上大正藏!
大正新修大藏经第 279 册・大方广佛华严经第 45 卷・阿僧祇品第 30。(链接)
当时,心王菩萨(阿僧衹品)问佛:「您平常计量诸佛如来用的单位,具体是啥意思啊?」
佛说:「问的好啊这位信徒,既然你诚心诚意地发问了,我就大发慈悲地告诉你,给我听好啦,给我听好啦,给我记住啦,我要说啦。」
阿僧衹品(OS:MD 再不说我就走了):「我听着呢。」
佛说:「是这样的,100 个『洛叉』是 1 个『俱胝 (zhī)』,啥叫『洛叉』呢,我在华严经第 10 卷说过了,『所谓百千为一洛叉』。
「唉话说第 10 卷那次崩了,瞎编的时候编重了,哎呀羞死个人了……
「不管了不管了,这次重来。所以 1 个『俱胝』就是 。
「1『俱胝』个『俱胝』是 1 个『阿庾多』(),1『阿庾多』个『阿庾多』是 1 个『那由他』(),1『那由他』个『那由他』是 1 个『频婆罗』(),1『频婆罗』个『频婆罗』是 1 个『矜羯罗』()。
「1『矜羯罗』个『矜羯罗』是 1 个『阿伽罗』,1『阿伽罗』个『阿伽罗』是 1 个『最胜』,1『最胜』个『最胜』是 1 个『摩婆罗』,1『摩婆罗』个『摩婆罗』是 1 个『阿婆罗』(),1『阿婆罗』个『阿婆罗』是 1 个『多婆罗』,1『多婆罗』个『多婆罗』是 1 个『界分』,1『界分』个『界分』是 1 个『普摩』(),1『普摩』个『普摩』是 1 个『祢摩』,1『祢摩』个『祢摩』是 1 个『阿婆钤』,1『阿婆钤』个『阿婆钤』是 1 个『弥伽婆』,1『弥伽婆』个『弥伽婆』是 1 个『毘攞伽』,1『毘攞伽』个『毘攞伽』是 1 个『毘伽婆』,1『毘伽婆』个『毘伽婆』是 1 个『僧羯逻摩』,1『僧羯逻摩』个『僧羯逻摩』是 1 个『毘萨罗』(),1『毘萨罗』个『毘萨罗』是 1 个『毘赡婆』,1『毘赡婆』个『毘赡婆』是 1 个『毘盛伽』,1『毘盛伽』个『毘盛伽』是 1 个『毘素陀』()。
「等我喝口水。
「1『毘素陀』个『毘素陀』是 1 个『毘婆诃』,1『毘婆诃』个『毘婆诃』是 1 个『毘薄底』,1『毘薄底』个『毘薄底』是 1 个『毘佉担』,1『毘佉担』个『毘佉担』是 1 个『称量』,1『称量』个『称量』是 1 个『一持』,1『一持』个『一持』是 1 个『异路』,1『异路』个『异路』是 1 个『颠倒』,1『颠倒』个『颠倒』是 1 个『三末耶』,1『三末耶』个『三末耶』是 1 个『毘覩罗』,1『毘覩罗』个『毘覩罗』是 1 个『奚婆罗』(),1『奚婆罗』个『奚婆罗』是 1 个『伺察』,1『伺察』个『伺察』是 1 个『周广』,1『周广』个『周广』是 1 个『高出』,1『高出』个『高出』是 1 个『最妙』,1『最妙』个『最妙』是 1 个『泥罗婆』,1『泥罗婆』个『泥罗婆』是 1 个『诃理婆』,1『诃理婆』个『诃理婆』是 1 个『一动』(),1『一动』个『一动』是 1 个『诃理蒲』,1『诃理蒲』个『诃理蒲』是 1 个『诃理三』,1『诃理三』个『诃理三』是 1 个『奚鲁伽』,1『奚鲁伽』个『奚鲁伽』是 1 个『达攞步陀』,1『达攞步陀』个『达攞步陀』是 1 个『诃鲁那』,1『诃鲁那』个『诃鲁那』是 1 个『摩鲁陀』,1『摩鲁陀』个『摩鲁陀』是 1 个『忏慕陀』,1『忏慕陀』个『忏慕陀』是 1 个『瑿攞陀』,1『瑿攞陀』个『瑿攞陀』是 1 个『摩鲁摩』,1『摩鲁摩』个『摩鲁摩』是 1 个『调伏』(),1『调伏』个『调伏』是 1 个『离㤭慢』,1『离㤭慢』个『离㤭慢』是 1 个『不动』,1『不动』个『不动』是 1 个『极量』,1『极量』个『极量』是 1 个『阿么怛罗』,1『阿么怛罗』个『阿么怛罗』是 1 个『勃么怛罗』,1『勃么怛罗』个『勃么怛罗』是 1 个『伽么怛罗』,1『伽么怛罗』个『伽么怛罗』是 1 个『那么怛罗』,1『那么怛罗』个『那么怛罗』是 1 