不同语种中的不同姓名却出于同一来源是普遍现象吗？ 第1页

这确实是比较普遍的。造成这一现象的原因有三，一是亚伯拉罕诸教同源，二是音译的目标语言不同，三是多次转译。下面分别解释。

原因一：亚伯拉罕诸教同源

世界主要的三种一神教，即基督教、伊斯兰教和犹太教都源自于闪米特人的原始宗教，并且都将《旧约圣经》中的亚伯拉罕（阿拉伯语音译“易卜拉欣”）尊为圣人。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心之父，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”。因此这三门宗教也被统称为亚伯拉罕诸教或闪米特诸教。

根据《旧约圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕有两个儿子：以实玛利和以撒。其中以实玛利（Ishmael，阿拉伯语音译“伊斯玛仪”Ismail）是亚伯拉罕和女仆夏甲（Hagar，哈哲尔）生的儿子，穆斯林根据《古兰经》认为伊斯玛仪是阿拉伯人的祖先，《旧约圣经》中也认为其为阿拉伯人的祖先。因此不少阿拉伯裔取名伊斯玛仪，或译为“伊斯梅尔”。

以撒（Isaac，阿拉伯语音译“伊司哈格”）是亚伯拉罕与原配妻子撒拉（Sarah）之子。以撒又有两子：雅各（Jacob，阿拉伯语音译叶尔孤白，后改名以色列）；和以扫（后改名以东）。据《旧约圣经》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为圣经是上帝和“以色列之子孙”的圣约。因此现在雅可布（即Jacob）在西方也是一个大姓，犹太后裔居多，理工科的同学对于雅可比矩阵（Jacobian Matrix）一定不会陌生。而对于以撒这个名字，我们最熟悉的莫过于大科学家：艾萨克・牛顿（Isaac Newton）。

上述人物关系如下图所示：

《马太福音》27:46

约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

这里的“以利”（Elohim）其实是与“安拉”（Allâh）很可能来自同一词源“主”（希伯来语אלוהּ，Eloah）。我猜耶稣没准也喊过“安拉胡阿克巴”呢。。。

注：别把“以实玛利”和“以玛内利”搞混了，以玛内利是希伯来语“上帝与我们同在”（עִמָּנוּאֵל）的音译，现常用作基督教祝词。

原因二：音译的目标语言不同

我们以基督教为例。西方基督教国家的许多人名都取自圣经中的圣人，以表达崇敬之意，例如大卫（David）和约瑟夫（Joseph）等。《新约圣经》的马太福音和路加福音中记录的耶稣族谱如下图所示，其中我们可以看到许多现在还在使用的姓和名：

然而《圣经》是以希伯来语编写的，所以把这些人名从希伯来语音译为欧洲各国语言时，由于口音差异就产生了明显的读音变化。比如题主所说的Juan（胡安）即英语中的John（约翰），这是因为西班牙语常把 J 发音为/h/。

说到约翰，这个名字起源于希伯来语，意思是“主是仁慈的”。“约翰”对应的英文是John，对应的拉丁文是Iohannes或Ioannes，对应的（古）希腊文是Ἰωάννης，对应的希伯来文是יוחנן，而中文“约翰”二字是新教的译名，“若望”、“若翰”是天主教的译名。其中，希腊文Ἰωάννης中没有送气音/h/，而拉丁文Iohannes中均有/h/，因此拉丁文Iohannes直接来自于希伯来文，而非来自希腊文。中文的约翰则很有可能是根据希伯来文音译得到的，因此保留了/h/（翰）。约翰这个名字是如此的广为人知，乃至在许多语言中的变体都有特定的翻译，包括：

• 拉丁语 Ioannes（约翰内斯）
• 英语 John（强）
• 法语 Jean （让或尚）
• 德语 Johannes（约翰尼斯）
• 意大利语 Giovanni（乔万尼）
• 西班牙语 Juan（胡安）
• 俄语 Иван （伊万）
• 荷兰语 Jan（扬）

再举一个例子，就是上图中的西缅（Simeon），在不同语言中的翻译有：

• 荷兰语Siem（西门）
• 英语Simon（西蒙）
• 意大利语Simone（西蒙尼）
• 德语Simon/Siemens（西门子）
  

原因三：多次转译

当世界各地的语言发生融合，词汇由西方向东方进行传播时，发音也随着各地方的方言（口音）发生了明显的改变。例如穆罕默德在阿拉伯语中的发音是：/mʊˈħæmmæd/，而传播到了土尔其发音则变成了/měhmed/或/měhmet/，维吾尔语的发音与土尔其语非常接近（均属于突厥语族，而非阿拉伯语所属的闪语族），因此在从维吾尔语音译成中文时，穆罕默德就变成了买买提。

再看耶稣这个词，在英语中是Jesus，这是从希腊语的 Ἰησοῦς（Iēsous）音译过来的。而希腊语词汇又是从希伯来语中的Yeshua（ישוע，约书华）音译而得，因此英语中也有从希伯来语中直译过来的变体Joshua，这也是英美的一个常用人名，通常译作约书亚，昵称Josh译作乔西。

此外，古今汉语读音不同也是原因之一，比如西伯利亚中的“西伯”极有可能就是古文中的“鲜卑”；我们现在讲的“回纥”其实并不是指回族，而是“畏兀儿”（Uyghur）的另一种音译，也就是今天我们讲的维吾尔；还有“土尔其”（Turky）则来自于“突厥斯坦”（Turkestan）。

反过来，东方词汇音译至西方也存在这样的问题。众所周知，中国的英语单词是China，一般认为来源于“秦”，但转从“秦”转译为China的过程却颇为曲折。首先，秦朝时的汉字发音已经很难考证了，但从宋代的《广韵》（从更早的《切韵》、《唐韵》修订而来）可知，“秦”一词的古音可能趋向于 dzin，而由于中国早在秦朝以前就与古梵国（现印度）存在贸易往来（三星堆文物考证），那么一统天下的秦朝就在梵语中被用来指代中国，即Cīna（चीन，后译为支那）。随着文化交流，Cīna一词流传到波斯，被译为Chin，直到1516年，葡萄牙探险家巴波萨首次记录下China一词。又到1555年，China被引进到了英语中。还有吐蕃（西藏的旧称）音译到英文中就变成了Tibet，而吐蕃一词又可能来自于拓跋（据《旧唐书》）。诸如此类的一词多译还有很多，恕不一一列举。

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