古代日语是怎样的？日语中哪些要素是自古未变的？ 第1页

你知道为啥日语里面，言う的否定是言わない而不是言あない吗？

你知道为啥では的は要念成わ吗？

为啥 “二把”是にわ但是到了“三把”就变成さんぱ了吗？

你们老师可能告诉你，同じ是个二类形容词但是他后面要直接加东西，别加な，你jio得奇怪吗？

你知道为毛不同的东西变成ta形，te型会有那么多的规矩吗？为啥う要变成促音，む就要变成ん啊？

为啥見る、似る、着る这些玩意，芯儿里坏，看上去跟五段动词（一类动词）一样，其实是二类动词（一段动词），这是在专门忽悠人吗？

你想成为rap star吗？（划掉）

其实，了解一下古日语到现代日语的演变，你就啥也明白了。

现代日语已经很规矩了。那些不规则的东西，有好多都是由于古日语遗留的历史原因所导致的。

谢不邀。日语专业的，我，，看到这个问题总是心痒痒，前两天又去整理了一些古日语的章法，又斥巨资整了一堆笔记

那么，我回答的可能略比问题问的要宽泛一点儿。毕竟，你这个问题问的就很宽泛，这就导致我必然要说一大堆东西才能说清楚，可别太长不看哟。

过两天我把古日语到现在日语的演变也汇总成一篇文儿，到时候我过来贴链接。

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言归正传

首先，语言这简简单单一个词，包括的内容可多了。比如发音书法、表达习惯等。其次，你问“古代日语”，这个其实就是一个模糊的概念。古代是有多古？这里为了解答这个问题，就不可避免地需了解一点日本的历史。

你不妨看一个表格。

古代的日本是只有语言而没有文字的。后来汉字传入日本，早在弥生时代出土的日本文物上面，就有汉字的刻文了。

在8世纪，人们开始使用汉字给日语表音。后来，由于草体的汉字书写方式，汉字被潦草成了假名（先后出现了平假名和片假名）

那么我总结一下。

不同的朝代有不同的古日语。我们现在常说的“古日语”，其实，多指平安时代（へいあん じだい）【公元794~1192】附近的“中古日语”（ Early middle Japanese）。

平安时代的上一个时代奈良时代，正是中日交流最昌盛的时代。遣唐使就是这个时代的角色。而在平安时代以后，日本和中国的文化交流就逐渐衰微下去，这给了日本消化、自我演变中国汉字和汉语言文化的一个机会。

这个时代以后，中日的汉字、发音就相互越离越远了。平安时代这个时代附近的古日语，一般被认为具有代表性，所以我着重讲这个时代附近的古语。

以下文章，7000字，太长不看党，量力而为哦。

我的行文结构是：发音、文字（字词）、语法，以及表达方式（句子）

首先我说：1.发音。

日语固有词的发音我就不说了，有学说认为上古日语（平安、奈良时代以前）有8种元音。这方面著名的学说有桥本进吉的假说等。由于是假说，所以在此不具体解释，读者可去自行了解。

我就着重说说，令一堆人头疼的汉语读音。

表格里没有提到的是，日本对于汉语读音的大引入，大体上可以分为3次。即为：

1.奈良（710）时代以前的【吴音】，大多从中国经由朝鲜半岛传来，是中国当时南方的口音。例如 把“老若男女”读作ロー ニャク ナン ニョ。

2.奈良到平安时代初期的【汉音】，多为遣唐使或音博士（律令制下，负责学习并教授汉语音韵的朝官）引进。是当时北方都城附近的口音。这类音，在现代日语的汉语词的常用读法中，占比最多，在当时被视为正统。例如、経、京読作けい。

3.平安时代中期到江户时代(大体上是唐以后）传入的【唐音】。唐在日本的平安时代那时候灭亡，此后，日本同大陆的交往规模就骤减下来。唐音至今保留下来的，其实很少。宋朝以后，其实也有【宋音】传入，但是和唐音一样，很少被使用。

(pa：【唐音】不是说唐朝的官话口音，宋音也不是宋朝的音！）

现在日语中，这些读音有时并存，有时只保留了其中某一种（或几种）读音。

比如“有”字，有读作ユー也有读作ユ的场合；“力”有读作リキ也有读作リョク的其实就是两种不同的汉语音。

那么我斥巨资整个表格，表示一下日本大体上的音变大事记：

从表格总结：汉字，以及汉语的发音，早在古远的弥生时代就已经开始出现了。只不过后来汉语的读音也大变了（你穿越到元朝你估计都听不懂中国话，更别说东汉那时候了），日语的读音，也发生了些许的变化（但倒是真的没汉语变得那么厉害）。

