你读到的哪些典籍档案，或在游学中寻访到的文物古迹，让人有「次元壁」被打破的感觉？ 第1页

我打赌，即便是知乎上的朋友，多数也不知道当年司马光写的《资治通鉴》草稿有一卷留下了！！！

目前这卷司马温公手稿存于北京的国家图书馆，前不久建国70年大庆才特地拿出展陈。

不过，这卷纸它被用来打草稿的时候其实并不是空白的，而是一位友人写给司马光的信。

虽然已是北宋年间，但造纸还是需要人力一张张抄出来。所以不忍浪费资源的司马光把这份书信的空白部分利用起来，写上了《资治通鉴》的草稿。

那送这封信给司马光的人是谁呢？他名叫范纯仁。

不研究宋史的朋友或许没听说过他，但这位纯仁兄的父亲，可谓无人不知。

他就是范仲淹！（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

从上面这张照片，大家可以很明显的看到，稿纸上有四条较长的被涂改的痕迹。这就是范纯仁书信原本写的内容被司马光涂抹留下的印证！

甚至于，我们至今都还可以非常清晰的在最右侧那条墨痕下，看到“纯仁再拜”四个字！

换言之，这份资治通鉴手稿，其实汇集了司马光与范纯仁两位北宋宰相的手书！

当然，最重要的还是我们能从这份手稿中，窥探司马先生那时的心境。比如那多到数不清的“云云”，这就像我们写文章先弄个大纲，然后在觉得需要回头补充内容的地方点省略号是一样的。

另外，在这份手稿里，我们还能发现很多字莫名缺了一笔，有“竟”字，有“讓”字。

难道是司马温公偏偏这两个字懒得写最后一笔吗？当然不会是这样。实际上，这就是宋朝人必须遵循的避讳原则。

皇帝及其先祖的名讳，官吏和民间是一般不能轻易书写的，要么用意思相近的字替换（唐朝为避太宗李世民名讳，常用“人”代替“民”字使用。比如柳宗元《捕蛇者说》的最后一句“以俟夫观人风者得焉”)，要么就故意少写一笔以示尊重。

但仔细想想，好像宋朝也没哪个皇帝名字里有这两个字啊？那司马光避的是谁呢？

首先，我们要补充一个比较陌生的词，“嫌名”。换言之，除了皇帝名讳需要避之外，和皇帝名字读音相近的字也要避讳。

“竟”，避的就是宋翼祖赵敬的嫌名（宋太祖赵匡胤的祖父）。

那“讓”避的又是谁呢？是濮安懿王赵允让。

什么，难道王爷的名字，官民也不能书写吗？其实不是，但赵允让是个特例。因为宋仁宗无子，所以选了赵允让的儿子为养子，之后继承了皇位，也就是宋英宗赵曙。

所以，作为英宗生父的赵允让的名讳，也不能随便用了。（英宗还打算尊生父为帝，引起了朝堂上宰相和御史互相攻击的大混乱，和几百年后明朝嘉靖皇帝发动的大礼议如出一辙）

《资治通鉴》编修是宋神宗在位时，赵允让就是神宗亲爷爷，司马光自然得少写一笔了。到了徽宗朝，还有为了避赵允让之讳，专门赐姓给平民的事情：

“政和五年（1115）七月二十日，颍昌府奏：「检会政和令，诸犯濮安懿王讳者改避。今据临颍县颍阳乡北管村人民姓氏，有从言从襄家，犯濮安懿王讳。除令回避外，乞申请改赐姓氏。」诏改赐姓逊。”

真正打动我的，就是这份手稿所蕴藏的人情味。在国图看展的时候，很多观众对着这份手稿的正文看的津津有味，缺忽略了内容与前文乍一看完全衔接不上的最后一段：“右伏蒙尊慈特有颁赐，感佩之至......“

