进，惟卿朕所自擢，亦在此邪？”对曰：“此乃所以报陛下之大德。”

李显已经到了武则天跟前，他身后就是拥护他的将士和群臣，武则天就是孤家寡人一个，即使李显手握大权，如此形势下，我们看她对李显说话的语气，翻译成白话文就是，『吓我一跳，我还以为谁造反呢，原来是太子你啊。张氏兄弟不是杀了吗，你还不回你的东宫去』。

你看她责问李湛、责问崔玄，问他们为什么造反，可根本就没想过问李显，对李显就一句话，你不赶紧回去，杵在这儿干嘛。这语气就是老母亲对儿子的语气，都没想过礼节性客气一下。

她如果跟李显关系真的很僵，李显对她的敬畏完全是出于她的权势，现在的局面下，她敢这么对李显说话？你看玄武门之变后李渊敢这么跟李世民讲话不？（当然，这段历史是被修改过的，但修改过后李渊也是顺坡下驴跟李世民非常客气了一把，估计真实的历史只会更客气。）

所以，很可能，真实的历史中，李显和武则天关系根本不算差。

4、武则天退位后，李显和武则天关系（资治通鉴）。

二月，辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居；自是每十日一往。

武则天退位后可谓是彻底失势，如果李显对武则天心怀怨恨，完全连表面功夫都不用做，拥戴李唐的老臣们更是恨不得把武则天诛之而后快。但李显是怎么做的呢？

神龙政变元月二十二发生，李显二月初四登基恢复李唐国号，然后他当月就率领文武百官非常隆重地去拜谒武则天，之后每隔十天去看一次武则天。

这是什么意思？这不仅是做给武则天看的，更是给仇武的群臣看的——打算看我们母子互相争斗倾轧笑话的，立马省省吧，我和我娘关系好得很。

资治通鉴考异中还有这么一段记载（不过真实性有争议，仅供参考）——

太后善自粉饰，虽子孙在侧，不觉衰老。及在上阳宫不复栉頮，形容嬴悴。上（这里是李显）入见，大惊。
太后泣曰：“我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣，而五贼贪功，惊我至此。”
上悲泣不自胜，伏地拜谢死罪。由是三思等得入其谋。

这段话大概就是说，武则天喜欢化妆打扮，即使到了子孙满堂的年纪，大家也没觉得她衰老。等到退位了，她退居上阳宫，就没再打扮过了。有次李显去看望武则天，看到她形容憔悴，大惊。武则天跟他哭诉，说自己本来就打算把皇位传给李显的，都是因为张柬之他们五个人贪功造反，害得我立马衰老至此了。然后李显哭得非常伤心，跪倒在地自责谢罪。

所以，人家母子感情真的好得很，甚至李显都把武则天退位后形容憔悴都怪罪到扶他上台的五王头上了——张柬之等人以为自己在帮扶李唐社稷，在李显看来就是，离间人家母子，且把人家老娘害得一夜衰老。甚至合理推测，说不定李显都把武则天的死迁怒到了五王头上。

5、我们再来看武则天退位到去世这段时间发生的事情（我以旧唐书为主）。

甲辰，皇太子监国，总统万机，大赦天下。是日，上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。
戊申，皇帝（李显）上尊号曰则天大圣皇帝。
冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。

大家注意这个时间差，戊申月，李显主动给武则天上尊号为『则天大圣皇帝』，这时候武则天是接受了的；然后过了好几个月，到武则天去世前，她自己去帝号，称皇后。

这里需要注意几点——

1）即使退位之后，武则天尊号一直是皇帝，根本就没当过太后。尊号是活着的时候的称号，也就是群臣和百姓称呼的官方名称，不需要避讳。举个例子，武则天退位后，百姓或群臣提到她，依旧是『则天大圣皇帝』，就算简称，也是简称『则天皇帝』或者『皇帝陛下』。