所以，你现在背到的一些汉语词，发音才会看上去跟汉语一点关系也没有。他们在古代时，还是非常相似的。

比如，【十】这个字，汉语的古代读音是jip，其中这个p并不除阻，只是会做一下p的口型（广东人可能明白，这个现象在粤语里也残存着，叫做入声）。日本人学习汉语的时候，把那个无声的 入声字的韵尾独立出来变成一个新的假名，所以当时这个【十】在日语里念作じぷ。后来不是ハ行转呼嘛，读音就变成了じう，再后来又逐渐音变（便）成じゅう。

（日语对于汉语这些p，t，k，m之类的韵尾，基本上都是把韵味独立成一个新的假名……）

ハ行转呼所带来的另一个重大影响就是，现在日语里は和へ的两种特殊读法。表格里也提到，平安时代的ha行在非词首位置是【wa i u e o】这么念的……后来，该变的都变了，就这俩助词没变，就成了现在的特殊读音。而pa这种音，就只在一部分促音、拨音后面和拟声拟态词中得到了保留。如さんぱ、新八（しんぱち）、いっぱい，ペラペラ。

再比如【商品】，しょうひん，你是不是好奇、为啥要念ひん，汉语的【品】，念成“ぴん”差不多吧？但其实古代还真就是念“ぴん”的。而在ha行转呼之后，p变成了h，很多日语汉字的读音也就跟着变了。（少数在转呼之后引进的汉字音除外）

到这里我就可以解释我在文章前面放出的第1个问题了。当时的一些动词，如言ふ，就念成了言う，其未然型 言は，古代就念做言わ。这些念法。一直传了下去，直到后来日本进行了大大小小多次文字改革。日本人慢慢把这些假名改得读作什么就写作什么，就产生了今天你看到的这种特殊现象。

再再比如，你看【考】这个字，现在念こー、可是在以前，kau（かう）这种念法才是正经的，こー在当时只不过是一种音便。但是谁能想到现在こー才变成正经的读法了呢。

促音变、拨音变也来源于这样类似的音便。

例如古代的聞く的“て形” 既可以是聞きて也可以是聞いて，只不过历史越往后，“聞きて”的使用者就越少了，音便反而变成了主流。（这里只是一个为了让读者能看懂的说法，古语里其实并没有て形这一说，て以前是个独立的词……）

这里就要介绍两个概念：【音便】和【音变】。音便其实就是为了读起来方便而产生的便利一些的读音方法。刚提到的かう向こー的变化其实就是一种音便。这些音便主要有：

1. あう→おお

2. えう→よお

3. いう→ゆう

4. くわ（くゎ）→か；ぐわ（ぐゎ）→が。

5. む→ん

Ps：除此之外，还有一些日本本土词（和语，わご）的音便：

１．ヰ、ヱ、ヲ→い、え、お

２．む→ん

3.イ音便：聞きて→きいて；急ぎて→急いで；落して→落いて

4、ん音便：読みて→読んで、死にて→死んで；あるなり→あんなり

５．ウ音便：問ひて→問うて；飛びて→飛うて；飲みて→飲うて

６．っ音便：待ちて→まって；習ひて→習って；ありて→あって

（ps：上面的音便，沿用到现在，成为【音变】了的，我做了加粗处理。没加粗的音便，并没有传下来。）

但要指出的是，一开始日本引进汉语读音时，本来还是会按照假名规规矩矩地读的。

但到了后来，主要是平安时代中期，这种【音便】变得非常流行。原本的音和音便读法并行。

直到近代，尤其是江户时代，基本上已经没有读原音的人了，音便反而成了主流，那么量变终究引起质变，【音便】就此成为【音变】。

但是直到明治时代，这些音便依旧是按照原来的写法书写的。这就导致文字和读音出现了较大的分歧。于是，明治时代日本人发起了【言文一致运动】，将江户时代的一种言文较为一致的假名书写方法（叫做：仮名遣い【づかい】）进行了改进，基本上做到了文言一致。（但也有一些不一致的）。