个『奚么怛罗』,1『奚么怛罗』个『奚么怛罗』是 1 个『鞞么怛罗』,1『鞞么怛罗』个『鞞么怛罗』是 1 个『钵罗么怛罗』,1『钵罗么怛罗』个『钵罗么怛罗』是 1 个『尸婆么怛罗』,1『尸婆么怛罗』个『尸婆么怛罗』是 1 个『翳罗』,1『翳罗』个『翳罗』是 1 个『薜罗』,1『薜罗』个『薜罗』是 1 个『谛罗』,1『谛罗』个『谛罗』是 1 个『偈罗』,1『偈罗』个『偈罗』是 1 个『窣步罗』(),1『窣步罗』个『窣步罗』是 1 个『泥罗』,1『泥罗』个『泥罗』是 1 个『计罗』,1『计罗』个『计罗』是 1 个『细罗』,1『细罗』个『细罗』是 1 个『睥罗』()。
「再喝口水。
「1『睥罗』个『睥罗』是 1 个『谜罗』,1『谜罗』个『谜罗』是 1 个『娑攞荼』,1『娑攞荼』个『娑攞荼』是 1 个『谜鲁陀』,1『谜鲁陀』个『谜鲁陀』是 1 个『契鲁陀』,1『契鲁陀』个『契鲁陀』是 1 个『摩覩罗』,1『摩覩罗』个『摩覩罗』是 1 个『娑母罗』,1『娑母罗』个『娑母罗』是 1 个『阿野娑』,1『阿野娑』个『阿野娑』是 1 个『迦么罗』,1『迦么罗』个『迦么罗』是 1 个『摩伽婆』(),1『摩伽婆』个『摩伽婆』是 1 个『阿怛罗』,1『阿怛罗』个『阿怛罗』是 1 个『醯鲁耶』,1『醯鲁耶』个『醯鲁耶』是 1 个『薜鲁婆』,1『薜鲁婆』个『薜鲁婆』是 1 个『羯罗波』,1『羯罗波』个『羯罗波』是 1 个『诃婆婆』,1『诃婆婆』个『诃婆婆』是 1 个『毘婆罗』,1『毘婆罗』个『毘婆罗』是 1 个『那婆罗』,1『那婆罗』个『那婆罗』是 1 个『摩攞罗』,1『摩攞罗』个『摩攞罗』是 1 个『娑婆罗』,1『娑婆罗』个『娑婆罗』是 1 个『迷攞普』(),1『迷攞普』个『迷攞普』是 1 个『者么罗』,1『者么罗』个『者么罗』是 1 个『驮么罗』,1『驮么罗』个『驮么罗』是 1 个『钵攞么陀』,1『钵攞么陀』个『钵攞么陀』是 1 个『毘伽摩』,1『毘伽摩』个『毘伽摩』是 1 个『乌波跋多』,1『乌波跋多』个『乌波跋多』是 1 个『演说』,1『演说』个『演说』是 1 个『无尽』(),1『无尽』个『无尽』是 1 个『出生』,1『出生』个『出生』是 1 个『无我』,1『无我』个『无我』是 1 个『阿畔多』,1『阿畔多』个『阿畔多』是 1 个『青莲华』,1『青莲华』个『青莲华』是 1 个『钵头摩』,1『钵头摩』个『钵头摩』是 1 个『僧祇』(),1『僧祇』个『僧祇』是 1 个『趣』,1『趣』个『趣』是 1 个『至』,1『至』个『至』是 1 个『阿僧祇』,1『阿僧祇』个『阿僧祇』是 1 个『阿僧祇转』,1『阿僧祇转』个『阿僧祇转』是 1 个『无量』,1『无量』个『无量』是 1 个『无量转』,1『无量转』个『无量转』是 1 个『无边』,1『无边』个『无边』是 1 个『无边转』,1『无边转』个『无边转』是 1 个『无等』,1『无等』个『无等』是 1 个『无等转』,1『无等转』个『无等转』是 1 个『不可数』,1『不可数』个『不可数』是 1 个『不可数转』,1『不可数转』个『不可数转』是 1 个『不可称』,1『不可称』个『不可称』是 1 个『不可称转』()。
「快了快了……
「1『不可称转』个『不可称转』是 1 个『不可思』,1『不可思』个『不可思』是 1 个『不可思转』,1『不可思转』个『不可思转』是 1 个『不可量』,1『不可量』个『不可量』是 1 个『不可量转』,1『不可量转』个『不可量转』是 1 个『不可说』(),1『不可说』个『不可说』是 1 个『不可说转』,1『不可说转』个『不可说转』是 1 个『不可说不可说』,1『不可说不可说』个『不可说不可说』是 1 个『不可说不可说转』()。
「佛唱讼道:……」
是故,不可说。
恒河沙(数)
"正无穷"
是数学老师教我的.
