《罗摩衍那》中哈努曼找到悉多时为何不直接带走她？ 第1页

哈哈哈哈，谢谢邀请。

的答案绝对超然脱俗！

贺兰乔月老师的答案里有两个信息点我极为赞同：其一，哈奴曼并没有独自拯救悉多的能力；其二，即使侥幸他能有机会冒险营救女神，以悉多聪颖之心揣摩罗摩的多疑与自负，她也不会跟猴子走。

首先回到文本中去。后文引文出处皆为季羡林先生译本，收录于《季羡林全集》。

（引文好像有点多，观点都在最后）

题主的这个想法哈奴曼也有，他殷切地向悉多说：

这时，悉多殿下瞥了一眼眼前这瘦小的猴子，纯真而无知地送上了一句话：

作为风神的儿子，哈奴曼受了如此轻蔑，立马开始他的万种变化。当他呈现出自己巨如须弥山一般的身躯，用凶狠而骄傲的语气再次请悉多登上他的背脊时，女神又连续说出了一串质疑：

这位害怕飞行，畏惧大海，又担心被尾追的罗刹们抓住的小姑娘，其实在用所有的语言向面前的傻猴子表达一个观点：你太矮挫，不管你如何变幻，始终无法让我放心——能让她安心的，只有唯一的英雄，罗摩王。

当然，悉多这番话的最后使出了杀手锏，这是无论猴子如何好战求胜都不能拒绝的理由。

以上，就是当时的情况。其实引用了这么多，无非是把 @Yi Yang老师一句话的答案变啰嗦了。

以下是私货：

悉多并不想走，说的都是借口。

她已经陷入了困境，不管结局怎样她都无法向罗摩证明她的清白。

罗摩一定会因为怀疑而愤怒，这种愤怒排遣的最好方式是他杀死罗波那。

最后的结局，他杀死了罗波那。悉多却没有得到信任，终遭驱逐。

哈奴曼飞走的那一刻，悉多在等待着。

她的大英雄，会驾着七彩祥云，碾平这座罗刹鬼城，射杀十首魔王，带她回家。

还有一点更私的私货。

整部《罗摩衍那》看似以营救悉多为主题，但它从来就与悉多无关。正如，《摩诃婆罗多》的主线之一是为黑公主复仇，但这部作品与黑公主其实没多大关系。

十首王罗波那可不是荒山野岭中生出的野鬼小妖。四大天王之一的财神是他胞亲，而他的外公又是罗刹王须摩里。这须摩里曾经震动三界，还是毗湿奴大神本尊费了九牛二虎之力才把他镇压。罗波那苦修一万年，受梵天（生主）赐福，才变得神魔无敌。他所统领的罗刹，实际上是南部本土信仰的受众，说白了，罗波那是一个吠陀宗教与本土部落宗教混合而成的非正统势力。他对悉多的侵犯，是对正统的玷污。

学界一般认定，两大史诗的成文时间是公元前4世纪至公元后4世纪之间，其中《罗》晚于《摩》。般度五子在黑天的帮助下统一北印，而北印正统婆罗门教势力在罗摩的率领下征服南印。这一时期，婆罗门教逐渐定型。新的三大主神体系里，本土因素最少的便是毗湿奴。梵天的生主前身与湿婆的部落神前身痕迹都十分明显，所有在正统婆罗门教的体系里，毗湿奴虽是后起，地位却常高于梵天。整个婆罗门教信仰统一全印的过程，事实上便是新兴的毗湿奴教派确立正统，吸附本土信仰残余的过程。