然后我再说，文字与书写。

这就不得不谈到，日语和文字的一堆历史了……

毕竟文史不分家，日语这边的情况又很特殊，别走啊，看下去嘛……

很久以前日语是一种只有声儿，妹有文字的语言。

后来，随着日本和大陆的联系愈加密切，日本人开始逐渐接受了汉字。

但是一开始，日本人写汉字都是这样的：

（图；《尾张国郡司百姓等解文》，你可以理解为一封告状信，年代为998年，即为平安时代中后期。）

嗯没错

是不是想说：这哪里是日语啊

这不就是汉语吗！

但是，其实日本人是用日语的语序来读汉字文章的。

比如，上图那个《尾张国郡司百姓等解文》里面有这么一句话：

“内责取非法官物并滥行横法”（第三排，我随机抠了一句）

但日本人并不会规规矩矩地按照汉语音读逐字从头念下去。

他们的念法大概是：

“内責　非法たる官物を取る。併も横法を滥行す。”

或者后半句直接就：滥行横法。

以及顺便一提，你看，那个“滥”字的旁边，是不是还标着假名：ラム。对，那就是“滥”字以前的读法。。

当时，日本人看到这类汉字文书，要自动在脑子里脑补、调整出正确的语序，并且转码成日文句子。我个人感觉这还挺难的。。。

（ps：当时日本对于全汉文书，有时会做一些方便阅读的标记，带上一些词缀的假名和助词，并用一些符号来标注语序，此处有空加更---）

那么我拿陶渊明的桃花源记来举例子。日本的中学开设有汉语古文课，基本上好好学的人都是能看懂古文中文的……

你可以看到，汉字部分完全就是正正统统的汉语，你读起来也是能看懂的。

但是日本人读这样的汉字文书，并不是只是把里面的字换成日本读音而已……你可以看到除了汉字，他的角落里还标有各种各样辅助理解的符号（如返点レ、一、二、三）。以及还有一些用于理解的词缀，比如たり，なり等。

我举个例子：晋太元中武陵人捕鱼为业。

这个你会念吧，让我们来再听听日本人的读法：

晋の太元中，武陵の人，魚を捕（トラ）らうるを業 と為（な）す

不过反正，当时，汉字也只有上流社会的贵族人们会去学，这是他们的必备本领，尤其是皇室成员。老百姓里，认识汉字的依旧少之又少。

下面我给出一个日本文字的历史表格：^[1]

古代日语演变到现在，不同时代其实也有不同的书写风潮。

开始假名这玩意甚至没有，人们都用汉字。到后来出了《万叶集》，这是日本第一部假名文学成书（用的是万叶假名，不是平假名也不是片假名！），这开辟了一种新的书写方式，从此，全汉字或者全假名，以及后来的汉字假名掺和着写的现象，就并行了起来。

发展到后来，因为纯汉字真的不好普及，也很难，后来者的假名就代替了汉字。

下面给出一张历史书信：

上图注释：^[2]

以及表格中没提到的当て字。（当时我忘了打进去就截图了，臭乎不给复制表格导致我只能截图。。。）

当て字有两种。一种是无视汉字的读音，直接用汉字的意思来给日语的本土词标注含义。你现在看到的大多数带着汉字的动词，比如書く、咲く，其中的汉字当用字就是这种。

另一种是无视汉字的意思，用汉字的读音给本土词标注音。比如【素敵，すてき】【沢山，たくさん】这些。各个当て字产生的时间相差很久。有的在万叶假名里就有，还有的近百年左右才出现，比如那个たくさん。

当て字、假名、汉语词。这些历史现象，就汇集成了现在，你所看到的假名和汉字所混合的典型日语写法。

再顺便一提：简化字这个问题。

日本先于中国进行了大规模、全国性的汉字简化。1949年（昭和24年），日本制定了《当用汉字字体表》，参考并类推了很多古代中日的俗字或变体字；同时也自发发明了另一些简化法、合并了很多字（比如那一堆，辨辩辫瓣都变成弁），放弃了很多复杂的汉字而改用假名替代（表中没有出现，但是仍然可以沿用旧字体的。^[3]）

那我再说，语法。

我在这讲的【语法】是广义概念上的语法，即为，对于词类、词的屈折变化，语言中表示各个词语之间的相互关系等的研究。我相信大多数日语学习者在一开始接触到的都不是真正的“语法”，而是一些惯用常用句型、词汇搭配，以及零碎的词性变化，那叫教育语法。

日语是黏着语。

什么叫黏着语呢？简而言之就是这语言里，很多词语的后面会跟着一堆带有语法作用的【表意词缀】或【其他黏着成分（譬如日语的格助词）】。除此以外词语的词形也可能会发生改变，用以连接不同的词缀。