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有人说正无穷不是数。只能说无穷小和无穷大不是一个具体的数,因为任意一个具体的数,都会有比它大的数和比它小的数。谁规定“数”必需要有一个具体的数值?听说过随机数、未知数、测不准的数吗?
数学是研究数的科学,数学中有对自然数、整数、实数、虚数的概念进行明确的定义,但似乎没有对“数”这个概念有明确的定义吧?有人用数学的定理证明∞不是“数”吗?就算有,我也可以说:凭什么要按数学的定义来判断∞是不是数?我就按人们约定俗成对数的理解来断定∞是“数”。
从百度百科对“数”的解释来看,∞符合数的概念。∞能与其他数做比较,∞可以用来计数,∞可以用来度量。
如果∞不是数,那么这货到底是什么?
评论中有人说∞是极限,所以不是数。实际上∞是无极限,没有极限,极限不存在。不存在的极限要算是极限的话,不存在的数也算数了!
评论中有人说∞是数列的趋势,所以不是数。0也可以是某个数列的趋势,任意一个实数都可以是某个数列的趋势。趋势的大小还是用数来度量。
评论中有人说∞是数学符号,所以不是数。π和e也是数学符号,它们都是数,区别是π和e是常数。还有x也是数学符号,x不是常数,x是未知数。
有人说∞要是算数,会破坏代数的结构。那我还会说∞要是不算数,会破坏语文的结构。比如:你若要问正方形上有多少个顶点?多少个,这就需要用一个数做答案。我的回答是4。然后,你若要再问正方形上有多少个点?我不回答∞,该答什么呢?不知道,不存在,无穷数,数不清,你要多少我有多少。
再比如:你若要问我北京到上海的距离,我会回答一个具体的长度数值。然后,你若要再问我中国海岸线的长度是多少?我可是自学过“分形”的人,一定会说∞。但如果∞不是数,那就不能用∞来度量长度。我该用什么数做答案呢?不存在的数(当中国是外蒙古吗?),测不准的数,不定型的数,无限大的数。
拉约数(英语:Rayo's number),是一个由阿古斯丁·拉约(Agustín Rayo)所创造并命名的大数[1][2]。这个数在当时比其他任何数都来得大(后来出现一个叫做BIG FOOT的大数比它更大[3][4][5]),就算是葛立恒数,跟拉约数比起来也是微不足道的。[6][7]这个数是在麻省理工学院在2007年1月26日举办的一场“大数战斗”中被定义的。[8][9]
拉约数最初被定义为:[10]
符合“大于任何使用集合论语言,并用不超过古戈尔个符号所能表示的数”的最小数
后来它被重新定义为“符合‘大于任何使用一阶逻辑语言,并用不超过古戈尔个符号所能表示的数’的最小数”。[9]
这个数的正式定义使用了二阶逻辑,在下式中,[φ]为哥德尔编号,而s则代表一个可被赋值的变数:[10]
&forall R {
{for any (coded) formula [ψ] and any variable assignment t
(R( [ψ],t) ↔
( ([ψ] = `x_i ∈ x_j' ∧ t(x_1) ∈ t(x_j)) ∨
([ψ] = `x_i = x_j' ∧ t(x_1) = t(x_j)) ∨
([ψ] = `(∼θ)' ∧ ∼R([θ],t)) ∨
([ψ] = `(θ∧ξ)' ∧ R([θ],t) ∧ R([ξ],t)) ∨
([ψ] = `∃x_i (&theta)' and, for some an xi-variant t' of t, R([θ],t'))
)} →
R([φ],s)}
Rayo, Augustin. Big Number Duel
以上内容来自维基百科
这个数大到什么程度呢,无法用科学计数法表达。
比如说,宇宙的所有原子,用科学计数法表示大约是:
10^80
佛教里面最大的数“不可说不可说转”是
10^37218373881977644441306597687849648128
而这个拉约数,用科学计数法写的话,恐怕在全宇宙每一个原子上写一位数,都不能把这个数表示出来。
就是这么大。
我觉得你这个问题描述应该严谨具体一些 比如有实际的意义或是在数学证明中出现过的 目前人类已知的最大数为 葛立恒 它大到连科学计数法都无法表示 远远超过宇宙中所有物质的总量 下图中为高德纳箭头表示法 感兴趣的百度一下
是的,会短命。
泰拳是一项极度残忍的格斗项目。
残忍到什么程度呢?