这段话跟人情味有什么关系呢？我刚刚也说了，司马光是出于节省的目的，才在范纯仁写的信上打的草稿。那既然空白这么多，光打《资治通鉴》的稿子，好像也有点浪费！

刚好，范纯仁的母亲送了点小礼物给司马光。于是乎，司马先生把感谢信的草稿也一并写在了这张纸上，哈哈哈哈哈！！！！

站在它面前，某种意义上讲，我、司马温公和范纯仁，在不同时空，享受过同一视角。

曾经和我拥有过同样经历的，还有这卷手稿上，那些印章的主人们。

烂大街的“乾隆御览之宝”我们不提，来个有趣的。

在这份《资治通鉴》手稿卷首几乎是中央的位置，有这样两枚印章“尚宝少卿袁氏忠彻印”、“袁氏”。

袁忠彻是什么人呢？明成祖朱棣的宠臣，也是天下闻名的相面大师。

据说，朱棣之所以选郑和负责下西洋的任务，就是袁忠彻相面的结果。

永乐欲通东南夷，上问：“以三保领兵如何?”忠彻对曰：“三保恣貌才智，内侍中无与比者，臣察其气色诚可任。”遂令统督以往，所至畏服焉。

这位成就郑和的人物，也曾是《资治通鉴》手稿的主人。或许袁大人也想过和我们一样的问题：“这个字为什么要缺一笔呢？”

今人不见古时月，今月曾经照古人。

如果有类似的经历的话，首先要说的便是去年在日本长崎县的平户岛探访“倭寇头目”王直（汪直）、海盗商人李旦、郑芝龙，与民族英雄郑成功所留下来的遗迹。很难相信，这些海域交流史上的名人们，曾经居住的这么的近。

众所周知，王直是一个评价两极化的人物，即便是在他活着的时候，明朝人对他的了解也不是那么的多，同时代的研究倭寇问题的基本史料——郑若曾的《筹海图编》和郑舜功的《日本一鉴》，对他的看法基本上是处于两个极端。

王直名锃，号五峰，徽州人，原本是个贩卖私盐的商人，大概在1540年左右，和徐惟学（徐铨、徐碧溪）、叶宗满（叶碧川）、方廷助（方武、方四溪）、谢和（谢策、谢老）等趁着海禁松弛，造船下海经商。1541年时抵达日本五岛，受到当地大名宇久盛定的欢迎，第二年受到松浦隆信的邀请来到平户岛，并且以平户岛为据点，从事与明朝、日本、暹罗、东南亚葡萄牙殖民者的走私贸易。

松浦藩的藩史《大曲记》中这么记载：

平戸に王直と申す人まかりつき、今の印山屋敷に唐様の屋形を建て居を申しければ、大唐の商船絶えず、剰え南蛮の黒船とて始めて平戸にまかり着きければ、唐南蛮の珍物年々満々と参り候間、京堺の商人、諸国の者集まり西の都とぞ申しける。

在汪直的中介下，1550年，第一艘葡萄牙人的船只抵达平户，从此平户在此后的近百年时间内，成为西日本数一数二的对外贸易商港。

后来汪直应胡宗宪的招抚回国，最终却被官场中其他势力搅黄，汪直遭到逮捕最终死于非命。在日本的豪宅也自然是自动消亡，被松浦隆信赠与葡萄牙人作为教堂，名为“天门寺”。不过后来松浦家与葡萄牙人产生矛盾，发生了“宫之前事件”，斩杀和放逐了葡萄牙人，此教堂也随之消亡，遗址上盖上了其他民宅。

田汝成《汪直传》中这么说：

据萨摩洲之松津浦，僭号曰宋，自称曰徽王，部署官属，咸有名号。

若是真的如此，那么这里还曾一度是海外建立政权的“徽王”的“宫殿”。

曾经王直朝夕所见的风景，便是如此吧！

在小海湾和河流的对岸，便是松浦隆盛所居住的平户城。

指示牌破破烂烂，谷歌地图上的地点，也是我给创建的，当初明朝官方眼中的强梁，如今都已风吹雨打去。

在距离王直住宅遗迹步行不到5分钟的地方，有一口中国式的六角古井，距今已经有450年以上的历史。据说便是王直等与倭寇有关的最早来到平户岛的中国商人所打的井。这或许是王直等“倭寇”留下来的唯一古迹吧。