举个例子，现在日语里，食べ这个词根，可以加上点东西变成食べられる，られる这个【词缀】则表示动作可能或可以发生。【可能态】

那么回到正题，要说到词形变化，你或许还觉得现代日语的变化很难吧……反正，我当时说个“日语规整简单”都能被一大群杠精杠死。

但是，请你看看这两张图片：

这是现代日语的词根变化（我花了一分钟瞎划拉的）：

然后，这是古代日语的（我花了一天，整理到原地去世，整理得我多次想要从楼上纵身一跃的）：

古日语有9种不同的动词，这几种里面，有好几种还有各种特例。。。。。。

以及，现代日语的助词基本上我们不再把他们看作“用言”一般的东西了，基本上每一种助词，主流语法更倾向于将其看作独立的整体（偶有例外）

（用言是可以发生变形，有活用变化的词，相对应的一个概念是“体言”，即词语本身就是一个整体，没有活用变化的名词、代词之类）

但是然而可是

古日语的一大堆助词也是会变来变去的啊喂！（虽然最基本的几个格助词倒是跟现在一样不会变）

不仅变来变去，规律性还特别特别低！

而且助词的接续规则也及其不规律！基本全靠一个一个背！

我当时整个人都快学没了！

那么回到正题，

首先，古日语里那些表示各种各样含义的、会变来变去的助词，到了现在日语里一般都固定下来，且其中的很多，含义已经“裂化”了。比如：

古日语的　けり：其活用表是：

Emm。。。。。し　けり,其实就是したそうだ的意思。你看，したそうだ，这里面又有表示过去的た，又有表示样态传闻的そう，还带一个判断词だ……古日语里一个けり就解决了。

这是因为，这个助词本身就表示过去的传闻，并且由于助词在当时有丰富的词形态变化，所以直接把けり变成其终止型（即为：用于结句、终止一个句子时，在句尾所使用的形态）即可。

另外，古代语言的一些助词，现在还在使用。多用于文艺场合或是书面语

现在的助词简单是简单多了，但是由于现在日语里，基本上能变的助词都没了，有几个能变的还净是残留下来的古代语（比如 常用的べき【可き】べし【可し】，以及判断助词だ），而且就算他们能变，现代日语里也基本不把它们看作是用言了，而是把它的原型和变形分别当做是两个不同的词了。。。。。

另外，古日语的词分类跟现在其实差距不是很惊天：

现代日语的一种主流分类方法，就是把词分为用言、体言，助词，以及其他一堆零零碎碎的比如接续词、连体词之类的。

而古日语，也是这么分的，用言，体言。还有一堆零碎儿的别的

只是有的词，古代是用言，到现在可能就固化成体言了……比如那一堆助动词。

下面我们看一下，古日语的那9种动词，到现在是怎么合并成仅剩的三种（教育语法讲1、2、3类动词，还有一种分类方法是五段、一段、sa变、ka变动词）的。。。

古日语的动词变形，我再把前面那张图粘过来一下哈，方便你观看：

其实你仔细观察，下面那几行形容词的变形，尤其是たり，なり形的“形容动词”，那都已经是依靠词尾附着的助动词来完成语法功能的了……

总之就。。古日语里繁复的变化到了现在极端趋向于归一。

图里面：

1.ら变（如：あり），な变（如：死ぬ）、下一段动词（就一个：蹴る）和四段动词到现在，全部归一成为【五段动词】；

2.報ゆ、起く这类【上二段动词】，变成现在的：報いる、起きる之类，一段动词（二类动词）里的【上一段动词】

忘る 这样的【下二段动词】，就变成了现在的一段动词（即为二类动词）里【下一段动词】的 忘れる。

3.見る、似る、着る、いる之类的【上一段动词】，也直接并入一段（二类）动词中的【上一段动词】。

4.大多数形容动词（たり，なり活用）就直接变为二类形容词（现在也有叫形容动词的）。也有很多汉语词的形容词（たり活用词）都弃用了。

5.古日语的形容词本来有两种变形方式，第一种，像【美し】这样的【シク活用形容词】，到现在，形容词后面一都加上了个【い】作为黏性词缀，变成美しい可以直接“黏住”体言，变成了所谓的“一类形容词了”。

古日语的这类形容词基本上都以し结尾。有少数的，以じ结尾，如：凄まじ、同じ。

但是如今凄まじ变成了凄まじい，同じ却没有变。虽然还是被归为二类形容词，但同じ依旧采用和【ク活用形容词（一类形容词）】相同的接续方式。这就是这个家伙接续特殊的原因……

以及另一种【ク活用形容词】，典型代表就是【なし】，也就是ない的古语的原型或终止型。现在有的时候也在和“有り”相对着用。到现在，这类词的词尾变成い，直接和クシ活用的形容词合并。

