康熙，雍正和乾隆皇帝谁在清朝历史上功绩第一皇帝？为什么？ 第1页

卷六十七《乌春传》:“狗彘之人同处岂能生育,胡里改女真岂可为亲也。

李定国曾言:吾辈本大明臣民，中国沦陷于外寇，则当严辨夷夏之防，以中国为重。今絜滇、黔、蜀百万众归朝，诚心辅佐,恢复二京，荡清海内，则将来竹帛之垂名可图也。

孔子：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”正义曰：此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

李世民：中国百姓实乃天下之根本,四夷之人如同枝叶,扰其根本以厚枝，而求久安，未之有也。

李世民：“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”

魏征：“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”

李白：胡无人，汉道昌。

苏东坡：“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”

辛弃疾：古今有常理，以夷狄之腥秽不可久安于华夏。

刘伯温：“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。”

程颐：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也

王夫之：“谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。”

韩愈：“天道乱而日月星辰不得其行，地道乱而草木山川不得其平，人道乱而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。”

戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲
“夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也。”——季布
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵
“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。” ——李世民
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温
“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德” ———司马光