2）李显可以不专门给武则天上尊号的，但他依旧顶住群臣压力给武则天上尊号，既是给武则天吃定心丸——恢复李唐社稷并不会对她反攻倒算，她是武周王朝的皇帝，李唐恢复国号和旧制之后，她依旧是皇帝；也是给群臣一个信号——别以为你们把我扶上位我就对你们感恩戴德，不管这江山是姓李还是姓武，我娘都是皇帝。

需要注意的是，李显做出这些举动的背景是，他有绝对的权力不这么做——而且，他这么拥护武则天反而需要顶住群臣的压力。

武则天和李显的矛盾主要有两个，一是武则天废黜过李显一次，第二是李显的儿子李重润与女儿永泰郡主、女婿武延基私下里议论张氏兄弟擅政之事，为人谗构，被武则天赐死。

第一个矛盾是武则天为了称帝，其间李显被贬庐陵王，所受辛酸折磨且不细述，但至少武则天召回李显重新封他做太子之后，二人是和解了的。

第二个矛盾，李显对儿女和女婿的惨死非常痛心，懿德太子和永泰公主，是中国历史上很罕见的『号墓为陵』的礼仪下葬的——『陵』是皇帝的墓才能有的称呼。但李显大概把他儿女和女婿的死，都归罪到张氏兄弟妖言惑上了，并没有因此太多迁怒武则天。

6、武则天死后，开乾陵，和高宗合葬。

帝尊后卑，一般帝后合葬，都是皇后先死皇帝后死，然后重新开墓合葬的。为卑者而开尊者墓，非常罕见。

但李显还是顶住压力这么做了。足以见他对武则天的感情。

除了李显，再看李旦。

睿宗即位，诏依上元年故事，号为天后，未几，追尊为大圣天后，改号为则天皇太后。

李旦也没对武则天反攻倒算，就连给武则天重新上庙号，也是遵照了武则天自己当年的称号，而且还不断追封。

李旦上位，太平公主和李隆基诛杀的是韦皇后和其党羽，也没啥证据证明他们多么恨武氏（当然，这个时候武氏早已退出权力中心）。

综上所述，李唐宗室并不恨武则天和武氏子弟，相反，他们是顶住群臣压力拥戴武则天的。

最后不管是武则天真的主动不想保留皇帝称号，还是迫于形势被迫放弃，但至少在官方说法中，李显为她保留了她自己主动放弃这个降低仇恨值的举动。

要是没有群臣的压力，保不齐李唐宗室真敢给武则天保留皇帝的庙号。

再多说几句，其实武则天和子女们的关系，并不像各种传奇演义中那样对立。

武则天杀死亲生女儿上位的故事，在旧唐书中并没有提过；

李旦小时候封王，因为不舍得离开母亲，所以被高宗夫妇特批不需之藩（一般藩王被封后都需要到封地去，不之藩是很少见的）；

李弘的死并没有直接证据跟武则天有关（而且武则天没有什么动机杀自己被作为接班人培养的长子），且李弘死后被破例封为“皇帝”谥号；

章怀太子李贤确实和武则天关系很僵，但别忘了，武则天也没有把高宗架空，李贤被废和被贬，也都是高宗默许的，并不能全都把锅扣在武则天头上。

但为什么越往后的演绎，武则天和子女的关系在民间就传成这么僵硬且对立了呢？

因为，中国古代儒家伦理纲常中，对女性的贬低，大概都是从“淫乱”和“缺乏母性”来塑造的。

所以，民间贬低武则天，根本不是从为政举措、对外关系、治国韬略上来的，而是抓住了她畜养面首以及残害子女两个关键点。

而抛开这一切演义故事，我们回到最初的历史去看，我们就发现，武则天、武氏子弟、李显李旦兄弟，他们本身矛盾没有那么多，尤其是武则天确立李显的继承人身份之后，武三思也就放弃了太子大梦，一心一意跟自己的姑表兄弟和儿女亲家搞关系去了。