随手划拉一张图来总结一下

另外，语法这一方面还有一点，就是接续方式的问题。

前面卖了那么多关子，我还没仔细讲讲我那表格里一堆的“形”是啥意思

古日语的词形态，主要有1未然形 2已然形 3连体形 4连用形 5命令形 6终止型 这几种。

其中，未然的语感大体上是动作未进行，情况未发生（但也不一定）

已然的语感，则是动作以及发生。

连体，就是后面连接着体言时，词的形态。连用就是连接着用言时的形态。

命令不用我说了吧。但除了四段变化的词，别的词要表示命令一般还要加一个表示命令的よ。

终止型就是这个词后面啥也不加了的时候，结句用的。

而，现代日语的语法里，其实也是有这些概念的。只不过动词大规模五段化下，现在的五段动词相较于古代的四段动词，多出了お段的变化。现代日语一般称之为“意志形”，因为買おう、防ごう这类意志态变化就是变在お段上的。顺便一提，古代想要表示意志，还是会借助于助词む之类的（音便ん）的，比如買おう在古日语里就可以表示为：買はむ。（但也不局限于む，有些别的助词也能表示这个意思）

（害，可要仔细分清楚那个は到底念什么啊......这一会儿古代一会儿现代的真的很绕晕）

另外，不同的助词，或者同一个助词在作不同含义时，都要接续不同的形态，基本没啥规律，靠记吧……比如说，最出名的，ず（这是连用形或者是终止型）（連体形是ぬ），就有这么一个熟语：相変わらず（あいかわらず）。助动词ず表示否定的时候，要接动词的未然形。

然后是：句法。

这个其实变化不大，古日语的语序依旧是主语-宾语（对象语）-谓语。但是，古日语在行句时多有省略。很多基本的格助词都会省略。

比如，经常省略主语之后的格助词（在一些平安时代以前的著作里，不省略的，其实都少见）：

今は昔、竹取のおきなといふもの（が）ありけり。

（翻译：今ではもう昔のことだが、竹取の翁という人があったそうだ。）

なほ　月（が）出づれば、出で居つつ嘆き思へり。

（翻译：やはり月が出ると、緑先に出ては嘆き悩んでいる）

（《竹取物语》）

以及宾语之后的：

この雀（を）見よ。もの（を）食はせよ。（翻译：この雀の世話をしろ。お食べさせよ。）（《宇治拾遗物语》）

最后说的板块，是词义。

这个我觉得，其实是今古日语相差最大的地方，也是导致我读那些古代日本书读到原地去世的原因之一……比如めでたし在现代语里多为素晴らしい的意思……

以及很多日语的词，受到当用汉字的影响，词义也有所迁移。

若果你要说，这俩词意思还有点儿接近啊，那我再举个栗子。わたる，其实在古代日语里还有つうじる的意思。

比如《徒然草》（つれづれぐさ、镰仓乱世时的避世文学），就写到：

この戒（いまし）、万事にわたるべし。

我来人工翻译一下，差不多就是：

この戒め（に従えば）、全てのことが通じるだろう

的意思吧。里面那个べし当时表示“推量”，也就是推测、估言。

最后我还想说，语言是一种“活着的”东西，他和人心一样，是会变的。

会变啊……嗯……

嗯。然后，我说的这些，也只不过是沧海一粟的变化。

就比如有些词，在平安时代是下二段动词，到镰仓时代又变成四段动词……这种情况也偶有发生，我没有办法一一列举。

但是，语言这种东西，就好像是一种活着的东西一样，在无数人的口中、书中、笔下流转，飘过山脉也飘过大海，就这么神奇地变来变去，恰似旋转着、飞舞着、笑着的盛装舞女一样，她长袖飘飞，笑着从古远走到现在，眼里每时每刻都绽放出各个时代的沧桑与荣光。她向你我走来，也终将离你我而去——去继续舞动在后辈人的口中笔下。

那么，夜来非的我，就以这一句出名的俳句结束我这一篇显得好低端的长篇大论吧。自己翻译的。——

我本知，此世如露，然而，然而……

——“露の世は露の世ながら、さりながら。”

——小林一茶。

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参考

1. ^ 《论“万叶假名”、“吏读文”与汉字间的关系》，吉林大学外国语学院，尹允镇2010.8.
2. ^ 《日本近代文字改革及文字使用概况》，暨南大学华文学院，陈琴，2010.6.
3. ^ 《日本语施策百年史》行政，２００６