首先,泰国出生的孩子生下来的时候就要进行严酷的选拔,不适合打泰拳的小孩全部做成小鬼卖给有钱人。
被留下来的小孩六个月的时候就要进行严酷的训练,三岁的时候这些小孩中深蹲不到100kg 硬拉不到100kg的小孩全部要被杀掉。
再留下的小孩开始每天25小时的泰拳训练,泰拳有八臂拳之誉,意思就是拳肘膝腿都可以用来击打对方,其可怕的泰式扫腿是泰拳杀伤力最强的招式。这些小孩每天重点要练的就是扫腿,从每天10万腿开始慢慢练,练到五岁时又有一次选拔,一扫腿不能击沉一艘蒙古航母的小孩又要被杀掉。
更残忍的训练我就不说了,怕被折叠。
总之,经过这种训练的泰拳手杀伤力极强,但也会相应的减少很多寿命。
这世上有一种选手叫泰拳手,他/她生来就练泰拳,一生都只能在练泰拳,他/她累了,就睡在泰拳馆里,这种选手一辈子就只能不练泰拳一次,那就是他/她死的时候。
附一些残忍的泰拳照片:
生无可恋的小选手
被低扫扫中后痛苦的女选手
死亡的女选手
因图片来自网络,来源无法确认,避免涉及到肖像权问题已删。
我会去拳馆照几张女选手的照片给大家补上。
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鉴于太多人不知道反讽这一表达方式,还是最后认真说明一下。
练泰拳是真的不会短命
如今,泰拳作为一项国际上成熟的体育运动,有自己的规则,有自己的技术体系,有自己的成熟的格斗赛事,可以说是世界范围内非常安全的体育运动项目了。
泰拳训练和其他格斗竞技项目的学习过程一样,入门的时候先是学站姿,也就是标准的泰式正面站架,脚踩三宫步。然后就是基本击打技术的学习,一般就是最出名的泰式扫腿,内围的顶膝,直拳勾拳,肘击,泰式扭摔。这些技术的学习一般是通过空击,手靶和腿靶来完成。这些技术的扎实和实战运用部分就要靠对练来完成,比如你的教练会让你们两人穿上腿护具,只准用当天学习的右腿扫腿技术互相对抗,很安全。技术定型之后用踢重沙袋,强度靶,节奏靶来提升肌肉耐力和进一步加强力量。
这些技术训练的中间会穿插一些体能训练。等你练了一段时间有一点点模样了才会让你打实战,而且实战通常是要穿护具的,并且不能用肘击。
如果你想往职业路线走,这时候可能就要有一些比较强悍的训练方法了,我的拳馆请的泰教每天要用十公斤的小杠铃杆在自己的小腿胫骨上来回滚,以此来加强胫骨硬度。
但总之,这项运动是非常安全,有趣的对抗项目,而且对于个人自我保护能力,意志品质都是很好的锻炼,减肥效果也不错。
至于某些网上的传言说什么打断腿再接上增加力量之类的传言,我在这里可以很负责任的告诉大家都是扯淡,在中国民间比较有名的泰拳选手播求的训练视频哪里都有,科学上网在YouTube一搜一大堆,我反正没有看到过播求把自己腿打断。至于踢树的话,人家踢的树是软的。
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破1K了,谢大家谬赞。
写这个的本意就是为了调侃一下当年我自己上过当的地下黑拳、泰拳扫腿踢断钢筋系列的都市传说。但