古井之后有个小神龛般的古迹，不知何意？

六角井旁，是与在17世纪初，与荷兰人、英国人贸易的贸易商川崎屋助右卫门家种所种植的苏铁树，现在也已经有四百年以上的历史了。

在六角井与苏铁树旁，是松浦家的住宅，现在作为资料馆对外开放。我去的时候不巧正在年末放假之中，未能进入。

不过在门外的步行街上，却竖立着一个个与平户有着历史渊源的人物的铜像：

比如，这个可能是全世界唯一的一处王直的雕像……而且也是这群雕像里唯一一个没有画像，全凭想象的雕像（根据大概是日本《铁炮记》中记载他是儒生打扮）。

他面前不远处是沙勿略，第一个将天主教传入日本的传教士。他与王直应当相识。最后在向中国传教的途中，怀着遗憾病死于广东省的上川岛。

第一个登陆日本的英国人——威廉·亚当斯，和名“三浦按针”，后来成为德川家康的参谋，一名有封地的武士。后死于平户。前些年成了游戏《仁王》里的男主角……

英国平户商馆馆长理查德·柯克斯像

说道倭寇之后在平户活动的商人，不得不提的便是李旦。李旦原本是在马尼拉的华商头目，后来在1603年西班牙屠华事件后被抓去划船，三年后被释放，逃到平户，与长崎的华商欧华宇结为兄弟，后来通过自己的努力成为华商的头目（甲必丹）。

李旦前往日本，在隆庆开海后仍旧是非法的，加之其武装商船也有不法行为，在我国史料中多作为海寇出现，不过在希望与日本人进而与明朝正常进行贸易的英国人眼中，开始还认为他是比较不错的商人，甚至贡献出自己的住宅，为理查德·柯克斯等英国人提供了商馆。

李旦也取得了幕府将军德川家康的信任，获取朱印状，在日本的活动基本上都是中规中矩的。

不过不了解海域交流史的人，可能仅仅是将他作为郑芝龙的义父看待。因此，在国内外知道他的人也不甚多，我特意在英国商馆附近找了一下他的住宅遗迹，但是也没有找到专门的说明。

后来在网上发现是贴在某户人家的门户上……就在王直住宅的坡下面靠近镜川的位置上。

而荷兰人显然比英国人和李旦有牌面的多，在镜川的入海口处，距离松浦家步行7、8分钟的地方。2011年，日本还复原了1639年建造的荷兰大仓库。

虽然这个建筑在历史上只存在了2年，就因为擅自使用西方纪年，被幕府下令给拆掉并且把荷兰人都挪去了长崎的出岛……

从王直、李旦留下踪迹的港口开车，沿海行驶6公里，到达一处名为“千里滨”的沙滩。

度假村前，一片沙滩之上，孤零零的有一片巨大的黑色岩石。这便是郑成功出生的地方。

郑芝龙是泉州府南安人，在澳门的舅父那里学会几门外语后，渡海来到日本，郑芝龙受到了李旦的青睐，收为义子，郑芝龙与日本女子田川松结婚，住在川内町。

郑芝龙被派去澎湖、台湾，与荷兰人做生意。一日，身怀六甲的田川松在海边拾取贝壳，突然腹痛，便倚靠着这块黑色的石头生下了郑成功。

这块巨石被日本人呼为“郑成功儿诞生石”。

不远处，是我国南平市赠送的国姓爷雕像，正注视着自己小时候所天天看着的那片大海。

步行10分钟左右，郑芝龙、田川松与郑成功兄弟的住宅遗迹便出现在了眼前。

与王直、李旦还有英国遗址那般完全无人问津，因此颇有些敷衍不同，郑成功的住宅上建立了纪念馆、神社（金刀比罗宫），作为掌管航海之神，受到后人的尊敬。

与郑成功关系最大的，便是这棵“竹柏”，这棵树据说是郑成功小时候种下，因为竹柏在日语中称为“梛（なぎ）”，与风平浪静之意的“凪(なぎ)”相同，因此表达了祈求父亲一帆风顺的美好愿望。

郑成功名森，字大木，或许他未曾想过，自己小时种下的那颗小树，真的茁壮成长，变成“大木”。

成功7岁的时候随接受招安、实际上称霸一方的父亲，返回福建。留下母亲与弟弟田川七左卫门相依为命。

郑成功母子雕像后，还有郑成功主题的绘马。

我粗略的看了一下，大半都是日本人写的。因为郑成功中日混血的缘故，他在两国之间都被视为英雄。

郑成功门与圣诞树……

另外，附近还有一处台湾出资修建的郑成功庙，不过不算是古迹了……

当然，

与我一同来到平户的学长等，只是体验到平户海景的美丽。

而对于我来说，的确是穿越到了明朝中后期，回到了那个一度喧闹，如今已恢复平静的海市之间。

附几张平户旅行照片：